那么，张伯端悟道后的生活是什么样的呢？据《历代神仙谱》描绘，他的晚年生活主要是“浪迹云水，遍历四方，访求大道”。而其中“浪迹云水”这四个字又是多么令人怦然心动啊！云水禅心，独自前行的坚定背影被吞没在山中的薄雾间；心中的妄念随山中云海一点点消散，内心渐渐澄澈，又不断升腾起团团祥和……单是这样的画面，就可以体会出“浪迹云水”这四个字背后的浪漫仙境。
1082年，将近一百岁的张伯端结束了自己的住世生活，驾鹤仙逝，趺坐而化。临终留偈云：
四大欲散，浮云已空。
一灵妙有，法界圆通。
张伯端一生奉行“性命双修”，从他最后留下的文字看，走到人生尽头时，他已然是“道佛双成”的人了。能够始终走在自己所选择和坚持的路上，并终有所获，本就是一种幸运。而他又能在死后位列“仙谱”，一生的心血总算没有白费。
相传，他圆寂火化后，弟子在其遗骨中拾到上千颗舍利子，大如芡实，色皆绀碧，世所罕见。
宰相词人晏殊
一般情况下人们会认为，仕途与诗途二者不能兼顾。也就是说，一个愤世嫉俗抑或忧国忧民的诗人，最好不要奔仕途，即使为了解决“铁饭碗”非要奔仕途，也一定是不可能将这个“官”做好的；换言之，若将精力心思囿于为官之道，也必定不可能将这个“诗人”做好。当然，凡事必有例外，例如“宰相词人”晏殊就是。
晏殊五岁能诗，自小有“神童”之誉，远近闻名。
景德元年（1004年），江南的行政长官张知白发现了这个神童，便予以极大的关注，是时晏殊十三岁。次年，张知白极力举荐，十四岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试。真宗见这个后生哥年纪不大却气宇轩昂，在庄严肃穆的大殿里头一点也不怯生，且从容应试，援笔立成，不禁大为赞赏，当即赐同进士出身，以示褒奖激励。第三天殿试，命题作赋。晏殊看题后竞憨直地说：这篇赋的题目自己十天前才作过，文稿还在，另外改个题目吧。真宗见其才华横溢且诚实坦荡，实乃可造之才，当即授其秘书省正事，留秘阁读书深造。常言道“人结人缘”（也就是人与人之间最讲缘分），看来真宗与晏殊特有缘分。
晏殊初入仕途，学习勤奋，人又乖巧，深得顶头上司陈彭年的器重。两年之后“实习转正”任太常寺奉礼郎。
大中祥符元年（1008年），晏殊迁任光禄寺丞，也就从这个时候开始，他的仕途一路飘红步步登高。次年，召试学士院，为集贤校理；三年，任着作佐郎；七年，随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。尔后，历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年（1020年），为翰林学士、左庶子。
经过这么些年的锤炼砥砺，晏殊“茁壮成长”，终成大材。其学识渊博、办事干练及处事中庸至正等方面的能力，真宗看着就是顺眼。此时的晏殊虽然未算朝中重臣，但真宗已倚为股肱，每遇疑难事，便暗中向他递个小纸条，咨询他的意见，他也将自己的见解慎重地密封好回复，真宗每每采纳他的意见。这种君臣之间的“秘密交往”，历朝历代并不多见。
从当时的情形看，晏殊出仕后“芝麻开花节节高”，一心一意奔官场去了，最令人“忧心”的是，他还没尝过挫折的愁滋味呢。
乾兴元年（1022年），年仅十岁的仁宗继位，刘太后听政。晏殊提出“垂帘听政”的建议。这个建议很讨刘太后的欢心，却令宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权的“愿望”付诸东流。为此，晏殊得迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。晏殊仕途大顺，官是越做越大了。
忽然一个恶浪扑面而来。
晏殊栽跟斗了。因反对张耆升任枢密使，忤逆了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年（1027年），以刑部侍郎外放，先贬知宣州，后改知应天府。晏殊伤心地离开了京城，忽然明白什么叫“仕途险恶”了。
明道元年（1032年），仁宗已二十岁。晏殊得仁宗看重，回京任参知政事（副宰相）加尚书左丞。挫折过后，官做得比原先还大。谁知很快又因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。一个踉跄，又掉回“基层锻炼”去了。
这回大起大落，令晏殊的人生越加“厚重”。
五年后晏殊的仕途大逆转，召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。回到京城那天，阳光灿烂，他的内心却嗟叹不已。
庆历二年（1042年），晏殊终于攀上仕途人生的最高峰，官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。
怎奈两年后晏殊的仕途一下子又滑落低谷。因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，被贬离京城去任地方官，虽然保留部长级待遇，毕竟辗转各地，疲于奔命。以工部尚书知颍州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。六十岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军（今陕西西安）。六十三岁知河南，迁兵部尚书，封临淄公。
晏殊终于回到京城，已经六十四岁了，已是风烛残年，病疴沉重了。仁宗将他留在身边，为自己讲授经史，其礼仪、随从均享受宰相（总理）级待遇。
仅仅一年后，亦即至和二年（1055年），晏殊病逝了。仁宗颇为伤感，亲往祭奠，遗赠为司空兼侍中，谥“元献”，并亲篆其碑曰“旧学之碑”，给予极高评价。
当代有辞书认为，晏殊“政治上虽无建树，但重视识别和吸引人才，如范仲淹、富弼、欧阳修、韩琦等都出他门下”。我不清楚这本辞书所说的“政治”是什么？“但重视识别和吸引人才”算不算政治？我以为算，而且是最大的政治。
晏殊身居高位多年，他的唯贤是举是光耀史册的。如范仲淹、孔道辅、王安石等一代精英均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等经他栽培、荐引，更得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但晏殊举贤不避亲。晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。这一连串名字，可谓星光熠熠。北宋进入一个繁荣兴旺、莺歌燕舞的盛世，这批人功不可没。
晏殊的仕途，虽大起大落，毕竟善始善终。他遭受的挫折坎坷，却让他收获了文学上多方面的成就。
晏殊天赋才情，能诗、善词，文章典丽，四六、书法皆工，而以词最为突出，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄婉丽，颇受南唐冯延巳的影响，与欧阳修并称“晏欧”。
有论者只看到他官至宰相、仕途“飞黄腾达”的一面，却忽视了他遭受挫折、滑落人生低谷的另一面，认为他“一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，多表现诗酒生活和悠闲情致，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿”。这个看法是不是有点偏颇呢？
有个故事不能不记。
这天，晏殊路过扬州，走累了，便来到大明寺，进去稍事休息。晏殊入得庙内，看见墙上题了好些诗词，兴致勃起，便要侍从念给他听，但不准念出诗人的名字和身份。晏殊听了好几首，忽觉其中一首诗，写得不错，便问：“谁写的？”侍从回答说：“写诗的人叫王琪。”晏殊连忙派人去非把王琪找来不可。
好不容易找来了，晏殊跟他一聊，觉得此人乃饱学之士，很高兴，盛情请他吃饭。饭后，又一起来到后花园散步，边走边聊。正是晚春时节，满地落花。一阵轻风吹过，花瓣一团团随风飘舞，煞是好看。晏殊忽然内心一动，便对王琪说：
王先生，我每想出好句子，便写在墙上，边看边琢磨下句。可有个句子，我想了许久，还没想出下句。
“上句是个什么句子？”王琪问。
“无可奈何花落去。”晏殊轻声念道。
王琪听了由衷赞叹：“果然是个好句子。”说完便低头沉思，片刻，忽然舒展眉头说道：“何不对上‘似曾相识燕归来？’”
晏殊一听，不禁拍手叫好，连声说：“妙，妙，太妙了！”
晏殊非常喜欢这两个句子，后来他写过一首《浣溪沙》词，就用上了：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
有人说，这首词写作者在花园饮酒，看到满地落花，心里十分伤感。虽说词的情调不太高，不过写得情景交融，艺术上还是有可取之处的。
又有人说，这首词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本原因在于情中有思。
词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
前一种说法太过轻薄，后一种说法算是比较深刻，但仍未触及晏殊思想情感的内核。要想获得比较客观的评价，还是应该撇开其“富贵优游”人生的表象，深入到他的挫折人生的世界，方为上策。
但是不管怎么说，晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”已经成为千古名句，他对于社会变迁、人事更替、自然法则的阐释和感慨，是前无古人后无来者的。单就这一对句，已经足以奠定晏殊在文学史上不可动摇的地位了。
由是看来，晏殊创下了“官做得好，词人也做得好”的特例，后人誉他为“宰相词人”，一点也不为过。
非主流诗人张先
世人对前人的关注往往只盯住那些名声显赫的主流人物，例如李白、杜甫、苏轼者流，却往往忽略了一些“非主流”人物。其实，往往正是这些人，却有好诗好词好句爆发出耀眼的光芒，令一部文学史活色生香。
古人也喜欢起绰号，例如“张三中”与“张三影”，其实就是一个人的绰号。此人是谁？宋代词人张先。为什么他会有两个绰号？
张先（990~1078年），字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030年）进士。先后担任过知县、判官及屯田员外郎、尚书都官郎中等职务，于元丰元年逝世，年八十九。
张先的履历，有三点应予关注：一是张先踏入不惑之年始入仕途；二是张先历官仁宗、英宗、神宗三朝，官场打滚数十年，最后职务也不过是尚书都官郎中，虽不算显赫但是老资格了；三是张先享年八十有九，是中国文学史上最长寿的词人。
张先为何绰号“张三中”？先看下面这首词。
行香子
舞雪歌云。闲淡妆匀。蓝溪水、深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春。
更巧谈话，美情性，好精神。
江空无畔，凌波何处，月桥边、青柳朱门。断钟残角，又送黄昏。
奈心中事，眼中泪，意中人。
喜相聚，痛别离，写此类情事的宋词可谓繁复多矣。唯张先这首词，末尾“心中事，眼中泪，意中人”三个句子连环迭出，把个“情”字沁人骨髓，一时震动文坛，故时人誉其为“张三中”。
为何又叫“张三影”？须看下面记载。
有朋友见张先。钦佩地说：子野兄，你的“心中事、眼中泪、意中人”不同凡响，人们都把你叫做“张三中”啦！张先却说：“为什么不叫我‘张三影’呢？”朋友一时愕然。张先便笑着说：“‘云破月来花弄影’；‘娇柔懒起，帘幕卷花影’；‘柳径无人，堕风絮无影’，这才是我平生最得意的手笔啊！”，此话一出，“张三影”的绰号不胫而走。（《苕溪渔隐丛话》引《古今诗话》云：有客谓子野曰：“人皆谓公‘张三中’，即心中事、眼中泪、意中人也。”
公曰：“何不目之为‘张三影’？”客不晓。公曰：“‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，帘幕卷花影’，‘柳径无人，堕风絮无影’，此余平生所得意也。”）古人的绰号，有褒有贬的。张先这两个绰号，却是时人对他文学成就的极高评价。
其中“云破月来花弄影”出自《天仙子》：
天仙子
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
“娇柔懒起，帘幕卷花影”出自《归朝欢》：
归朝欢
声转辘轳闻露井。晓引银瓶牵素绠。西圆人语夜来风，丛英飘坠红成径。宝猊烟未冷。莲台香蜡残痕凝。等身金，谁能得意，买此好光景。
粉落轻妆红玉莹。月枕横钗云坠领。有情无物不双栖，文禽只合常交颈。昼长欢岂定。争如翻作春宵永。日瞳昽，娇柔懒起，帘押残花影（一作“帘幕卷花影”）。
“柳径无人，堕风絮无影”则出自《翦牡丹》：
翦牡丹
野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柔柳摇摇，坠轻絮无影（又作“柳径无人，堕风絮无影”）。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。
彩绦朱索新整。宿绣屏、画船风定。金凤响双槽，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠进。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。
以上三首，堪称张先词的代表作，于当时词坛，亦上乘之作，其特点是婉约缠绵、情韵极致。说张先词，“于两宋婉约词影响巨大”，由此可见一斑。
张先词，尤其对“影”字情有独钟。除了以上“三影”以外，还有“浮萍破处见山影”“中庭月色正清明，无数杨花过无影”“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”等句子亦婉转动人。这是一个比较“另类”的美学现象，值得去做专题的美学探讨。后人有评张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下），这是很客观的判断。他的词作，大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，为北宋歌舞升平的都市生活留下了生动的见证。
却说有一天，杨元素侍读、刘孝叔吏部、苏子瞻、李公择二学士及陈令举、张子野等六位贤良雅士相约雅聚。他们之中当数苏轼才气最高而张先资格最老，因此，在张先这位文坛耆老面前，豪放洒脱如苏子瞻也不敢造次。众人一番谦让之后，一致敬请张子野填词一首，以记盛事。张先推辞不过，沉吟片刻，挥笔填了首《定风波》：
定风波
西阁名臣奉诏行。南床吏部锦衣荣。中有瀛仙宾与主。相遇。平津选首更神清。
溪上玉楼同宴喜。欢醉。对堤杯叶惜秋英。尽道贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。
宾主相遇。贤人聚分。吟风弄月。且有老人星在，同喜欢醉，人生一大快事也。“姜还是老的辣。”是次聚会，竟被老人星这首《定风波》载入史册了。
张先年老时居住杭州。据说，当时杭州的名妓很多都得到过他的赠词，并以此为幸。有一位叫龙靓的姑娘，很想得到老人家的赠词，但并不急着要见张先，只是写了一首诗托人给老人家送去。诗是这样写的：“天与君芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”在争奇斗妍的百花园中，艳丽的牡丹芍药能够得到您的题赠，我只不过是毫不起眼的“不堪夸”的鼓子花，又怎么可能得到您的奖赏呢。张先读完诗后，脑海里出现一位聪明美丽、楚楚可人的姑娘。姑娘正用充满崇敬的目光注视着自己呢。内心霎时涌动起情感的波涛，挥笔便写下了这首《望江南》，想了想，又很郑重地写下题记“与龙靓”，这在张先词中是不多见的。
望江南（与龙靓）
青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。
醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。
那个时代的青楼妓女，有只卖艺绝不卖身的。这些艺妓，大多身世飘零，却尔雅清高，琴棋书画诗词歌舞诸艺皆绝，虽身陷青楼，却不降其品。因此，大凡文人雅士或雅士文人出身的官宦名流向往青楼，无非想与这些卖艺姑娘共举瑶杯，激发创作灵感，又填词赋诗，唱唱卡拉OK，尽情享受人生乐趣。
龙靓姑娘才艺双馨，张先说她“香红全胜雪龙梅”，这是很高的褒奖了。