【笔记】
我们一直讲要学会包容，学会求同存异。孔子早就说过同样的道理，他说走在同一条道路上的人不一定能够遵守同样的人生原则，即便有着同样的人生原则，也不一定对每件事都采取同样的看法和作出相同的评估。但是，这并不妨碍人们在一起做事，为了一个共同的目标而努力、奋斗。
在企业内也是如此，有些员工是因为希望实现自身价值而工作，所以他们努力付出以期获得最大化的人生价值；有些员工则因为在某个企业中工作能够更接近自己的梦想，他们是为了梦想而工作的；另外一些员工则是为了获得更好的生存环境而工作。但有一点是肯定的，那就是只有企业获得发展，企业成员们才能够得到相应的发展，因此，每一位员工都希望能够促进企业的发展。
很多管理者却不能妥善地对待不同的员工，他们希望自己的下属全都是价值性或是梦想性员工，但这显然是不现实的。因此，作为管理者，必须学会公平公正对待每一位下属，不管他是因为什么原因而选择这份工作的，前提是只要他能够认真履行自身的职责。
【行动指南】
在企业管理中，我们总是会面对一些与自己志向或是观点不同的员工和同事，这并不是一件糟糕的事情，只要他们能够严格履行各自的职责，促进企业的发展，每个人都是企业所必需的。
星期五
未知生，焉知死
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
——《先进篇》11.12
【译文】
子路请教如何侍奉鬼神。孔子说：“没有办法侍奉活人，怎么能够侍奉鬼神？”（子路）又请教：“敢问死是怎么回事？”（孔子）说：“生的道理还没弄明白，怎么能够理解死？”
【笔记】
这一章揭示了一个重要的人生道理：“不知生的意义，就无法体会死亡。”
子路是一个急性子，总是希望尽早知道一些知识，所以在还没有学会怎么样好好侍奉父母、兄长以及老师时，他便急于了解如何侍奉鬼神。孔子对他非常了解，所以根本不直接回答他的问题，而是采取了反问的方式提醒他首先学好侍奉身边的人，然后再去考虑侍奉鬼神。可是子路不甘心，接着问关于死的知识。孔子同样没有直接回答，因为他知道子路还不懂得生的意义和价值，在这种情况下是无法理解死的含义的。
的确如此，记得年轻时，我们时常一帮朋友聚在一起谈论人生、生命以及死亡。关于死亡，没有一个人能够说清楚，我们只能引用他人对死亡的理解来表述自己的观点。我当时引用的是美国女诗人普拉斯的一句诗：“死亡是一门手艺，我们每一个人都得掌握它。”可是自己根本就没有理解这句话的含义。直至经历了一些人事沧桑之后，才逐渐明白死亡的含义就是更好地活着，在活着的时候充分实现自身渴望实现的价值，这样我们就可以无愧于死亡，也就可以从容地面对死亡。因此，我们应该珍惜我们活着的每一天。
每一个人都必须首先弄明白自己为什么要活着，如果你回答不了这一问题，你就无法理解什么叫死亡。
死亡是对我们一生的总结，如果你希望这一总结是浅薄的、简短的，那么从今天开始你可以选择无所事事，甚至可以选择今天便去死。
当管理者们理解了这一点之后时，便能够对下属有着更为深刻的了解，使他们能够更为积极地投入工作和生活之中。
第三周
星期一
言必有中
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
——《先进篇》11.14
【译文】
鲁国的官员修建长府。闵子骞说：“维持原来的样子有什么不好呢？何必改建呢？”孔子说：“这个人平常不讲话，一讲话就切中要点。”
【笔记】
“言必有中”是对一个人讲话能力的夸奖和肯定。闵子骞平常不爱说话，总是保持沉默，这并不是说明他很愚笨，而是他聪明的一种体现。我们都知道“沉默是金”，相信闵子骞便是如此。但是，闵子骞对各类事情看得比谁都要透彻，所以一旦他开口，就一定能够切中要害。在鲁国官员要扩建长府这件事上，闵子骞同样一语中的，指出了其中的问题：扩建长府根本就是毫无意义的浪费。孔子一向以俭朴为生活法则，所以立即对闵子骞进行了夸奖。
很多人看了或许不屑一顾，心想不就是说了一句中肯的话吗？可是现实中能够准确表达自身的想法，并且一语中的之人实在是太少了。
在企业内也存在着很多言不达意的现象，这给企业带来了很高的沟通成本。尤其是一些中层管理者常常无法准确传达高层管理者的指令，最终导致执行完全背离企业发展的需要。可见说话的水准决定着企业的效率，乃至前程。
【行动指南】
在企业内，准确传达命令和任务是一项基本素质和能力。同时，直接、准确地提出问题和提供解决方案也是企业员工们必须掌握的技能。
星期二
登堂入室
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
——《先进篇》11.15
【译文】
孔子说：“子路弹出的瑟声怎么会出现在我的门下？”弟子们（听了这句话）不再尊重子路。孔子说：“子路已经进入殿堂了，只是还没有进入内室。”
【笔记】
“登堂入室”这一成语由此而来。子路弹瑟因其性格刚烈，所以声音颇具壮气，缺乏谦虚，为孔子所不认同。同时因为子路过于刚健，孔子知道他爱逞匹夫之勇，所以总是不失时机地批评他，以教导子路学会谦逊。可是这一次却产生了不良的后果：因为孔子批评子路的瑟弹得不够好，其他门人对子路失去了尊敬。于是，孔子对自己的话进行了纠正。
“升堂未入室”，意思是子路的瑟已经找到门径，并且取得一定的成绩，但是要取得很高的成就还需要不断努力。
本章给我的启发来自于那些门人们，我们会发现身边这样的人随处可见，一旦某个人因为一次很小的失误就会引来这些人的非议。孔子的门人们还算不错，敢于公开不敬子路。企业中很多人则将不敬放在内心深处，对那些偶有失误的上司阳奉阴违。这类现象在企业中并不少见。当然，作为管理者，我们不但需要登堂，还需要入室，否则就难以获得下属的信服。
【行动指南】
我们需要不断提升自身的管理才能，不仅要做到登堂，还需要做到入室。唯有如此，才能够赢得员工们的信服。
星期三
过犹不及
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
——《先进篇》11.16
【译文】
子贡问（孔子）：“子张与子夏哪一个可以称得上是贤人？”孔子说：“子张有些过度，子夏稍嫌不足。”子贡说：“那么是子张更好一些了？”孔子说：“过度与不足是同样的。”
【笔记】
中国文化中最核心的部分便是适度，也就是中庸。过分了不好，不足也不好，只有恰到好处才是最好的。可惜这个度很难把握。孔子的两个弟子子张和子夏便无法把握这个度，同样子贡的话也显示出子贡也无法做到适度。
虽然中庸在我们日常生活和工作之中的确很重要，但我们常常因为不够中庸而产生不良后果。例如很多管理者由于对员工不放心，而采取了过度的监督和管控，最终使得员工们产生逆反心理。
同样，在与竞争对手展开市场争夺时，一些企业为了扩大市场影响采取价格战，结果导致双方两败俱伤，而企业的利润却大大下滑。
在企业管理中，把握中庸法则极其重要，不但可以调整团队之间的凝聚力，还可以妥善处理与竞争对手以及消费者之间的关系。
【行动指南】
每件事都会有一个恰到好处的解决方案，因此在处理事情时我们需要进行慎重考虑，找到那个最适合的方式和办法。
星期四
退者进之，兼者退之
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
——《先进篇》11.21
【译文】
子路问：“知道了就去做吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么可以知道了就去做呢？”冉有问：“知道了就去做吗？”孔子说：“知道了就去做。”公西华说：“子路也问知道了就去做吗，老师说‘有父兄在’；冉有同样问知道了就去做吗，老师则说‘知道了就去做’。我感到很疑惑，斗胆问为什么。”孔子说：“冉有行为保守退缩，所以鼓励他向前迈进；子路做事勇往直前，所以让他保守一些。”
【笔记】
从一个很小的细节，我们可以看出孔子不但对每一个学生都很了解，而且针对他们的性格采取不同的教导方式。子路做事喜逞匹夫之勇，孔子不时地教育他要懂得谦虚和保守。而冉有因为性格保守，孔子则鼓励他奋勇向前，学习了之后立即行动。
如果每一位管理者也能够像孔子一般了解自己的下属，并且根据每一位下属的不同性格和能力进行职务安排和工作分配，那会是一个什么样的结果呢？我相信一定会打造出一支高绩效的团队。可遗憾的是，很少有管理者能够这么了解自己的下属。
员工中也会存在子路和冉有，一些人不善思考，只知道盲目行动，一些人则故步自封，缺乏冲劲。针对这两种员工，应该采取孔子的方式：“退者进之，兼者退之。”
【行动指南】
首先，充分了解你的员工，对他们的性格、能力甚至爱好都有深入的了解。
然后，针对不同的性格进行针对性的管理。例如对于那些性格保守的员工，应该激发他们最大的工作激情；而针对有勇无谋的员工，则要求他们三思而后行。