我们很多企业从一开始做，做到现在，有人愿意高价买你，你再上市，二级上市，你这个企业就从一个亿变成了几千个亿。我现在做什么，买卖企业，如果你的企业是好的，管理的资本达到300亿的规模，不用担心你的企业，如果做的好愿意给你投，预计再过五年，中国这种市场，现在我们老百姓散户的资金大概有五万亿，国外产业基金和证券基金，中国的产业基金，是当今中国最赚钱的时候。
企业家意识与内省系统--社科院产业与企业竞争力研究中心靖鉴强。
谈中国经营大师智慧论坛。
作为经营大师论坛坛主，独特的优势是能够近距离的解剖很多优秀的企业，我是从媒体人转换为研究企业、研究经济的，我的角色很像是个旁观者和总结者，当然，很多时候，我也是个学习者和问题的探讨者，在我跟许多讲课的企业家沟通他们讲课的内容时，我是务实的，我力争让他们讲课的内容切合听课的中小企业家的实际，同时，我也希望能激发他们对企业经营问题的思考，让他们在总结后站得更高，更具智慧。我试图把这些企业家的素质归结到道上，因为，道是最高深的谋略。
企业系统的统帅和君主是什么？是企业家。
为什么做企业？我们已经讲了是成名成家。怎样做企业？就是要研究如何健康的活着，你要学习中医用无形经络统帅身体的道理，你要把企业作为一个整体，你要建立合理的企业系统。你的大脑要明白、清醒，要当好统帅。
我们前边讲过，企业这个系统的统帅和君主是什么？是企业家。
作为一个系统，我们可以与中医的人体系统对应一下，这种对应是很有意思的。我们发现，它对应的人体之君是什么呢？是心。皇帝内经讲，心为神明之君，是整个身体系统的统帅，是君主之官。中国的中医，把整体观念落在了人体以及人体与自然和谐对应这个系统中，人体的各个部分，中医一一把它与社会及自然的因素相对应。肝属木为将军之官、肺属金为、脾属土为仓、肾属水为之官，金木水火土都有了。
那么，心是神明之君，你说他重要不重要？你作为企业家是你的企业系统的神明之君，你说成为家重要不重要？
在人体上，君不明会出现什么情形？君不工作了、效率低下了会怎么样？膨胀发烧了又怎样？很麻烦。轻一点是发昏，把各个器官的功能都搅乱了，本来肝、肺、脾都有分工，君一发昏，亚健康就来了，到处都是疲倦的感觉。企业有没有亚健康？大家可以对照一下自己的企业。其实亚健康对企业还不是最可怕的，最可怕的是狂躁症和精神错乱，宏大的理想和效率低下的企业系统，一个向上走一个向下移，越离越远，在中医上这叫心肾不交，心肾不交是精神病的本质起因。我们回顾一下，这些年来倒掉的企业是企业问题还是企业家问题？答案是很肯定的，有多少个头脑发昏的企业家就有多少家倒掉的企业，企业家问题已经成为制约中国企业做大的瓶颈。中医上说：诸般痒疮，皆属于心。我们借用这句话，是否可以说，企业的诸多问题皆属于企业家的问题。
企业的诸多问题皆属于企业家的问题。
我们看到，不是说你想不想成家，而是在这个位置上你必须成为家，不管你是大家还是小家，如果你不是家，就一定会出问题，所以，企业的问题首要的往往是企业家的问题，往往是君的问题，君明不明，是一个企业高下优劣的首要判断标准。
君明，做事就会尊重规律，就能避免犯随意性的错误。
中国文化在形而上角度是逻辑性很强的，但在实际运用中，在俗世中讲体悟，是一个随意性的悟道系统，它以道为大原则，规则、条理、结构的东西不缺乏但很多，除了我们知道的儒释道体系，还有中国人特有的良心体系、人情世故体系、政治上的专制传统体系等等，多的直接后果就是混乱。因为可借鉴的体系多，好象都有道理，就是我们养成了一种很随意的思维模式，现实生活中做什么都是大至、差不多，叫跟着感觉走，而且，我们这方面思维很发达，很多事情往往也能作对。于是，很多人就把习惯当成了真理，小企业时随意，中企业时也随意，到了运营大企业时一样随意，所以，中国的大企业、恐龙级的企业不多。因为，随意最终会带来失败和挫折，随意是决策的大敌。
艾力生的总裁吴国迪讲课时讲了很多企业的例子，说要见了棺材验了尸还要等一等看是不是装死，千万不要轻易落泪，我就总结说，怎样遵守规则？就是不要随意！一个企业要长大，不随意、不犯错误很重要。减少犯错误和犯错误的几率，一样可以让企业长大。艾力生年销售额500多亿，不犯错误、少犯错误是主要的经验。但怎样不犯错误，有没有什么方法让你少犯错误？得有规则和经验，经验从哪儿来？一定要自己悟吗？当企业家，要跳出随意的直觉，要学会运用规则，还要学会去借鉴已经成型的经验系统。
我们讲的是一个本质的问题，要成为家，君要明。君明很重要，君明就会尊重规律，就能借鉴经验，就能克服随意直觉的惯性思维，科学慎重对待每件事情、科学慎重的去整合资源。
尊重企业发展的自然率和阶段性。
君明还有一个概念，就是要尊重企业发展的自然率和阶段性。企业象人一样要长大而不是做大，刚刚蹒跚学步就不能快跑，不能拔苗助长。这些年倒掉的很多大企业大部分是超越了阶段性。当然，自然率还有另一个方面，年龄很大了但企业总也长不大。我们把总也长不大的企业叫做“小老树”企业。我觉得，我们总是关注轰然死掉的企业，而不去关注无数的“小老树”企业，这也是一种错误，因为“小老树”也在浪费社会资源。你说，至少我没有死掉，但我们可以断定，你是个小老板而不是企业家。
不同阶段做不同的事、不同环境做不同的事，不同级别的人做不同的事，这才是事物的常态。很多人说，这谁不明白？你明白？很多50岁的人象20岁的人似的去恋爱疯狂，你觉得这行为可笑吗？当然可笑。我们笑话蹒跚学步跑百米，但你已经是公司总裁，还要象个业务员似的什么都要过问，一分钱都要你去审批，你觉得这行为正常吗？不正常。人像季节似的，年轻人像春天，中年人象秋天，人活着要入道，要合自然率。哪企业呐，要不要讲自然率？要不要讲阶段性。
君明的另一层意思是，企业发展起来了，不能天天暴利也不能天天透支自己。天天暴利而不节度会得肥胖症，叫攉取资源，肥胖症的结果往往是暴死；而透支资源，天天搏命、天天熬夜结果会怎样？免疫力低下！企业免疫力低下是什么表现？抗风险能力差，到处都有毛病，天天都在救火。
君明、心明，中医讲规则，中国文化讲规则，而且都还是大规则、辨证的规则，所以，成为企业家也要明白原则，也要悟道。要有一个家的概念。怎样做企业家是有路径的，规则就是路径，君明则是总纲。
心合于道智慧生。
我们知道心是神明之君，从做企业引申开来，我们就知道中国文化为什么强调要修心，我们总说中国文化虚，但虚归虚，修心的道理与中医的神明之君，它的联系性还是比较强的。所以，就做事的角度，修心是个根本，是总纲。
孔子是老子的学生，他创立的儒学，以修心为核心构建了自己的俗世哲学体系，但中国的哲学不是归结到孔子那儿，孔子俗世的哲学变成了处世为人的行为规范，看起来很实用，但用起来问题很多。比如，修心怎么修？标准是什么？修心应该在哪个方向上？这些，孔子都没有解决，绕来绕去就是一个仁，最后，你会发现，所有的问题就是一个良心或良知，是没有定论同时也没有标准的。
所以，我一直偏颇的认为，中国的文化本纲在道、在道德经，修心不是修仁而是修道。什么是道，老子讲了很多，比如天之道损有余而补不足，比如功成身退、上善若水等等，老子主张退，主张无欲，但退、无欲的目的合于道，反而前进的更快更合理。所以，不懂老子的人认为老子是阴谋家，不知道这是大智慧。我们不少企业，经过努力有了现在的规模，当然想着要更大更强，想要做大很正常。每个人都想做大，都想到纳斯达克、都想到香港的股市、国内的股市去上市，前一段中国互联网站上市，又造就了一大批千万富翁。大家都想这样，但是你怎么样入手？你怎么样把最根基的东西解决好。圣经里面有一句话，如果你的根基没有解决好，就象你建房子建在沙子上。我们很多做企业的人，做老板的人，你有没有把自己的根基建在非常正确的台阶上，建立在合乎道的台阶上，不要只看眼前的成功和闪亮，闪电很亮，一瞬既过，流星也很美丽，但不长久。激情、创造欲、职业操守，前瞻性的眼光、爱心等等还只是表层的，真正的成功、长久的成功一定是合于道的。
人性深处的欲望你能控制了吗？
中国的文化是集权制的文化，中国的社会结构是家长式的结构。中国的企业我估计最后比较厉害的也是家长制的，至少在精神上是家长制的。最上面的是惟我独尊。现在成功的企业，柳传志现在退下来了，但是联想真正的操盘人还是柳传志。王石天天去爬山，万科的掌舵人不是王石吗？所以严介和讲课很直白，你们不要听西方的理念。这是实情。西方是民主，是平等、自由、博爱。这是它的基石。中国文化的基石是家长制，家庭，连带的家庭组成村落，然后组成社区，然后累计起来构成社会。中国的社会结构是这样，中国的企业结构会变成西方的结构吗？我不太相信。我们看到太多的中国的企业开始大家几个人一起创业，到最后成功了，打得头破血流，企业辉煌之后，跟着销声匿迹。身边有多少这样的例子？
这就是规则，这就是文化。你说你能突破文化、突破不了。文化突破不了，还有一点你能突破吗？人性深处的欲望你能控制了吗？比如说我们刚才说的权利的欲望，你也突破不了，这种潜意识的欲望往往能够导致你的失败。其实赵新先在他最辉煌的时候真的能做到激流永退。就完全可以像柳传志成为国企的教父级人物。有时候，人对欲望的遏制往往能代表你这个人能走多远。
我们做企业的人一定要明白形而上的东西、道的东西。既然人的欲望没法控制，既然中国是家长制的社会，我们做企业一定要像皇帝一样烂掉吗？一定要像皇帝一样昏庸吗？一定要走这条路吗？
建立自己的智慧系统。
我们讲了中国是一个有着集权、专制历史的民族，这种延续了几千年的文化传统，弊病无疑是很多的，也严重制约了我们这个民族的发展。我以前也没少骂这种文化，经常面对这种文化感到愤怒和郁闷，但作为一个浸染于传统的人，愤怒漫骂有时仅仅是一种表象。文化就是这种文化，当自己也做了企业，自己也成了说一不二的暴君，很多受过良好教育的人，当环境合适时，都表现出了很强的专制倾向，所以，我的观点是，以中国人的这种特性，骂皇帝最凶的人如果做了皇帝，那肯定是比皇帝更残暴的暴君。这不知道应不应该算做是文化的力量，也许应该是文化的宿命。