在生活中，我所追求的永远是安静的工作和简单的家庭生活。在这种理想的指引下，我一生都在竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的渲染。
正确的方法
——［德国］爱因斯坦
科学方法告诉我们的仅仅是各种事实是怎样相互联系、相互制约的。
而这种想要获得这种客观知识的志向，则是人们能拥有的一种最高尚的志向。
从事相同工作的人有着不同的出发点，可以是恐怖和强制；可以是追求威信和荣誉的好胜心；也可以是对于对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童与生俱来的好奇心。
如果没有一种生气勃勃的精神，一切方法到头来都不过是笨拙的工具。但是如果在我们的心里强烈地活跃着渴望达到这个目标的念头，那么我们就会鼓起勇气主动去寻找达到这个目标，并且把它化为行动的方法。
我对自然的知识比较感兴趣，但在早期的学习生活中我作为一个学生还没有意识到这一点。对物理学来说，通向更深奥的基本知识的道路是同最精密的数学方法联系着的。
科学方法告诉我们的仅仅是各种事实是怎样相互联系、相互制约的。而这种想要获得这种客观知识的志向，则是人们能拥有的一种最高尚的志向。
这种大小问题的辩证关系不仅适用于道德问题，而且也适用于其他各种问题，因为如果不从小问题同大问题相互依存的关系上来了解，就不能适当地评价小问题。
认识能力
——［德国］康德
认识的能力主要取决于心灵健康与否。
如果心灵软弱或心灵病态者可导致认识能力的缺陷。
认识的能力主要取决于心灵健康与否。如果心灵软弱或心灵病态者可导致认识能力的缺陷。就认识能力而言，灵魂的疾病主要可以概括为两类：一是忧郁症（疑病），二是精神失常（躁狂症）。前一种疾病是思想的一种任意活动，它有自己的规则，但这个规则却与那些和经验法则相符合的规则背道而驰；后一种病人似乎意识到他的思想活动进行得不正常是因为他的理性不具有足够的力量控制自己去调节思路，去终止或推动它。在他心里一会儿是高兴，一会儿是忧伤，脾气的变幻就像他不得不忍受的天气一样。
笨蛋、傻瓜、呆子、愚妄之徒、头脑简单的人和不聪明的人，不仅在程度上而且在心灵紊乱的质上也与精神失常的人不同，因为他们还不至于因自己的缺陷而进入疯人院。在疯人院里，一个人即使在年龄上已达到成熟和强壮，却在最起码的生活事务上不得不由外来的理性料理。狂气带着激情的癫狂，它往往能够自发地、不由自主地迸发出来，而且是在诗兴结合着天才时才产生。这样一方面更加敏捷，而另一方面却成为毫无规则的意象之流，当它与理性汇合时就被称为迷狂。在同一个不可能实现的意向上愁肠百结，例如在丧失爱人时，从痛苦中寻求安慰这是抑郁狂。迷信类似于癫狂，而迷狂则类似于狂想症。后面这种精神病态叫做性格乖僻，温和一点说往往也被称为过度兴奋。
发烧时的胡言乱语，或者由强烈的想象力的交感所触发起来的那种癫痫病的狂暴发作，这些都只是暂时的，还不能被看做是精神错乱。但人们称之为性情乖张的内部感官抑郁乖戾，并非是一种心灵病态，这种人多半处于一种近乎癫狂的高傲自大状态，而且无理要求别人在把自己和他相比较时应该感到自卑，而这恰好与他本来的意图相违背，因为刺激他产生这种意图的是他的自命不凡，这意图在一切可能形式下受到破坏，遭到压制，而他冒犯人的愚蠢只不过招来嘲笑。较轻微的一些性情乖张常常闪现自己所独有的某种怪念头，这种道理本应人所共知，然而，没有一个聪明人赏识它。
潜在力量
——［德国］尼采
精神只是无限小的物质，善只是恶自身的复杂发展，自由意志也许不过是命运最大的潜在力量。
我们之所以受到了影响是因为我们自身没有可以进行抵挡的力量，甚至我们还没有认识到。这是一种在无意识地接受外部印象的过程中放弃了自己的独立性的过程，此种感受令人痛心。即习惯势力压抑了自己心灵的能力，并且在不知不觉中向自己心灵里扔下了萌发混乱的种子。
在民族历史里，这一切表现的最为明显。许多民族遭到同类事情的打击，他们同样以各种不同方式受到了影响。
这种错误危害了一切社会理想，它给全人类刻板地套上了某种特殊的国家形式或社会形式。原因是一个人永远不可再是同一个人。一旦有可能通过强大的意志推翻整个世界，我们就会立刻加入独立精神的行列。于是，世界历史对我们来说只不过是一种梦幻般的自我沉迷状态。
自由意志似乎是随心所欲、无拘无束的，它是无限自由、任意游荡的东西——是精神。如果我们不相信世界是个梦幻错误；不相信人类的剧烈疼痛是幻觉；不相信我们自己是我们的幻想玩物，那么，命运的必然性则是抗拒自由意志的无穷力量。没有命运的自由意志，就如同没有实体的精神，没有恶和善，是同样不可想象的，因为，没有了对立面的事物就不会有特征。
命运不止一次地证明：“事情是由它本身所决定的。”如果这是唯一真正的原则，那么人就是在暗中起作用的力量的玩物，他不会对自己的错误负责，任何道德都无法约束他，他只是一根链条上必不可少的一个环节。前提条件是他不能看透自己的地位，能够在羁绊自己的锁链里安静地生活，搞乱满足于这个世界及其运行机制。
精神只是无限小的物质，善只是恶自身的复杂发展，自由意志也许不过是命运最大的潜在力量。我们不应无限扩大物质这个词的意义，否则，世界史就是物质的历史了。因为必定还存在着更高的原则，在更高的原则面前，一切差别无不汇入一个庞大的统一体；在更高的原则面前，一切都以阶梯状发展，一切都流向辽阔无边的大海。在那里促进世界发展的一切因素重新汇聚到一起，融合起来形成一个整体。
勇气
——［德国］尼采
一个人对生命本身的认识有多深，对痛苦的了解就有多深。
由于攻击性的勇气可以充当最佳的杀手，因此在每次攻击中都必须有胜利的乐声。
在动物中人是最勇敢的，所以他能征服其他所有的动物，他在胜利的乐声之中克制了一切痛苦。然而，人类最大的痛苦是来自于自身的痛苦。
勇气同时也为他克服面临深渊的晕眩。人何往而能无深渊呢？他只要随便放眼一望，触目所及皆是深渊！
勇气是最佳的杀手——它能铲除同情，而同情乃是最深的渊谷。一个人对生命本身的认识有多深，对痛苦的了解就有多深。
勇气是最佳的杀手——攻击性的勇气能与死亡抗争，它说：“那曾是生命吗？好吧！让我们重新再来一次吧！”
在这番话当中，胜利的乐声充斥其间，让有耳朵的人去聆听吧！
妙用关键
——［日本］松下幸之助
关键的发现有时是机缘凑巧，天造而成，有时却是靠自己掌握创造出来的。
在人的一生中存在着许多不可预测的坎坷，人们很难期望能平平稳稳，没有任何挫折困顿地度过，所以，有时不禁也要发出慨叹。然而，在这一连串的遭遇事故中，我们应当想到坎坷发生的关键处。那种拖拖拉拉、懒懒散散面对人生的态度是不明智也是不恰当的。
在漫长延续的人生过程中，只有发现人生一个个关键处，我们的心态才会得以改变。
重要的是假使我们能分辨察觉出一个个关键，我们的思想也会跟着更新改变。
了解关键的重要性，并且切实掌握住这些关键处，会使各式各样的遭遇不仅不再令人惧怕，反而还成为有助于我们更新进步的粮食。而对于未来将面临的各种挑战，我们不如放下负担，以释然的心情欢迎它们的到来。
关键的发现有时是机缘凑巧天造而成，有时却是靠自己掌握创造出来的。无论是在何种情况下我们都应以我们坚定不动摇的信念去看、去思、去行。或许有时行之不易，但无论如何“关键”的确是人生中极为重要的事。
观察和思考
——［日本］池田大作
人类有一种习性，喜欢在现成的框架中生活，而且这个习性顽强地扎根在人的心灵深处，一旦你想跳出框架，它就会使出惊人的力量拖住你。
人们经常说要转换观点，不断地转换观点，或者说不断地发现新的着眼点，这是促使人类进步的一个起点。在科学领域也是如此，而且会发生更为明显而重大的观点转换，如近代由天动说变为地动说，到20世纪又产生了爱因斯坦的相对论。
人类有一种习性，喜欢在现成的框架中生活，而且这个习性顽强地扎根在人的心灵深处，一旦你想跳出框架，它就会使出惊人的力量拖住你。可以说无论是个人还是社会的机构，在这一点上都是同样的。