文/赵德斌
对于永远，我始终是无法企及的，因为永远本身便无关永远。
我很早就习惯了面对着热闹的街市发愣，做着一个又一个白雪少年的梦。虽然从书堆中暂时挣扎出来尽情呼吸到窗外的新鲜空气，但想到明年今日身在何处，便茫茫然陷入了沉默。我从来都不是一个放纵、自由的人，生活给了我太多需要思考的命题，我来不及躲避。
羡慕冬青上的冬蝉，夏夜的长鸣并没有随炎暑变迁而消退；羡慕花丛中恸哭的蝴蝶，徜徉于万花丛中，时时体味着花容之易逝，生命之短暂；更羡慕正月既望时明月下的五灯会元，那是才子佳人互诉衷肠，共话永远的所在。等到山盟海誓早已随风逝去，鸣叫、容颜、幽会如过眼云烟，唯有青鸟的蝴蝶梦，尚可捕捉到往事的点点滴滴。
我注视着夜色照耀下的清冷街道，实在为刚才的困惑感到不解。白天的如梭车流，构成了这里的大热闹，匆匆的行人仿佛在追赶时间，一切都显得有序、严谨，快捷中透出一种生机。然而到了晚上，夜风四起，华灯初上，热闹成了空荡，穿梭成了虚无，周围没有回应，也没有惊诧，只是默默地等待着新的轮回。
等待轮回的过程，便是永恒的过程。有的时候，我对存在的事物不禁产生了依恋，久而久之，竟成为一种本能的追求。谁又能知道，说出“永远”的人，注定要承受永远的痛苦，追求“永远”的人，注定要承受永远的苦涩。
长恨当歌，人生几何。柏拉图式的爱情，用精神代替物质，用心灵代替话语，这中间的默契，是双方的、彼此的，缺失任何一面的单纯理想，永远无法建立沟通。我深有体会，精神上的意念有时能创造奇迹，但当爱情面临选择时，精神难于抵御物质的侵蚀，一点一滴，失去她的心，只剩下空空的躯壳，最后再也无踪无影。柏拉图也许永远不会明白，拜占庭式圆顶教堂的悠扬钟声，迎接的是一对对钟爱的情侣。但柏拉图式的爱情，却注定无法走进婚姻的殿堂。
有云生岭上，无月落坡心。泰戈尔说：世上最大的痛苦，莫过于你爱的人近在咫尺，而心却远隔天涯。长风呼啸，圆月照人，《月亮代表我的心》的歌声又有谁能听到？刚刚吐出的音节，一阵风刮过，便飘摇四散，无处拾捡。
绍兴沈园陆游的《钗头凤》，曾激起我无尽的哀伤。我不止一次地久久伫立在石碑前沉思。唐婉和陆游，曾经相知相爱，然而最终却成分飞之劳燕，凄美绝人，不堪卒读。
我们早已熟谙中国文化中的团圆结局，皆大欢喜的场面，但时间的长流中，总会有一点点别样的光芒。那就是永远的“永远”所放出的亮光。正如柏拉图、陆游，还有圆桌骑士、京风暴。历史的神经脉络牵着现代的肌肤，每一份冷暖都能迅速地传递到我们的心间。
维京海盗如同森拉克台风，曾经席卷全球，荷兰的殖民爪牙，伸向世界各地，数万艘商船，战船见证了维京风暴的盛与衰。圆桌骑士头顶上的光环也一寸寸地淡去，那身后埋葬的圆墓也早已坍圮。霸业未成，功勋犹在，文明已灭，痕迹犹存。当年的海盗听惯了死亡墓地的男高音，最早意识到生命的价值、文明的高贵，于是放下屠刀，焚毁战船，经历了世世代代的忏悔与磨练，成了北欧文明早期的开拓者和创造者。真正实现了龌龊后的清纯，顿悟后的皈依。
揉了揉疲惫的眼睛，猛地发现，眼前的碗中，盛着500cc凝结的酸牛奶，那是我最爱喝的牌子。微微一舔，立刻融化在口中，回味无穷。酸酸的口感，正是爱情、文明、宗教、梦幻的韵味。碗中的牛奶，隐隐间承载着远年的召唤。
今天，我所思的，所品的，所记的，全都无关永远，却又带来全新的视角，全新的体会、全新的灵性、全新的思考。三生石上旧精魂，我无意间打开的思绪之闸，竟暗合了时空千年的转换与变化，难道会是天意？无关永远的永远难道就是永远？
刘禹锡的那首《石头城》在中国大地上回荡了千年，征服了无数人：
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
历史上写过石头城的有多少，著名的诗人有多少，文采飞扬的辞作有多少，但后人偏偏记住了这首。当身处万籁俱寂、夜闻潮声之时，心中的寂寞和永恒才会被唤醒，一切的热闹、污浊、偏激被洗净，所残存的唯有苍凉的兴旺之叹，怀古幽情。石头城不能永久，但它以自己的生命力延续至今；大海不能永久，但日复一日的风浪拍打剥蚀了外表的狂热，老成持重给人以饱满的苍老；帝王的功业不能永久，但依稀的宫殿、车马稀疏的古道、中空的女墙、庙宇亭阁间的蛛丝马迹依旧保存着曾经的辉煌；刘禹锡不要拥有永远，只要见证永远，他写出了我们整个民族的饥渴。
是的，我们无法拥有永远，但可以见证永远。或许对于奢侈的幸福承诺不以为意，对于昂贵的生死誓言承受不起，对于世道变迁的残酷争夺愤世嫉俗，相信没有永远的永远，只有永远的现在。
我想现在，能勉强说出口的只有一句当代熟语：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
抬起头，望了望窗外，夜晚到来了，街道上又热闹起来。车灯交相映照四方，远处万家灯火，夜空群星璀璨。我重又做起那个零零落落的白雪少年的梦，一个关于“永远”的梦。