一水之隔话金门
金门岛又名浯洲、仙洲，面积132.82平方公里，自古是属泉州府同安县的一个岛屿，其主峰太武山是大陆山峰的余脉，“其脉由鸿渐穿波出海”。1914年析置金门县，以金门岛为主的大小岛屿组成。历来与东北面一水之隔的晋江往来密切。
金门岛正扼守泉南海口，是泉州海上交通贸易的门户。明洪武年间在金门设置守御千户所，与崇武、福全、中左、高浦同属永宁卫，以屏障泉南。金门距泉州府（即晋江县城）水程一百五十里。从金门到晋江南端的围头，水路还不上30里，而退潮后的距离不过是1200米，所以古代泉州海防就每每以福全所辖下的围头巡检司和金门峰上巡检司会哨合守，以烽火、炮声和旗帜相连络，共歼来犯之敌。
晋江县历来文风很盛，素称“海滨邹鲁”，在明代，晋江研究《易经》的学者扬名全国，有“天下谈《易》，莫过于晋江”之说。金门于明代亦“业儒者多，科举恒不乏人”，以至有誉为“族人不满百，京官三十六”的村落。根据同安县志记载：“同安乡榜始盛于嘉靖戊子、辛卯，及万历戊子。前戊子八人，浯居其五，联捷者四；辛卯七人则皆浯产；后戊子十一人，浯九，夺魁者二，浯一；相继登第者八，浯五；己丑联翩者五，浯四。”
金门明代科举之盛，离不开晋江文风熏陶的关系。
《金门志》名宦列传载：“俞大猷，晋江人，由武进士除千户守御金门。军民嚣讼，导以礼让。暇则与士大夫讲学吟诗”。又记金门人参将邵应魁，“从俞大猷游，故以名将能诗，有雅歌投壶气象”。金门有名的学者张苗，“字世英，号实斋，青屿人……与蔡观慧、顾美等十七人为逸乐会，蔡清为文记之”。颜扬，“字士抑号文岫，小径人……又尝师事王宣……俞大猷与为刎颈交”。此外，尚有黄伟、黄仲伟、许獬等金门文士也均与晋江学者陈琛、李光缙等有师承渊源。
由于地方相近，环境条件相同，金门一地的风俗大抵与晋江一样。
古来晋江沿海地瘠民穷，“俗朴而淳”，百姓多以渔盐为业或“市贸上国及诸岛夷”。而“浯洲居海岛中，有风沙之苦，其俗尤敦俭素”，“民业鱼盐”，有“探珠而从海贾遨者，经鲸波蜃浪之险而心无畏慑。”迄今金门常住人口5万，而旅居海外的华侨多达数十万。早年大批人口背乡离井出洋谋生的情况正与晋江侨乡相同。
金门民居与晋江毫无二致，同是砖石木结构，瓦粘屋顶，飞檐翘脊“皇宫起”的体式。金门山后中堡民俗文化村现存的十八栋明清古厝，跟晋江乡村触目可见的古厝一样，都是由闽南名匠设计施工，用泉州特有的砻石修建的。
金门的土地条件与晋江沿海略同，多是“风飘水流”的旱地，只宜种番薯、花生、大小麦，居民多以番薯干为主粮。以往因风沙的危害，常在村边竖立石雕“风狮爷”以厌风灾。且因粮食的金贵，农民每于五谷种下后，向城隍或乡里“当境”神请来令旗，布插山界，让“阴兵”共同守护田园，名曰“放兵”。到八、九月五谷收成后，各乡就“妆阁”、演戏、赛会酬神。这些风俗都和晋江一样。
金门、晋江两地敬拜的神祇也相同，以关帝、王爷、城隍、妈祖为主。因两地人民多靠大海谋生，期望得到海神的庇佑，所以特别尊崇妈祖，每年春季都要举行迎神进香典礼。
最能显示金门、晋江密切关系的是两地族群的血缘渊源。金门最早的居民皆来自大陆，“晋中原多故，难民逃居者六姓——苏、陈、吴、蔡、吕、颜。唐为万安牧马监地，德宗贞元十九年，闽观察使柳冕奏置。从牧马监陈渊来者十二姓——蔡、许、翁、李、张、黄、王、吕、刘、洪、林、萧。”而晋江素称“衣冠八姓入闽”，避地晋江沿岸。八姓是：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡；又有唐总章年间陈政、陈元光父子从中原带来三十六姓（或谓有84姓）将士——陈、许、卢、戴、徐、李、欧、马、张、沈、黄、林、郑、魏、朱、刘、涂、吴、柳、施、蔡、薛、萧、汪、洪……居住于泉、漳一带。通过两地的姓氏的比较，可以看出金门早期的族姓是与晋江族姓同时或稍晚从中原迁入的，其间的亲缘关系显而易见。
金门的居民历经过明代正统年间“沙尤寇”乱，明嘉靖年间的倭乱，清顺治年间的郑清战争和清康熙年间的迁界，几回大灾难，几回大换血，至清乾隆年间竟然只剩下“三百五十七丁口”。而且“岛上各家谱牒，遭郑氏之乱，兵戈迁徙遗失，乱后补缀，有所脱略。”然而，晋江还保存着不少族谱，可以与金门的各家谱牒相印证，证明不同时期晋江许多族姓迁徙居住金门的历史：
《吕氏宗谱》记：吕氏七世祖宋代由河南洛阳陈家村徙居泉州相公巷，九世分居晋江安海西安、南安朴兜、吕林，十世吕清洛三子藩溪分居浯洲东苍；又有十世吕夏卿长子清修，生五子：圣溪、玄溪、璧溪、轸溪、寅溪，住浯洲西苍。而晋江科任（原名乌浔）《科任吕氏家谱》则记：明初，吕夏卿派下第十二世志参居乌浔，生三子：望毅、望旭、望晃，“望毅号五世，与宗弟乘舟贩浯州林兜，居住后□□端，后移烈屿”。
《英南洪氏族谱》记：英林洪氏一世祖自唐昭宗时迁来，至宋代有七世三十七郎一支分金门、台湾、琉球；至十三世有洪原用、洪原永分居金门田墩。
《玉塘翁氏族谱》记：宋代来泉州开基祖翁点，生四子：尚志、尚简、康叟、日强。三子康叟字日新，其后裔徙居金门。又次子尚简生九子，其季子九郎也徙居金门。
《石龟许氏族谱》记，“许氏十世次公，分支金门后埔乡”，相传明万历辛丑高中会元殿试二甲一名的金门人许獬，也是石龟许氏传裔，曾挂匾于石龟祖祠。
《儒林张氏联宗谱》记：元末明初“允三公由驷行（今名刺园）航海入沧浯，爰居金沙，乃为金沙张氏”。到清康熙年间已经传至十二世。
《青阳科甲肇基庄氏族谱》记：明宣德、弘治年间，青阳庄氏七世利初的长子训帚分居同安浯洲屿。青阳庄氏《虚川公派家谱》也记，嘉靖间吏部员外郎、浙江参议庄一俊“子孙分居厦门、金门”。据说现在金门金宁乡西埔头建有庄氏大小宗祠各一座。
《鳌江范氏家谱》记：清康熙年间，族人范尔锡因“先业无半亩之遗，惟佣耕以食，妇织佐之，亦良苦矣。母卒，闻浯州有荒地薄税可耕，挈妇子居之。然其地常有风沙之患，生亦不聊焉，治家勤俭，虽无恒产，亦不至大困也”。
《萧下萧氏谱志》记其二房二柱十五世萧必振迁居金门，至二十世萧迪溪任金门把总官，萧迪河任金门千总官，至廿一世居金门的有前起、前佑、前求、前二郎、前裕、前政等多人。
《青阳蔡氏大宗谱》记：清代其廿四世院前房蔡培宽，字济侯，号大渡，住金门后浦。
《塔江刘氏族谱》记：清代其十五世刘进道、刘进斗“徙居金门烈屿”。
《儒林唐氏族谱》记：民国初年，晋江磁灶流坑唐氏二房、四房徙居金门，现居金门后浦的传裔有八十多人。
金门各族姓保存的族谱资料同样表明诸多晋江人迁居金门，传衍成族的历史事实。
金门县金沙镇沙美张氏修于清康熙年间的《金门金沙二房张氏房谱》，前半部分有明初晋江著名学者张庭芳写的家世渊源，有《理行退密先生（张庭芳）行状》，有《续房尚书公谱后》，有《张氏历代进士显名》，有《祠堂记辞》、《宗人祠序》、《里东祠像》等篇章，洋洋洒洒数万言，记述的全是晋江祖地儒林村、上方村发生的人和事。而其《重修金沙张氏族谱序》还表明：“金门）始祖允三公合一族纪之，而谱斯传”。从谱本的传承可以看出金沙张氏确系由晋江儒林张氏传衍。
《金沙萧氏家谱》记其第一世祖“一郎公，原居泉州府晋江县岑兜乡，至洪武元年子孙移入南安十四都古荣。”第二世即徙居金门金砂：“七郎公……葬金砂东萧祖厝对面，土名西前园。”又《浯洲萧氏族谱》记：“后园之族人来自东珩，东珩来自东萧。”可见晋江迁金门的萧氏不止一乡，东萧之外又有东珩、后园。
《卯浦赵氏天源绵远谱续谱》记：“上至燕懿王德昭公及子侁公迁泉之派，下自子侁公及师玖公迁青阳之祖，若干世列而为图，支分派别，尊卑有伦，庶几后之胤序，一览而知所出。”又《赵氏族谱》记：“私谱以宜明公为继始，即以宜明而纪其二十七世起也。二十世宜明，讳启，谥肇基……子顺宾，讳良，皇明弘治辛卯年在埔边，移居十九都后埔东门，娶卓氏，埔边人，谥微玉，生一子，考妣合葬在后埔东门外加塘沟上。”
据谱，金门赵氏为宋建炎中（1127-1130年）迁入泉州的赵子侁（太祖派十一世）的后裔。宋景炎二年（1277年），泉州南外宗赵氏遭降元的将领蒲寿庚残杀，几乎灭族。时有赵子侁曾孙师玖一支居住晋江青阳，逃过一劫，该族在元、明时颇有发展，迁石龟、曾林、岭后、王墩、安平、安溪、仙游不一。至今在晋江金井、安海还有赵师玖传裔。金门赵氏肇基始祖宜明（一名启）于明弘治年间迁金门埔边，继迁后埔。其后又传台湾苗栗一支。《金门赵氏天源谱》，其中不仅记录着宋太祖赵匡胤亲制的十四字字行：“德惟守世令子伯，师希与孟由宜顺”，而且记录着明代青阳赵氏续编的字行：“功仕昌原复祖基，辉前映后在英俊”，足以证明浦边赵氏溯源于青阳一脉，金门赵氏由晋江迁徙是准确无误的。
《金门县古岗董氏族谱》记：“开闽始祖讳章，唐末随王审知入闽，子思安。思安行泰二（泰字辈兄弟中排行第二），其先河南光州府固始县傅庆乡，随王氏入闽，至思安公籍晋江登贤里……一世讳兴，行发五，生有宋乙未年（至道元年、995年），历任银青光禄大夫加上柱国太尉，薨于熙宁戊申年（1068年），享寿七十有四，敕祭葬在晋江县三十二都茂厝乡，翁仲石兽齐备。”“十三世，讳善应，端亮公次子，字扬昆，公墓在金门，祠宇古坑，传开六房，俱在金门开旗。”
晋江董氏十三世迁金门，传金门董氏各支。从时间上推算，应在元末或明洪武年间。
宋末，晋江围头陈卿村的陈六郎和八郎兄弟迁金门金湖，“六郎居坑北，称‘下坑陈’，八郎居坑南，称‘上坑陈’。”《八郎公宗派昭穆志》记：“陈姓溯源自黄帝。吾族自河南光州固始至唐末入闽于晋江瓷头陈卿村。始祖三郎公有子六郎公、八郎公、九郎公。于宋朝移居同安浯岛之东。六郎公分居下坑，八郎公妣颜氏分居上坑，传七世至元朝，从龙公迁陈坑，是陈坑开基祖。于清代康熙二十八年（1689年）在本乡大墩东（现金湖镇成功村）启造家庙一座三间，奉祠吾祖八郎公。”又《金门陈坑竹北东势八郎公宗派陈氏族谱》之“八郎公谱系要览”记：“始祖侍郎公墓葬于晋邑陈卿村，今其乡有侍郎墓在焉。”又《浯江下坑陈氏开支山外世谱》载：“三郎公生三子，长六郎，次八郎，三九郎。三郎公仕赵宋官拜侍郎，今有墓在焉。家于晋江围头陈卿村。祠宇虽坏，墓址犹存，八郎公十九世孙孔彰曾经其处，现有子孙数百。”
据上谱，金门陈氏早在宋代就从晋江围头迁来，其祖墓、祖祠还在围头陈卿村，经十几世后金门陈氏族人还曾到祖家相访。今围头村及邻近村落虽多陈姓，但已无“陈卿村”这一地名，尚待加意寻访。
金沙镇后山是陈氏血缘聚落，开基祖陈存仁，原籍晋江深沪（沪江）的后山，元代时与其父乘船逃难，中途遇风飘散，陈存仁飘到金门，遂定居于此。《金门县后山陈氏族谱》记：“始祖德宗公仕元，官居一品平章事，以刚直建言，于朝被祸。其三子在家闻讯，乘舟泛海而逃。”长子存志逃福清；三子存义逃南安；次子存志逃金门后山，传后山（碧山）陈氏：“第一世存志，号廿三郎，乃德宗公次子，公由晋江县深沪乡，怆惶挈带家眷，遵海而南，遇风随流，飘至同安县浯洲屿十七都后山乡，而名‘碧山’，海边登岸择地，就浯拓基而世居焉。”
查晋江《温陵沪江后山陈氏五房族谱》，沪江后山陈氏先世有移居“同安金屿”的，在“宗泰公派下长支伏义公支派十四世”一栏更明确记录：“基仕，志泰公之子，妣姓名未详，子一，继顺。移居金门屿后山乡。”现金门后山陈氏已多次组织往晋江深沪谒祖探亲，并准备迎接祖家族亲的来访。
金宁安岐村有一个角头称“下吴”，聚居吴氏族人。安岐吴氏开基祖吴成基，原籍晋江县下吴乡，于明中叶迁来安岐。《金门安岐吴氏家谱》记载：“吴府延陵祖家，福建省泉州府晋江县下吴乡梁仔桥居住，至十世成基，分派同安金门县十九都安岐乡开基。时在明朝嘉靖年间，距今约四百三十余年。”还记有“诗书祖武，礼乐嘉声，洪以我宗……”的字行。
2008年，两岸吴氏宗亲多次组织往来，经过探讨，皆认为谱中所谓“下吴”应为晋江下浯。因时代变迁，不能查到“梁仔桥”这个地名，但当地有“楼仔桥”，亦称“流尾桥”。桥边仍存旧屋基、砖仔埕、瓦窑遗址，或以为这就是迁安岐乡吴氏的旧居。“梁仔桥”就是“楼仔桥”的谐音。
《西仓吕氏四房分派家谱》记：“吕氏其先河南汝州府光州固始县人也，唐宰相吕諲之裔。及五代，吕占公始迁福建泉州曾埭居焉，是为始祖。第十世千二使讳之才，号清溪，别号舜臣，乃清洛公讳汴公之次子也，世居南安朴兜乡……当时清溪公既父子登科及第，何为徙居浯洲武山之东西仓而聚焉？亦因青苗事坏，公之先人与有谋焉。是以父子星散逃难，始独潜移于浯洲西仓乡居住。”《金门西埔吕氏家谱》记：“本始祖溯源泉州相公巷，分支朴里，支分金门黄厝乡。后因风起沙飞，厝宅被掩，乃迁徙近建家立业。长房居涂楼、新塘；二房居下湖、溪边、林兜；三房迁西埔，分居榜林；四房则住西村。”
据查考，泉州曾埭在今晋江安海，是闽南吕氏发祥之地。泉州相公巷在今鲤城区，原晋江县城。据上谱可知，金门吕氏虽有不同支派，分别在不同时候迁来，但其迁徙的路径一样是由晋江迁南安，而后再迁金门。
《金门盘山翁氏族谱》记：“高祖康叟公，世传系籍晋江，令仃迁浯，住于后浦山下。”又《翁氏家族族谱》记：“始祖康叟公，系籍晋江破涧人也。生于元末明初之间，迁居浯江，于后浦山下后洲厝前。祖没，妣王氏因屋被风雨漂坏，就中掘瘗，提携二孤（晓庵公、史庵公）居于后沙，后再迁后半山，生支分派，弈叶蕃昌。”
晋江《玉塘翁氏族谱》记，其来泉开基始祖为江东提刑翁点，翁点次子翁尚简，当宋末幼主南逃时倾家相助，得破例受封为太师左丞相，“后被元兵所扼，子孙逃避散处四方”。长郎处广东潮州；二郎处银同；三郎处安溪；四郎处崇阳，五郎住南安蚋口；六郎处大浯塘；七郎处英墩；八郎处英湖；九郎处浯洲。据此分析，金门翁氏应是翁点、翁尚简一支，辗转从破涧（现晋江县东石镇潘径村）迁往金门的。
《金门田浦柯氏家谱稿》记其一世祖于明代中叶，戍守田浦城……柯、王、张、郑四姓相约由家乡柯坑乡、张厝、破干乡等率眷同时居住同浯田浦城内，（一世祖）生于嘉靖二年（1523年），卒于万历廿三年（1595年）。娶李氏，生于嘉靖五年（1526年），卒于万历卅七年（1606年），生子三：大樑、大柱、大材。
金门柯、王、张、郑四姓的家乡柯坑乡、张厝、破干乡都在晋江东石。破干即潘径的谐音，其余柯坑、张厝即今仍旧称呼，而且仍有柯、王、张、郑等姓居住。田浦的柯、王、张、郑无疑可以在这里找到他们的祖根。
《儒林衍派沧浯金砂、金门沙美张氏二房谱初稿》中有《重修金砂张氏族谱谱跋》记载：“按旧谱始自允三公，由驷行航海入沧江，而居金砂，生我怀仁、怀德、怀惠三公，是为吾祖焉。”据查，驷行即晋江内坑刺园村，其地张氏与附近上方村、张林村同属儒林张氏一派。又《青屿张氏族谱探究》之“金门县青屿社张氏族系谱图”记：“粤稽宋纪仁宗二十年（1042年），盈公入闽，始居于福州之洪塘乡，生一子名昭公，徙居兴化涵头，生二子，长延齐公，居五店市、湖中，次延鲁公，居泉州城南门内大寺后，生一子镜斋公，（镜斋公）生九子，住泉州晋江张林乡，各房分支衍派，子孙众盛，文武科第。”
青屿张氏是晋江张林乡镜斋公后裔，经徙惠安东园，继徙金门青屿，青屿张氏明代曾出过一位保全小太子使后来得以登基为孝宗皇帝的太监张敏，弘治年间红极一时，后代多有官爵。该谱明确青屿张氏是延鲁公、镜斋公之传裔。
《金门县庵前许氏族谱》之“例言”：“至若寻本追源，全豹欲窥，请参阅《晋江县瑶林许氏族谱》。”
瑶林在晋江龙湖镇，是闽南许姓的母乡。
《庄氏西柱世系谱》记金门西浦头庄氏始祖“讳洪实，字崇仁，公生于皇明正统己巳年，卒于正德壬申八月初二日。勤励公第六子，系出青阳甲房二房之二。”又云；“十一世祖讳允畴字勤励，公迁居同安祥露，生八子。六子崇仁公曾孙贻力公由祥露至浯，择居西浦头。及至长房西、南柱发祥，倡议再兴建下祖厝，仍尊录崇仁公神主为开基主。”
如谱，金门西浦头庄氏由晋江青阳迁同安祥露，后迁居金门的路径也很明显。
《金门欧阳氏族谱》记：“行周公之裔孙文卿公，于明嘉靖末，由晋江蚶江出海捕鱼，忽遇飓风漂至金门，遂于烟墩山南麓披荆拓荒。娶珠山薛氏为妻，育五男，曰定一、定锡、定日、定远、定辉。五子定辉公迁澎湖鸡母坞，其余子孙衍庆，世居欧厝。三房后裔部分居邻近泗湖。”
谱所谓“行周公”即唐代首开闽南科甲、高中“龙虎榜”的欧阳詹，晋江潘湖人。明初该村因遭乌蜂袭击，难以安居。聚族数百年的欧阳氏遂分别迁徙同安乌屿、南安东田、晋邑蚶江、塘边、泉州北门外欧厝、西门外白水营等地。其后，蚶江欧阳氏又有一支徙居金门，分支澎湖。
《金门王氏族谱》是一部将来源不同的金门王氏各支派世系合编的谱本。其中“公裔派谱系”记其第一世“始迁祖琎公，字三郎，系开闽王审知公之第七世孙丰公之长子，于南宋高宗年代，由福建泉州迁来金门山后社。”又“纯恺公（田浦）裔派谱系”记：“始迁祖纯恺公，系开闽王审知公之廿七世孙。于明朝中叶由晋江中舍里与柯、郑、张三姓迁居来浯洲田浦，此三姓原系中舍里之邻乡。”又“国字公裔派谱系”记：“始迁祖妣陈氏娶娘，率两子由晋江县中舍里石茵（当为菌字之误）张厝乡迁居金门小径乡，然后再移居后浦北门。”又“权公、闪公派谱系”记：“先者系权公率胞弟闪公同时来金谋业。……均由福建泉州家乡来金。”
对于金门而言，“泉州”指的是泉州城，即晋江县城。故王琎、王权、王闪都是晋江人，乡里不详。而王纯恺、王陈氏则来自晋江县中舍里即今东石石菌张厝。
《金门宗族文化》第三期之《金门族谱研究之一：移民与地名》，作者陈炳容先生提到：“下堡梁氏系宋高宗状元拜相的梁克家之族裔，孝宗时梁克家发众来金门开山海之利，昔日的金沙港、后浦港、湖尾港皆是其垦拓区，称为‘梁府埭’，其五世裔孙梁立祖在元代时到晋江承管田产，初住后浦……遂迁到今金沙镇山后村。”
据说，金门有大小族姓160余个，现据不完全调查，就有上述诸多源自晋江的族姓。由此看来，晋江与金门的渊源可谓深远矣！