南宋初期,民族灾难深重,诗人富于爱国激情,哀叹民生疾苦,诗风再次转变。动荡的环境使他们的创作环境尤为恶劣,却富有独创精神,对江西诗派改弦更张,展现出全新的艺术风貌,尤以陆游、杨万里、范成大、尤袤的成就最高。被称为“中兴四大诗人”。
杨万里
一、杨万里及其诗歌内容
杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西吉水)人。绍兴二十四年(1154)进士。曾任国子博士,知漳州、常州,秘书少监等职。其主张抗金,正直敢言,孝宗时被贬知筠州。光宗时又召为秘书监,作过伴金使,因得罪权臣,以宝文阁待制致仕,家居十五年,终忧愤而死。有《诚斋集》,存诗4200余首。
杨诚斋诗歌的内容十分丰富。首先,他直接抒写自己的爱国之情以及对时政的关怀,或寄托家国之思,或呼吁抗战复国,或歌颂抗敌捐躯的将领,或讽刺卖国投敌的权奸,抚今追昔,即景抒怀,思想性和艺术性都相当高。特别在充伴金使时,第一次北渡江、淮,迎接金使,亲眼目睹大好河山沦于金人手中,淮河两岸的骨肉乡亲不能自由往来,心中无限感慨,写下不少诗篇,如《初入淮河》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳;何必桑乾方是远,中流以北即天涯!”从洪泽湖入淮,诗人内心就烦乱、骚动,因为昔日国中流水已成边疆,写尽南宋人面对长淮时独特的心理变化。尤借“何必”、“即天涯”二语,在今昔对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨。
其次,杨万里一生热爱农村,体恤农民,有不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《过白沙竹技歌》等写农民的疾苦,《歌四时词》《播秧歌》等写农民的艰辛和欢乐,《望雨》《至后人城道中杂兴》等写对风调雨顺,安居乐业的喜悦和盼望。
第三,杨万里还有大量吟咏江风山月的写景抒情之作,有的题材过于细碎,缺乏高度的艺术概括,流于粗率浅俗。但有不少小诗构思奇特,观察细致,触景抒怀,用灵活的手法刻画山川景物,感情真挚,意趣盎然,颇能动人。如《宿灵鹫禅寺》:“初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。流到溪前无半语,在山做得许多声。”把寻常不过的普通场景写得圆转自然,清新活泼,极有思致。
二、杨万里诗歌的艺术风格杨万里诗歌的艺术特色非常引人注目。他起初模仿江西诗派,重在字句韵律上着意;后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病,绍兴三十二年(1162)尽焚旧作,决意另辟蹊径。他曾自述创作道路的变化说:“余之诗,始学江西诸君子,既又学后山(陈师道)五字律,既又学半山老人(王安石)七字绝句,晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也。”(《荆溪集自序》)正因他不傍人篱下,敢于推陈出新,终于形成了独具特色的诗风,其诗风纯朴,语言口语化,构思新巧,号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变,起了一定的促进作用。
“诚斋体”的特点,首先在回归自然。与江西诗派注重书本和内省不同,杨万里强调“感物”,既善写物态,且善发掘山水的灵性,捕捉稍纵即逝的情趣。如《夏夜追凉》:“夜热依然午热同,开门小立月明中。竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。”具体细微地刻划出在炎热夏夜中偶然觅得一丝微凉的感受。其次,是富于想象,善用拟人手法将自然景物刻划的生动有趣。如《岭云》:“好山幸自绿崭崭,须把轻云护浅岚。天女似怜山骨瘦,为缝雾縠作春衫。”以拟想来描绘自然万物的生意,感叹造物的天工,也使自然人格化。第三,语言幽默诙谐、平易浅近,能活处见理,诗风具有明显的谐俗性。如《小池》:“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”
他十分注意向民歌学习,大量汲取生动清新的口语谣谚入诗,他的作品往往“俚辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翮《寒塘诗话》),给人纯朴自然的感受。如:“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁;愁钉人来关月事,得休休去且休休。”(《竹枝歌》)浑似一首脱口而出的山歌。
范成大
一、范成大诗的思想内容
范成大(1126-1193),字致能,号石湖。吴郡(今江苏苏州)人。绍兴二十四年(1154)进士。孝宗时,曾出使金国,有气节。归朝后,官中书舍人,四川制置使,守卫宋金边界,有治绩,并与陆游建立了友谊。淳熙五年(1178),拜参知政事,后因言者所论,罢祠隐居故乡石湖。范成大诗、词、文兼擅,以诗知名,并颇受后代推崇,作为大量“和范诗”。他与尤袤、杨万里、陆游并称“中兴四大诗人”。有《石湖集》等。
范成大一度深受江西诗派影响,早期作品有不少语言涩滞、堆垛典故的现象,和似禅非禅、似儒非儒的议论。但他同时广泛汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧,最终突破了江西诗风的笼罩,继承中唐新乐府创作的现实主义精神,自成一家,以使金记行诗和田园诗成就最高。
孝宗乾道五年(1169),范成大奉命使金,以谋废有损国格的跪拜受书礼。此行虽未达目的,但他节义凛然,受到朝野赞扬。在出使过程中,他写了七十二首七绝组诗,详记沦陷区的见闻感触,通过歌颂古代英雄以讽喻当世,传达中原父老怀念故国的愿望和呼声,并通过对北国山川人物、风土物产的描绘,寄托对沦陷区的感情,集中反映了他怀念故国的情感和收复失地的信心。如《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者:几时真有六军来?”诗下自注说:“南望朱雀门,北望宣德楼,皆旧御路也。”汴京是北宋都城,如今沦入金朝之手,眷怀宋朝的百姓日思夜盼,不见王军入都,只见使者来回,一句“几时真有六军来”,既表达了中原父老的心愿和失望,又是对南宋朝廷乞和政策的讽刺。范成大出使所请二事遭拒,被拘会同馆,却威武不屈,镇定从容,赋诗以明志:“万里孤臣致命秋,此身何止一沤浮!提携汉节同生死,休问羝羊解乳不!”
(《会同馆》)足见其慷慨心志。这组绝句激荡着人们的爱国心胸,其审美价值及历史意义都引人注目。
范成大的田园诗,将传统的田园诗创作推到一个崭新的高度,在表现农村生活的深度和广度上都超越了前人,是古代田园诗的集大成之作。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首描述了江南农村生活的各个方面,像一幅幅生动的农村风俗画,展示了丰富多彩的风土人情,富有浓郁的乡土气息。如:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”诗人通过深入观察和亲切体验领略了农事的紧张,儿女的勤劳、淳朴的品质和生活的苦乐。尤其可贵的是,不少篇章把对自然景色的描写和对封建剥削的揭露结合起来,赋予以闲适为特征的传统田园诗以更深刻的内容,和早期写作乐府诗的精神是一致的。如:
采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水,近来湖面亦收租!垂成穑事苦艰难;忌雨嫌风更怯寒。笺诉天公休掠剩:半偿私债半输官。一年辛苦,却一无所得,沉重的赋税压的农民喘不过气来。
当然,其中不免有美化农村的描写,表现了士大夫的情趣。总之,范成大的田园诗使脱离现实的传统田园诗有了血汗气息,获得了新的生命。
二、范成大诗的艺术特色范成大的诗歌风格多样而富于变化,兼采众长而不失个性,杨万里称誉其“清新妩丽,奄有鲍谢;奔逸隽伟,穷追太白”(《石湖诗序》)。范成大的诗作深受鲍、谢及中唐新乐府影响,多用白描手法反映农事,用语自然利索,不事雕琢,如《四时田园杂兴》:“雨后山家起较迟,天窗新色半熹微。老翁欹枕听莺转,童子开门放燕飞。”纯用平淡朴素的口语,不加夸饰地描述雨霁破晓,晨曦微明的农家景象,清新、自然,有浓郁的生活气息。
范成大的诗虽有特点,也曾广泛汲取传统,终究没有形成个性鲜明的一体。在他的诗中,常可以看到模仿痕迹较重的地方。像《复作耳鸣》《人鲊瓮》等,多用生僻的典故,拗峭的句式,发议论,逞学问,给人以涩滞瘦硬之感,显然属于江西诗派的范围。由于未能把各家的风格技巧融为一体,也就难以建立起与众不同的成熟风格来。