【注释】
①被离：“被”和“离”都是遭遇的意思。谤：毁谤。见尤：指被责罚。见：被，受到。尤：责备，责怪。②惭：惭愧，此处反义而用之。景：同“影”。“光景”，犹言明暗。“光”指明处之行事言；“景”指暗处之自守言。诚信：真诚而守信。③身幽隐：指自身埋没隐蔽，实指流放。备：具备。此二句，各家说法不一。④玄渊：深渊。⑤遂：就。自忍：狠心。沈流：沉在水流的中央，即投水而死。⑥卒：终于。没身、绝名：均指死去。⑦壅君：受蒙蔽的君主。昭：明白。⑧度：计量长短的标准和器具，这里指辨别是非的标准。⑨薮幽：沼泽。芳草不在园圃而在沼泽的幽僻之处，喻指贤臣外放，不在庙堂，而在荒野。⑩焉：怎么。舒情：抒发感情。抽信：展示其诚信。恬：安于。不聊：不苟且偷生。独：却。鄣：同“障”。“阻塞”、“鄣壅”、“蔽隐”，指小人在君王面前进谗言，谗言造成障碍，蔽隐贤才。由：机会，办法，途径。作者死前唯一的愿望就是有直抒胸臆的机会，但这一点都不能做到。百里：即百里奚，春秋时虞国大夫。晋国灭虞，百里奚被俘，作为陪嫁臣入秦，后出走，被楚人拘。伊尹：商汤时贤相。传说当初他只是一个奴隶，被秦穆王用五张羊皮换回，任用为大夫。吕望：即姜尚。宁戚：春秋时卫国人。汤：商汤。武：周武王。桓：齐桓公。缪：同“穆”，指秦穆公指伊尹假借善于烹调的名义求见商汤，说调国就跟调味一样，汤因而任用他为相。孰：谁。云：语助词。知之：了解他们，指百里奚等人。作者借百里奚等人得适明主的故事，慨叹自己生不逢时。吴：指国君夫差。信谗：听信谗言，指吴王夫差听信太宰嚭的谗言，逼死伍子胥一事。弗味：不加玩味，即不经过仔细琢磨的意思。死而后忧：指伍子胥死后不久，吴为越国所灭。介子：人名，介子推，春秋时晋人。文君：指晋文公。寤：同“悟”，觉悟。追求：指寻找介子。封：加封。介山：介子推死后，绵山改名为介山。禁：即指封介山禁民上山打柴。报：报答。大德：指介子推的恩德。优游：形容其德之广大。久故：故旧，相交很久的人。亲身：指左右不离的亲近的人。缟素：白色丧服。哭之：哭祭介子推。B28或：有的人。訑谩：蒙骗、欺诈。訑通“诞”。此句是说有的人欺诈却被信任不疑。B29省察：调查实情。B30芳草：喻贤才。B31微霜：不太明显的小霜。戒：警告。比喻暗中的谗言。谅：诚然。聪不明：即听之不明。B33日得：一天比一天得势。得：得意。以上二句是说，君王听之不明而有所蒙敝，致使小人日益得势，占据高位。
【原文】
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩①。
妒佳冶之芬芳兮②，嫫母姣而自好③。
虽有西施之美容兮④，谗妒入以自代⑤。
愿陈情以白行兮⑥，得罪过之不意⑦。
情冤见之日明兮⑧，如列宿之错置⑨。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载⑩。
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞以赴渊兮，惜壅君之不识。
【注释】
①蕙、若：蕙草和杜若，均为香草名。②冶：艳丽。“佳冶”，指丽人。③嫫母：传说中的丑女。姣：容貌妖媚。这里有卖弄风骚的意思。自好：自以为美好。④西施：春秋时越国的美女。⑤自代：谗人排除别人而代替其位置。⑥白行：表白行为。⑦不意：没有料到。⑧情冤：此为对文，情，指真情；冤，指冤曲。情冤，是说真情与冤状。见：同“现”，显现。日明：一天比一天明显。⑨列宿：众星。错：通“措”，“错置”，安放、罗列。⑩自载：自己控制乘载。意谓乘坐不配上笼头和缰绳的骏马奔跑，肯定会摔跤。泭：木筏。下流：顺流而下。舟楫：船桨。自备：义同“自载”。此句意谓在急流中顺流而下，不用船桨也很危险。心治：凭主观办事。辟：通“譬”。此：指上述“无辔自载”、“无楫自备”。无异：没有什么不同。溘死：突然死去。流亡：流而亡去。识：知。指顷襄王不知奸佞误国，楚国正面临覆亡的危险。
【译文】
追忆曾被重用的时光啊，替君王颁布号令整饬国家。遵循先王的功业普照下民啊，明确法度绝无含混不清。国家富强法度完善，委任于忠臣君主就安宁。勤勉从政不辞劳苦啊，虽有小过失君主也能宽恕。我心地纯正办事无疏漏啊，竟遭到谗人的嫉妒诽谤。君王怨怒对待臣子啊，不把是非黑白辨清。蒙蔽了君王的耳目啊，他虚言蛊惑却把圣君欺骗。君不验证考察啊，毫不思索就放逐忠良。听信颠倒是非的谗言啊，盛怒之下将我指责。
为什么忠良本无罪啊，却罪过相向又遭到诽谤。悲叹的是表里如一真诚守信啊，持守这好品德却身居幽隐。面对江水幽暗深沉啊，就要忍心投水自沉。个人不过淹没身躯和名声啊，痛惜君王受蒙蔽不能醒悟。君王没有准则又不省察啊，竟使那芳草埋没在湖泽。如何抒发情思和展示真心啊，我将坦然赴死决不会偷生。正是小人蒙骗君王啊，使忠贞之臣无路可行。听说百里奚是俘虏啊，当初的伊尹善于烹调。吕望曾在朝歌做屠夫啊，宁戚边敲牛角唱歌边在喂牛。如不是遇上圣明的君王啊，世上谁能知道他们的贤明。吴王听信谗言不辨忠奸啊，逼死伍子胥却遭来灭国之忧。介子忠心自焚深山啊，文公醒悟了才去求寻。封介山不准上山砍柴啊，报答忠良的恩泽。想起介子是自己旧交啊，晋文公身着缟素为之哭诉。有人怀抱忠信守节而死啊，有人心怀诡诈却不被疑。不加考察也不核实啊，只听信谗佞小人虚假的言辞。芬芳与污浊混杂在一起啊，又有谁肯去细细地分辨。为何芬芳花草过早夭亡啊，只因微霜的降临预示死亡。诚然听觉不灵而受蒙蔽啊，才让那批谗佞小人日益得势。
自古以来嫉贤就成恶习啊，硬说香草和杜若不可佩戴。嫉妒美人的芬芳啊，丑妇却自认姣美而卖弄风骚。纵有那西施的美貌啊，那批小人却挤进来把她取代。我本想陈述表白行为啊，却遭来责罚祸患出乎我预料。是非曲直总会清楚啊，就如同灿烂的群星一样明了。乘着骏马奔驰啊，却没有辔衔任意行。泛起木筏顺水而下啊，却不用船桨任漂游。违背法度硬要一意孤行啊，如上面危险譬喻没有两样。宁愿突然死去顺流长逝啊，担心的是国家再次遭遇大祸殃。不说完心里话就投入深渊啊，我痛惜被蒙骗不知真情的君王。
【赏析】
《惜往日》篇名取自诗第一句的前三个字。
《借往日》的创作与《怀沙》相去不远，诗人甚至选择了死亡的具体地点。篇中表明诗人希望通过自己的死来使君主有所醒悟，因而对当年受君王信任而勤勉为政的往事加以回忆，申明自己不得不死的苦衷，对了解屈原的生平有重要的史料价值。
橘颂
【原文】
后皇嘉树①，橘徕服兮②。
受命不迁③，生南国兮④。
深固难徙⑤，更壹志兮⑥。
绿叶素荣⑦，纷其可喜兮⑧。
曾枝剡棘⑨，圆果抟兮⑩。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
【注释】
①后：后土。皇：皇天。“后皇”，喻言天地。嘉：美好的。②徕：同“来”。服：习惯、适应。③受命：受天地自然之命。不迁：犹言天赋是不能够迁移的。④南国：南主。⑤深固：指根深蒂固。以其受命独生南国。难徒：难以迁移。⑥壹志：意志专一。⑦素荣：白花。⑧纷：繁茂的样子。“纷其”，纷然，都指纷然盛茂可喜。⑨曾枝：指橘树的枝条累累。曾同“层”。剡：尖锐。棘：刺。“剡棘”，橘树枝上的尖刺。⑩圆果：指橘树的果实。抟：同“团”，圆形。青：指橘未成熟时的颜色。黄：指橘已成熟时颜色。此句承上“圆果”说，有的橘子已熟，有的尚未成熟，故青黄不齐，杂糅可见。文章：文采。此处指橘子的表皮色彩。烂：光彩夺目的样子。精色：鲜明的颜色，指橘表皮。类：类别。任道：任道之人。此二句意是橘已经全熟，剖开外貌赤黄，内瓤洁白，故可与任道之人同类。纷缊：义同“氤氲”，指浓郁的香气。宜修：“美好”，形容修饰得恰到好处。姱：美好。丑：众。此句是说橘树之美好，与众不同。
【原文】
嗟尔幼志①，有以异兮②。
独立不迁③，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮④。
苏世独立⑤，横而不流兮⑥。
闭心自慎⑦，终不失过兮。
秉德无私⑧，参天地兮⑨。
愿岁并谢⑩，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【注释】
①嗟：赞叹词。尔：你，代指橘树。幼志：指橘树初生时就具有的特征，如“受命不迁”、“深固难徒”等秉性。②异：指与一般不同。借橘来说已能。③独立：不依傍。不迁：不变易。“独立不迁”一句进一步申明上文所说的“受命不迁”。④廓：空阔，广大，指心胸宽广。无求：指没有庸俗的追求。⑤苏世：清醒于世。⑥横：横绝，指特立独行的性格。流：指顺流而下。“不流”，即不随波逐流。⑦闭心：与“自慎”同义，均为坚贞自守的意思。⑧秉德：持有美好的品德。⑨参：合也。“参天地”，是说天无私覆，地无私载，自己的美好品德与天地相合。⑩岁：年岁。谢：凋零。“并谢”，犹言并谢之时。“愿岁并谢”等于说愿与橘树岁时相从代谢。长友：长期与橘为友。淑：善。离：丽。不淫：不惑乱。梗：通“耿”，正直，指橘树的枝干。理：指树的纹理。年岁句：指平岁小。可师长：可以效法。行：品行。比：近。伯夷：殷末孤竹君的长子，与其弟叔齐反对武王伐纣，因不食周粟而饿死在不周山上，是古代人们心目中的义士。“行比伯夷”，就是指橘树那种“受命不迁”、“深固难徙”的品格，近于伯夷。置：立也。像：榜样。
【译文】
世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天赋之命不可迁徙，生长在这南楚国度。根深蒂固难以移植，志向是那样专一。绿色的叶子白白的花，繁盛美丽使人欢喜。累累枝条锐利的刺，滚圆的果实挂满树。由青变黄渐渐成熟，花纹斑驳颜色绚丽。赤黄的皮肤洁白的瓤，表里如一与君子同质。香气芬芳风姿秀，容貌美好的出类拔萃。
啊！你幼年就有的志向，与众不同实在不一样。坚定的兴趣绝不从俗，让人发自内心把你赞赏。根深蒂固难以移植，心胸开阔无庸俗要求。头脑清醒独立在大地上，善于思考不媚俗。固守信念坚贞自守，始终没有任何失误。怀抱美德无私心，融合苍天大地的尽头啊。我愿与你同生共死，愿做你永远的朋友。你有美好的品德与外貌，坚毅性格和高尚的追求。年纪虽幼小，美德可以效法发扬。品行可与伯夷相比，永远是我心中的榜样。
【赏析】
《橘颂》是屈原早年的作品。橘颂，即颂橘。通篇赞美橘树“受命不迁”、“深固难徙”的美异品格，以此来象征自己高尚的美德。
诗以四言为主，咏物不即不离，格调清新，可以说是我国古代早期咏物篇章的典范。
悲回风
【原文】
悲回风之摇蕙兮①，心冤结而内伤②。
物有微而陨性兮③，声有隐而先倡④。
夫何彭成之造思兮⑤，暨志介而不忘⑥。
万变其情岂可盖兮⑦，孰虚伪之可长。
鸟兽鸣以号群兮⑧，单苴比而不芳⑨。
鱼葺鳞以自别兮⑩，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，兰茞幽面独芳。
惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。