一、游走在爱河上
世界上的河流众多，公然叫爱河的却不多。贯穿高雄市区的河流就叫爱河。
导游阿丽告诉我们，因为高雄的男男女女喜欢到这条河上谈恋爱，往往痴情女子薄情郎，有那心眼小的女子，一时想不开，就在轰轰烈烈爱情终结的刹那，跳下河去，最后进入大海。所以，这条河流被称为爱河。阿丽的说法，迎合俗世的噱头，古老而陈旧。再三打探，砂锅破了也实在问不出所以然。只好登上爱之船，乘风破浪感受一番。
船工是一个幽默的后生，一手拿话筒，一手把握舵柄。临近黄昏，爱河边亮起幽幽灯光。看不清船工的模样，只得听他独家讲诉，我希冀从他的口述中，了解爱河的真正历史。船工的语言中，却多是愤怨。看得出他是当地人，非常热爱家乡。对政府准备拆除爱河上的一座老桥，大光其火。船经过那座将要拆迁的桥梁时，船工感叹道：他们说海水涨潮了，桥下面不能通行游船，所以要拆。你看这些钢筋混凝土结构桥梁，不知流落到哪里？”说话的神情仿佛自己钟爱的孩子受到欺负。
天色暗下来，爱河岸边一排排树林黑影模糊，有如印象派画家笔下的写意画作。我问船工，那是什么树？船工的话像是喷泉似迸发出来，热情地让人感到春意荡漾在爱河上。“那叫榕树。早年，到傍晚时分，流莺满河边转悠，依在小树旁。榕树为什么都是弯的，就这样来的。”高雄在多年前，依靠拆船生意，很是兴旺。工业化的原始资本积累拉开序幕，景象斑驳陆离。船工不愿多说。见我们对岸边矗立的龙形雕塑感兴趣，又打开话匣子”“那不是龙。很多内地游客都认为是龙，那是龙的第二个儿子鸱吻。你仔细看，龙头鱼身。”我们刚才从雕塑前匆匆走过，无一例外都赞叹龙的雕塑壮观。经船工这么一说，恍然大悟。”为什么塑造这么个形状，船工憨厚地笑了笑，“不知道。”这就是高雄人。
爱河过去是一条污染厉害脏河，河里没有游鱼，周边居民也不敢洗濯。整个城市的工业废水和居民生活用水都通过爱河排到大海。后来，政府下决心改造河流，取得成效。现在爱河有三十多种鱼虾贝类，清澈河水倒映着两岸绿树红花，装扮城市的美丽。在爱河岸边行走，海风吹拂凉爽宜人，远眺爱河之上清波如缎，虹桥飞渡，白云悠悠。岸边护栏修饰考究，各色花朵迎风怒放。身着休闲衣着的男女老少，在人行道上慢跑。游客并不是很多，鲜见隆鼻深目的老外，偶有也是从大陆过来的，带着亲切与新奇的心情，恨不得把爱河最细微的动人处都要捎带回去给亲人细细品味。阿丽热情地讲解，充满对自己生活城市的热爱。阿丽的祖上是福建人，为了生计，漂洋过海来到岛上。阿丽已经记不清多少代了。“大约是太祖那代吧，小户人家也没有考证。”阿丽对我们坦诚道，“我原来是带欧洲团的，近两年才改带大陆团。长官们一定要玩得开心。”虽然我们一再纠正她对我们的称呼，可是习惯却怎么也无法改掉。
在临河的一家精致酒店，朋友黄先生宴请我们一行。席间，除却曾经见过面的几位朋友外，又新结识了担任高雄市议员的梅博士。梅博士早年留美六年，连续担任三届议员职务。他告诉我说，市民对政府有什么要求，一般通过议员反映。“政府不听怎么办？”我问。梅博士说：“不会不听，预算掌握在议会手里。”梅博士是老牌国民党员，市长则是民进党。我说起在大街上看到门牌上挂着议员的名字，询问怎么回事。梅博士说：“下面有服务处的标示吧？”见我点头，梅博士说：
“议员是老百姓选出来的，就是为老百姓说话。”坐在我边上的民航局悄悄地说：“议员月收人十一二万，折合人民币。”我笑笑，难怪如此，难怪政府会决心整治脏河。
二、台南人说阿扁
离开高雄，我们慕名前去参观台湾著名企业统一集团。统一集团成立于1967年，四十多年历史，历经风风雨雨，铸造辉煌业绩，年销售达到750亿元。大陆对统一集团并不陌生，合肥就有他们的企业。在短短的考察中，我对统一集团的企业文化发生浓厚兴趣。特别是统一集团董事长的三句箴言：贫穷教我惜福；成长教我感恩；责任教我无私开创。
熟知台湾现代史的人都知道，台湾的工业化起始于20世纪50年代末60年代初。统一集团其实正是台湾工业化的缩影。而中华传统文化核心的价值观，恰恰成为引领企业家不断走向成功的原动力。令人不解的是，在台湾诞生一大批企业家的同时，政治乱景却花样迭出。比如，做了八年“总统”的陈水扁，几乎葬送了台湾。
恰巧我们行至陈水扁老家台南，台湾豆腐协会陈会长热情款待我们一行。我忍不住说出心中的感慨和疑问。陈会长五十多岁，中等身材，胖胖的，面色微黑。见面便知是一个精明干练的商人。他微笑着说，“统一集团在大陆做得好”。陈会长递给我名片，我一看：陈水冰。笑问：“阿扁是你本家？”陈会长急忙更正：“我常被误会，我和他毫无瓜葛。仅仅一个地方而已。”话题自然谈到眼下成为全岛热点的阿扁。台湾电视台播放的节目多有阿扁新闻，无非在看守所镜头，或是政论评论员的尖锐批评，或是描摹受审片段。陈会长说：“现在，台湾有人在研究，到底是让出生贫穷的掌权，还是出生富贵的掌权。阿扁出身贫寒，手握大权后，不知该怎么办了。什么钱都敢拿，搞了那么多。真是丢人！”我说：“怎么统一集团领导如此清醒呢？阿扁既不感恩也不开创，而是利用权力搞不得人心的台独，搞贪腐。”大约话题尖锐，作为阿扁的同乡，陈会长面色。
陈会长坦言自己开始支持阿扁。“他会煽动。回到家乡特会吹了。不少人上了当。心想国民党搞了那么长时间，换换草根出生的人，或许会给老百姓带来好处。”似乎在自责，“谁知这帮人，在街头闹腾还行，上台就不行了。……民进党这下完了。起码倒退20年。”我们又谈起经济。台湾给老百姓发消费券，街上到处可见鼓励使用消费券的标示。“影响可大了。电视上天天有人骂，借机攻击“马仔”。”坐在我身旁的一位老板模样的人感慨道。一位姓林的协会干事长接话道：“我每天磨豆腐卖，只做四个小时。卖完就休息。现在台湾都在拼经济。”陈会长面色回转：“经济不好时，豆腐行业就好；经济好时，豆腐没人看得起。所以，经济危机来了，豆腐行业反而好起来。大家口袋里钱不多了，又开始吃豆腐。”谈起台湾经济未来，陈会长说：“台湾靠自己不行。抓订单，百分之二十靠美国，百分之三十靠大陆。”
三、阿里山树魂
阳历三月的阿里山，气温十几度。进入主景区，森林中的氧离子净化了的污浊空气，顿时神清气爽。一株株高大威武的桧柏直冲云霄，极像一排排整装待发的士兵。
沿山路前行，我们在一棵奇异造型的树前停留，枣核状的树根完全裸露出来，形成硕大无比的树洞，不时有人进去照相留影。朋友告诉我们，这棵树的年龄最少在一千年以上。再往前走，偶见形状各异的树根，组合成同心状、象鼻形；更多是残留的巨大树桩，树根匍匐如牛似虎，间或树桩上面会长出新树，甚至三两株。“大树都叫日本人砍伐了。原来古树有二百多万株，现在剩下不到二十万株。”导游气愤地说。我默然无语。在大陆很多风景绝佳的地方，参天古树被日本人掠走的比比皆是，更何况日本统治台湾50年。
一路这么走着，山樱怒放，依稀淡化沉郁心情。瞥眼看到一株巨树，这是我从来没有见到的无比巨大的树了。奇怪的是，巨树不远处，竟矗立一座碑，一个日本人留下的碑。1933年，日本一个林学博士到了阿里山，看到这里古树参天，材质极佳，就向天皇上道奏折，建议大量砍伐运回国内。天皇批准了博士奏折。于是，阿里山的浩劫开始了。日本人疯狂地砍伐，千年古树惨遭噩运。在士兵砍伐过程中，出现怪事，有的士兵进入古树林就再也出不来。传说古树有精灵，连根砍伐的古树找不到归宿，瘴气把士兵吞没了。日本人造了这么一个碑，希冀古树精灵宽容他们的疯狂举动。
古树毕竟无奈！古老国度正在日寇铁蹄下呻吟，无力保护人民，更何况区区树木。孤悬海外的游子，眼睁睁看着强盗毁坏阿里山的精灵，却只能把燃烧的仇恨埋藏心底。日本战败后，国民党接收台湾，开始有计划地保护阿里山的古树，并大规模地植树。如今，阿里山幸存下来的树木得到到保护，满山遍野的古树残桩，凝聚了不屈的树魂，发出无声呐喊，成为控诉日本侵略的罪证。
四、日月潭
如果说最吸引我们游览宝岛台湾的是什么，我会毫不犹豫地说：日月潭。
记得上小学一年级时，课文中有一篇《祖国宝岛台湾》，日月潭的形状印刻在孩童幼小心底。四十多年了，一粒种子早已成为参天大树。那就是无比思念，好比蝴蝶飞舞在心灵窗夕卜。
此刻，我激动地站在日月潭边。蓝天白云，环湖皆山。日月潭静影澄碧，一望无际。我坐上明湖一号快艇，轻快的马达声响起，犁出旋转的浪花，快艇带着我进入日月潭湖面中央。自称船长的小伙子，热情奔放，面对我们的欣喜，快乐地介绍日月潭的历史掌故。
日月潭是高山湖泊，承担周边乡村农业灌溉居民用水兼旅游观光多种功能。蒋介石对日月潭有特殊感情，大约是江南人喜爱水的缘故，前半生在大陆叱咤腾挪，后半生蜗居小岛，浓烈的乡愁想来也非常人所解。蒋介石在靠近日月潭的青山上，筑起一座塔，专门纪念其母。在命运最后岁月里，蒋介石时常陪夫人到日月潭小住数日，把一干俗务交给副手。船长手指岸边的一处建筑，说那就是蒋公常住之所，还有他的专用码头、观光亭榭和船只。不过，建筑在地震中毁坏，船也早已破旧。真是谈笑间，樯橹灰飞烟灭。台湾早已物是人非，人们谈论蒋氏父子，语调极像议论历史书某页人物一样。
日月潭中央有一小岛，船靠上去，船长嘱我们不要忘记寻找岛上两种动物。小岛大约是台湾最小岛屿，面积接近篮球场，却有响亮名字：打鲁岛。正是落日时分，晚霞把西天抹上胭脂，平静湖面三两游船荡漾，水鸟掠过水面飞翔。动静之美，平添日月潭牧歌般风情。岛上并无水鸟栖息，白色雕塑把猫头鹰和白鹿永久地放养于此。船长说起邵氏民族的故事，传说这个民族原先居住山外，靠捕猎为生。很久以前，邵氏先人追逐一头白鹿，到了日月潭，成为这里先民。后来，日月潭多次扩容蓄水，邵氏搬迁。白鹿的雕塑就是纪念邵氏的家园图腾。如今，邵氏只有几百人，住在潭边，男人仍然打猎，女人做起旅游生意。
湖水轻抚游艇，夜色渐渐垂降。日月潭周边的黑夜里亮起盏盏明灯。我该下船了。
五、慈湖
到台湾，去慈湖这个地方，我颇踌躇。蒋介石的陵寝，我们能去吗？毕竟蒋介石历史上长期反共，双手沾满人民鲜血。
斗转星移，时空变幻，我们曾经接受的教育灌输的意识迟滞我的脚步。多年前，我去过溪口，看到历经文革浩劫，蒋介石的祖墓依然完好。据说，高层做出指示，一定要保护好，不得破坏。相比之下，在大革命时期，蒋介石派人到韶山毁坏毛泽东的祖墓，两个对手的胸襟气度不言而喻。曾经与蒋结生死之盟的张学良评价其父张作霖和蒋介石，可谓一针见血。张说，张作霖有宏才但无大略，蒋有大略却无宏才，主要是心胸狭窄。三国时期，“既生瑜何生亮”的感慨萦绕耳际。
我还是走进慈湖，走进中国现代史的深处。绿荫下的山道平缓弯曲，茂盛的植物过滤刺眼阳光，给人安详宁静。拐了几个弯，前边是一泓碧水，倒映青山白云，宛如玉璧光洁照人。
三两只黑天鹅游弋绿水中，悠闲自得，仿佛这里就是伊甸园。
游人稀少，没有风景名胜的纷扰。重现实利益的人们谁愿意钻故纸堆研究发黄的历史，更有谁对过世多年的哪怕再重要人物花费心思。与蒋介石热闹的一生相比，他的陵寝多的是寂寞冷清。
蒋介石的陵寝出现在眼前。背依青山，俯视慈湖，好雅致的庭院！正门悬挂蒋亲手题写的慈湖匾额。绕过雕花屏风，进入院内，北京四合院结构，占地盈亩，回字形游廊，庭柱耀眼的绿漆与白墙黑瓦构成视觉强烈反差。这里原是军营，蒋常到此地办公。蒋的灵柩安放在坐北朝南的正屋，背后墙壁悬挂遗像，似笑非笑，不怒自威。房舍布置简朴，扎眼的只是灵柩前的金色十字纸幡。蒋迎娶宋美龄时皈依天主教，临走了也把主带在身边，践行对主的笃信。房角有一人看守，深色衣着，面无表情，有如木偶。庭院盛开白玉兰，淡雅素净。待到我回身离去，竟然没有鸟叫人声。寂寞深山锁清秋，一代枭雄无人知。
朋友告诉我，这个地方差点被阿扁弄走。在阿扁执政时期，去蒋化浪潮波及全岛，蒋的痕迹较之过去少了许多。岛上人不大谈论老蒋，倒是对小蒋颇多好感，因为他搞经济，十大经济项目至今让老百姓受益。
蒋介石的时代早已过去，历史记忆从溪口深山走出来的遗腹子，童年贫困少年顽皮十里洋场混迹，恰逢时代变革浪潮席卷全国，蒋投笔从戎，在战乱中成长。黄埔发迹，北伐展示才能。其后，在军阀混战中成就乱世枭雄。一生反共，败退台湾。至死仍念念不忘反攻大陆，魂牵梦绕故里，近来披露蒋的日记，让现代史研究者兴奋不已。蒋的身上蕴藏丰富史料，有助揭示历史谜团。蒋葬于青山脚下自不能言，历史的细节却随着时光推移渐露水面。
六、朱子文化
王先生相貌英俊，长相酷似影星濮存昕。他的名片职务是台湾中小企业协会理事长。由他出面张罗，请来了不少客人，大多是祖籍安徽的客商，或是安徽女婿。
晚宴开始时，王先生道了开场白。他说前几天接待几拨安徽老乡，大家通过交流加深了解，乡情浓于血。话不多，浓郁乡情如暖流灌人心田。接着”性情洒脱豪放的朱先生拿过话筒，开门见山，直言自己是朱熹26代传人。我翻看他递给我的名片，没有职务地址通讯方式，只有朱熹画像及朱子家训。一个特立独行的怪人！“前不久，我去了婺源，那是我的祖籍。朱熹18岁考中进士，46岁丁忧在家三年。其后，又回一次家。历史上婺源属于徽州府，后来划归江西，曾经也划归浙江。怎么说我也算徽州人，安徽老乡来了，我虽然很忙，还是要参加的。”我插话，说起两个月前，也去了趟婺源，为了修建高铁的事。我赞叹婺源风景美。朱先生说，中国最美乡村。历史上出了几百个进士，还有武状元。我点头，武状元就在李坑村。朱先生兴奋起来，话匣子打开，有如江水奔腾万里。
王先生不断地给我布菜，酒宴上大家饶有兴致地听朱先生放言，毕竟文化大家的后裔，是有这个资格的。“我留学德国读哲学。如果不是明清之际国家落后，洋人欺辱祖国，我哪里去学什么康德哲学，全世界都应该学习朱熹注释的孔孟理学”
朱熹是中国传统文化的集大成者，在东西方文化交融的今天，朱先生此话不能算大话。文化的输入与输出，建筑于经济基础之上，君不见西方文化的渗透伴随强大的物质力量。
朱先生缓缓道来，“自从南宋以降至清末，中国传统文化深受朱子学的影响。朱子的《四书集注》成为历代科举考试命题的标准。深受中国文化影响的东亚诸国，如朝鲜、日本、越南，也莫不以朱子学为马首是瞻”。众人点头称是。铭传大学李教授长期在韩国工作，也赞许首肯。
"16世纪，来自欧洲的耶稣会传教士，将中国儒家经典译成拉丁文，也无不以朱熹的注解为蓝本。而这些迥异于古希腊、古罗马以及基督教文明的思维方式与价值观，严重冲击当时的欧洲社会。欧洲近代理性主义代表人物包括启蒙运动的旗手伏尔泰、席勒等人，无不对中国文化推崇备至，无不受朱熹理学的影响。”朱先生神情自豪红光满面。我们敬了酒，鼓励他继续讲下去。朱先生减缓了语速，声音有些沉重，“自1840年鸦片战争以后，中国的国势一落千丈，欧洲白人挟殖民帝国主义的霸气，自以为比亚、非、美洲诸民族高人一等，刻意贬低中国文化。可悲的是，日本在1894年甲午海战之后，一心追求‘脱亚人欧’，也跟在欧洲人的脚步，干起数典忘祖的勾当，丑化‘支那文明’。1840年的鸦片战争，带给日本的震撼不下于中国。全日本上下无不苦思如何富国强兵，否则下一个不幸就会降临日本。1868年，明治天皇亲政，进行大刀阔斧改革，史称明治维新。明治维新有两部划时代的文献，一部是引进西洋议会制度的《明治宪法》，另一部则是依据朱熹的《白鹿书院揭示》与《家训》撰述而成的《教育敕语》，治天皇下令全日本国中小学每周一的第一节课为《修身课》，确立国民立身行事的准则从娃娃抓起。日本开始工业化革命，引进西洋的政治、法律制度，但是仍然保持着传统的伦理价值。”
有人翻出朱先生的名片，小声读起来：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年高于我，我必远之。慎勿谈人之短，且莫矜已之长。”朱先生说，《家训》短短316字，体现《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》精华。它不是拿来念的，而是要我们去身体力行。但一下子做到，谈何容易。我自身经验是挑选出三项，也是我行为举止背离家训的那三项，“勿谈人短，莫矜己长”，“人有小过，含容忍之；人有大过，以理而喻之”。“人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。我效仿孔子称赞颜渊“三月不违仁”，要求自己三个月内彻底在这三项做到《嫁训》所要求的，把缺失彻底改正过来。如此，再找三项改之。如是反复做个五六年，那我们不就几乎成圣成贤了吗？
“《家训》原本就是要求每个人要从自己未成年状态中走出来，勇于理性运用到自己的任何事务中；对外就是将理性作公开的运用，这是建立开放社会的必要条件；对内就是将理性运用到自己的内心立意与行为上，达到人格自我完善。”先生最后说。
一阵掌声。
两个月前，我在婺源，深夜探访朱熹出生地——著名的虹井。对这位文化大师，我是景仰的。但是，朱熹倡导的理学“存天理灭人欲”，却也禁锢创新思维。当然，这是另外一个层面的文化题目。在物欲横流的今天，当传统文化大厦分崩离析，新的文化体系正在构建之际，如何扬弃，如何将人类文明成果融会贯通于一体，继承中创新，探索中保持古老优秀的文化精华，特别是作为个人，道德自我完善人格水准提高，无疑是一个重要话题。
七、台北夜市
淅淅沥沥的春雨刚刚住脚，我慕名来到饶河夜市。台北的街道谈不上宽敞，也不笔直，车辆行人很多，但给我的印象却非常有秩序。行人蹲守交通规则，闯红灯的几乎看不见。陪同我的小黄路过夜市门前，我说找个地方停吧，小黄却把车子开到远离夜市的停车场。停车场是幢三十多层的高楼，收费站没有人，全部自动化。进大门凭电子指示来到二号门前。门匾电子屏幕显示准备停车的字样。卷闸门开启，车子开进活动停车槽。电子屏幕指示车子没有放好，小黄又进去移动一下车子。车子放好，我问车子停在什么地方，小黄笑笑，哪里有空位子停在哪里啦。我们向夜市走去。
夜市其实像南京秦淮河边的夜市，不知为什么名气那么大。中间摊位是小吃和杂货，两边的店铺则摆满商品，琳琅满目。我走着看着，因为下雨的缘故，人并不太多。在一个店铺前停下来，我要了一碗抄手。店铺不大，却素雅干净，铝合金桌面镜子般明亮。店主在熟练地包饺子，不一会端来两碗抄手。喝了一口，味道果然不错。小黄说，所有做面食的都是用大骨头汤，味道自然鲜美。我问，为什么不用清汤，成本低呀？小黄说，市场竞争，谁用清汤，店铺没生意，要关门的。吃了一碗，我向前走，在影像店停下，想买些1949年前的片子。店主是个上了年纪的妇人，她摇摇头，说没有。见我不解，诙谐地说，国民党打败仗，怎么会演这些片子。要看，中央电视台有。我被她逗笑了。又转了会，在一家榨果汁摊铺要了杯柚子汁。摊主熟练地切柚子，我端详片刻，见她个头不高，面色黝黑，双眼深凹，不像汉族人。一问，果然是越南人。我说来几年了。答日，六年。我夸她国语很好。越南人笑笑。来台湾学的。台湾越南人、马来西亚的新娘很多。端着果汁边喝边走，看店铺两边餐馆日式韩式都有，三三两两在小吃，小声说话。夜市热闹却不嘈杂。看看手表11点了。我不习提出回去。小黄说，这里24小时营业，夜市刚开始。我不习惯这种夜生活，还是离开。看来，凡是名气都是炒作起来的。台北夜市形成品牌了，再有跟随也只是仿冒。
八、在台北市民家做客
十几年前，姨妹在广州打工，认识了小黄，两人相爱。姨妹只身一人嫁到台湾。听到我要来台湾的消息，姨妹几次打电话询问日程，提出要请我吃饭。到台北的第三天，我终于从繁忙公务中挤出时间，体验一下台北市民生活。
三月的台北，春雨连绵不断。姨妹和小黄开车接我，穿过市区，来到距离台北市不到20公里的新店市。新店与台北已经连成一片，分不清界限了。姨妹问我饿不饿，我说不饿。姨妹提议我去看看她的山上新居。小黄驾车拐了几个弯，行驶在弯曲山路上。远处青山笼罩在乌云下面，能看到白墙红瓦掩映在绿树丛中。车子进入一个小区，笔直的道路两面是排列整齐的别墅群，我赞叹道：“这里是高档小区，大款居住的地方。”姨妹笑道，“什么大款，用银行贷款买的。现在利息极低，几乎零利率了。”一支烟工夫，车子开到小区最深处，在一幢别墅前停下。姨妹开门，我走进姨妹新家。房屋还没有装修，毛坯，上下四层。推开窗户满目青山，顿觉心情愉悦。姨妹领我参观庭院，长满杂草的院落积着一层雨水，院角处栽植各类新鲜蔬菜，辣椒、煎子、青葱；花圃生长着郁金香，金黄的花朵沐浴水珠，格外鲜艳。小黄去剪花，姨妹拿相机拍照。我开玩笑，你的照片中没有我，回家没人相信这里是你家。姨妹回家参加同学聚会，穿一身外形显得邋里邋遢的国际名牌，同学不识货，问她怎么生活如此艰辛，穿的衣服像是从旧货摊买的。
我问房子花了多少钱，小黄说2000万台币，折合人民币400万。我仍然不解他们为什么买这么大的房子。小黄说，贷款用产权抵押，到期还不上，银行拍卖房子，一般银行不吃亏。姨妹说，现在挣钱压力非常大。小黄每年收人折合人民币二三十万，将来收人会增加的，对未来有信心。
看完房子，我们去姨妹家吃饭。他们家居住在普通居民小区，烟火味道很浓。临街商铺林立，开门楼道很暗。楼梯分左右两面，似乎算是典式楼，三楼两个小孩迎上来，估计就是姨妹家的一双儿女。我已经熟知名字，男孩叫泽森，女孩叫舒涵。泽森打量我，说这么高。小女孩有些害羞，磨磨蹭蹭不敢相认。走进姨妹家，房舍不大，感觉有些拥挤，客厅摆放一台42寸彩电，电脑在角落。我落座后，泽森亲热地挨到我身旁。我问他要作文看，泽森看看他妈，说放在学校。姨妹笑道，他语文不行。泽森从屋里拿出初中一年级的语文课本和成绩单。我翻看成绩单，几张都是41名。我心里有些失望，看着一屋期许的神情，嘴上敷衍道，你成绩咋这么稳定呢。小家伙似乎看出了误解，指着后面的名次，这里是排名。我翻看一惊，都在前八名。屋里人都笑了。台湾称初中为国中，课本全部是竖排本，繁体字。内容与大陆也不相同。翻看社会课本，阿扁执政时期修改的课程，对国民党评价不高，“二·二八”事件和美丽岛事件都写在上面。小黄说，历史只有台湾的，不学中国历史，将来孩子只知道台湾就麻烦了。姨妹说，放假带他们到大陆，让舅舅们给补补课。我说，你们有这个条件，其他人呢？小孩子不知道祖国历史，危害就大了。正说话，小黄母亲从厨房出来。她面带笑容，却没有什么话。小黄性格酷似母亲，也是沉默寡言却能吃苦务实。儿子继承母亲的性格特点，此话不假。
午餐十分丰盛，除掉少量海产品外，多是对口味的家乡菜。姨妹说，婆婆会弄菜，对她也好。婆婆夸姨妹，她懂事。惜语如金。我准备客气一番，感谢姨妹婆婆。婆婆却对身旁舒涵说，昨天她听说舅舅不来啦，哭了。一句揭老底的话，惹得舒涵不高兴，撅着小嘴，眼泪在眼圈转悠。婆婆自知闯祸，忙去哄。舒涵离席到客厅去了。我准备的一肚子话竟被搅了。只得与小黄喝酒。小孩子对舅舅来自然激动，多少年家里没有亲戚登门，总是件遗憾事。特别对于他们创业取得成功的中产阶级。中午，喝了不少酒。我高兴，姨妹一家人都高兴。亲情是冬日里的阳光，是春风中飞舞的喜讯。
九、太鲁阁
沿台湾东海岸线一路走着，太平洋湛蓝的海水绸缎般舒展，遥远的海平面云雾垒砌一道长长的坝子，遮挡目光前行。海水轻轻地冲击山脚，满山翠绿长期与辽阔海洋为伴，孤寂沉默。我们乘坐的中巴在蜿蜒曲折的山路慢行，仿佛没有尽头。
这条山路开始是日本人修建，窄窄的；国民党退守台湾，军人没有仗打，组成筑路大军，劈山开路，花了不少年头才把道路打通。
清水断崖是苏花公路上一个著名的景点，看海的绝好地方。这里山势平缓些，站在山路眺望大海，蔚蓝的海洋呈现辽阔宁静，心灵仿佛被过滤，俗世带来的纷扰早已丢掉，眼前因为没有具体事物，变得抽象，想象的翅膀开始飞翔，美好如满山养眼的翠绿氤氲开来。与这种景象相媲美的大约就是爱琴海了。只是，我航行在爱琴海上，感受更强烈些罢了。
山路到了太鲁阁，大山突然开裂形成巨大的峡谷，石灰岩裸露着胸膛，绝壁千尺，刀砍斧劈一般，面目浄狞可怖。同行的林先生是台湾大学地质系毕业，读书时太鲁阁这段山路来来回回走了无数趟。他说，这是质地很好的大理石，地壳运动时代形成的，距今大约250万年。开挖道路难呀，开始工具落后，人从山上吊下来，一点一点地敲凿，放炸药爆破，一条路修成，死亡将近300人。前边建筑长春祠纪念这些修路人。我们走到长春祠边上，远远望去，在山腰夺目的唐式建筑，瀑布飞流直下，鹅卵石铺满裸露的河床。林先生兴奋地说道，“这里曾举办过露天音乐会，众多小提琴手站在公路上，面对青山尽情演奏，河床上的鹅卵石就是座椅了”。见我疑惑，林先生说：“台湾的艺术家把太鲁阁作为心灵充电站，在这里与自然沟通，触发创作灵感，艺术水平也见长。”我点点头，流连山水之中，忘情天籁梵音，对艺术家来说，俗人而言，都可以净化心灵。林先生略略遗憾地说：“这里还有一个自然温泉，在山谷中，泡野汤，尤其夜间，三两好友，赤裸相见，泡在温热的山水中，仰头看明月，畅叙往事，等身子热透了，再跳人冷水，冷热交替，感受无比美妙。”林先生动情地叙述，嘴上喃喃道：“可惜了，因为担心山崩飞石伤人，温泉关闭。太鲁阁少了一景。”
十、垦丁
行走在山路上，见惯了青山大海，人难免倦怠。阿瑾给我们放电影打发寂寞。片子是很有名气的《海角七号》。讲述一个发生在恒春的小渔村故事，片子很吵闹，台湾市井味道浓烈。中间夹杂两个爱情故事颇为动人，日本统治时期日本男人爱上恒春姑娘，日本战败了，爱情也死亡了，日本男人思念忏悔的情绪通过未发出信件表现出来；现实生活中，一个日本姑娘来到恒春知道渔民举办演出活动，与当地小伙子发生了爱情。剧情情节简单，场面稍稍显得混乱。看了没劲头，其实是文化的隔阻。影片中的风景非常美丽，蓝色的大海，翠绿的山林，沙滩，低矮房舍，台湾风味小吃。阿瑾见我们对景色着迷，自豪地说：“下面大家要去的地方就是拍摄《海角七号》的场，我们来到垦丁。
下榻的度假村，背靠一座低矮的青山，面朝大海。进入房间，我未及整理东西，便朝阳台奔去。天色将晚，青山被晚霞镀上一层薄薄的金色光亮，众多鸟儿叽叽喳喳，晚风轻抚，充满诗意。诗意的生活曾经出出现在笔下，心中的感受却是久违的惜别。同伴们各自出去散步，无人打扰的清净。曾经以为忙碌是生活的状态，就像一幅涂满每一个空间的画作，想象的翅膀折断在青翠的林枝间，诗意被幻化成不可企及的梦想。旅游改变了一切。难怪一位文学家说，他的生活中三分之二时间是到各地走动，否则，毋如死。在阳台上，我试图整理几天来赴台的感受，却发现脑海里画作已变得空灵，海水、青山、城市、乡村，空白的写意，晕染着悠悠的美感。
走进垦丁景区，海风吹得人晃悠。修剪完好的草坪，地毯似铺展开来。迎面是并不高大的灌木丛林，人在其中，不靠路径指引，大约会变成鸟儿或蝴蝶般乱飞。各种奇异的灌木相互攀扯，组成网状群体抗拒海风的侵袭。这些从山石中冒出来的植物，生命力无比顽强，个儿不高，意志力非同寻常。阿瑾边走边说，这里是海平面凸起形成的地貌，面前的山石原先在几千米深的海底，地壳剧烈运动隆起，离开了海底来到地面。我们来到海边，海风更加剧烈。火山岩黑乎乎的立于海岸，抗击着亘古不变的海水劲吹。不远处有座火山岩小山，像是离开母亲的孤儿，可怜兮兮蹲在那里。一座拱桥连接，游人迎着海风走过去，更多地在岸边拍照。我走到拱桥中央，看着一眼望不到边际的大海，心情格外激动，大吼一声，嗓子却被呛着，连咳几声，始知海风厉害。在海边走一走，看到一位垂钓者，面色黧黑，着装随意，鱼竿抛出长长的线，在海浪中消失，静等鱼儿上钩。耐心等了会儿，不见鱼竿扬起。同伴吆喝离开，远了，看见海边一个身影，如同雕塑隐隐在海岸边。
在灌木丛林间穿行，抬头竟愣住了，一个乳白色灯塔稳稳地立于强劲的海风中。不用说，那就是南台湾著名的灯塔。这里是台湾最南端，太平洋航行需要指路明灯。驻足海边眺望，我重重地踩了几下，算是把足迹留在宝岛了。