【注释】［1］鹅湖：古地名，在今江西铅山县东北。山上有湖，晋人龚氏曾于此地养鹅，故名。辛弃疾被朝廷闲置，曾几度居于铅山鹅湖。［2］枕簟（diàn）溪堂：躺在水边的溪堂中休息。簟，竹席。溪堂，溪边的楼阁。断云：独立成片的云。［3］书咄咄：《晋书·殷浩传》载，殷浩被罢官后，口虽不言，却日日在空中书“咄咄怪事”四字。咄咄，失意后的不满。休休：指辞官隐居。唐时司空图曾隐于中条山，作休休亭，曾作《休休亭记》以明志。一丘一壑：班固《汉书·叙传》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”
【鉴赏】此词写景抒怀，作于被朝廷闲置、隐居于铅山之时。
上阕写红莲、白鹭。“枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。”写词人闲卧于溪堂的竹席上，习习凉风在告知秋天到来。那水面上的云彩也随着落日西去而渐渐消散。红莲花相互依偎的样子好像很陶醉，而白鹭孤单静立的模样又像是满心愁怨。词人用拟人化的手法，移情于红莲、白鹭，以其“醉”和“愁”来曲折地暗示自己的内心世界，抒发他无端被弹劾而退居山林的郁闷，正是闲醉中的闲愁。
是啊，沈际飞《宋四家词选》说此词：“生派愁怨与花鸟，却自然”，即指这种移情笔法运用裕如，不露痕迹，却又让读者一望而知。下阕则以一种自嘲的口吻抒发自己壮志难酬的感慨，“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。”这几句是说自己大可不必像殷浩那样书写“咄咄怪事”来泄愤，何妨像司空图一样纵情山水，欣赏大自然一丘一壑的美好风光。这是无可奈何的自我安慰，这是不能施展抱负的自嘲，这是苦闷已极的笑声，是长歌当哭。因为词人的心片刻也不能闲下来，“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”说明词人“闲”得心力衰竭，近来连楼也懒得上去。词人在这平常言语中，不经意地透露出对空度岁月的惋惜。古人对此词最后两句多有赞美，《蓼园词选》称“妙在结尾两句放开写，不即不离尚含住”。陈廷焯云：“信笔写去，格调自苍劲，意味自深厚，不必剑拔弩张，洞穿已过七札，斯为绝技”（《白雨斋词话》）。
菩萨蛮
辛弃疾
书江西造口壁［1］
郁孤台下清江水［2］，中间多少行人泪［3］。西北望长安，可怜无数山［4］。青山遮不住，毕竟东流去［5］。江晚正愁余，山深闻鹧鸪［6］。
【注释】［1］造口：即今造口镇，在江西省万安县西南六十里。亦称皂口。［2］郁孤台：在今江西省赣州市西南，也称望阙台，是唐宋名胜之地。清江：赣江。赣江流经赣州市，过郁孤台下，到造口，朝东北方向流入鄱阳湖。［3］行人：指被金兵追赶逃难的人民。［4］长安：汉唐故都，后代指帝都，此指宋都汴京（开封）。可怜：可惜。［5］“青山”二句：青山虽然遮住了人们望长安的视线，却拦挡不住江水，毕竟奔腾东去。［6］鹧鸪：鸟名，俗谓其鸣声若曰：“行不得也哥哥。”
【鉴赏】宋孝宗淳熙三年（1176），辛弃疾任江西提点刑狱，官署设在赣州。郁孤台、赣州、皂口镇都在赣江边上。作者登临远眺，抚今追昔，感慨刀端，在造口壁上写了这首词，时年三十六岁。
此词以写山水来寄寓词人怀念故土、壮志难酬的郁闷的心情。词的上阙是山水分写。低头俯视，“郁孤台下清江水”，只见赣江之水经过郁孤台向北奔流，直抵造口。词人触景生情，追忆起四十多年前的往事：南宋高宗建炎三年（1129），金兵分两路大举南侵：一路由元帅金兀术率领，直奔建康、临安，宋高宗仓皇逃走，金兵尾追，沿途骚扰浙东一带；另一路从湖北大冶偷袭洪州（今江西省南昌市），追踪高宗的伯母隆裕太后，沿途抢掠杀戮，使人民遭到了巨大的灾难。词人不写帝王后妃所受的惊恐，以及他们日夜兼程、奔亡的惨状，而写“中间多少行人泪”，即人民所遭受的惨痛经历。四十多年，这滔滔江水日夜流淌，它便是人民的痛苦和悲伤泪流而成，“长江不应满，是侬泪成许”（《乐府民歌·华山畿》）。“多少”一词，既强调人民的苦难之多，也表现词人对人民苦难的深切同情。出语惨痛，令人心酸泪下。
接着词人抬头远望，“西北长安”，“长安”，是帝都的代称，此处指北宋旧都汴京。暗示词人对北宋旧都的思念之情，表现对河山沦陷的沉痛心情以及恢复失地的心愿；但是词人南下都十四年了，中原还没有恢复，故都还在金人的占领蹂躏之下，流露出对南宋朝廷辱权丧国、不能收复失地的怨愤，感情极为沉痛。“可怜无数山”，由于关山阻碍了视线，想看一眼故国都不能够，这本已极为沉痛，再加上“可怜”二字，其感情之强烈，可想而知。
词的下阙，合写山、水，感叹收复山河的夙愿不能实现：“青山遮不住，毕竟东流去。”词人眼看蜿蜒的江水，穿过层峦迭嶂，向东流去，顿生无限感慨：青山能够遮蔽人们的视线，却终究阻挡不了奔腾东去的江水。自己却不能像江水一样冲破阻隔，奔向理想的地方，而只能寄身在江南一隅，空白嗟呀；自己南归十四年来，不能被任用，难施抱负，投降派就像无数大山阻挡着抗金之路，阻挡着词人驰骋疆场、收复失地的理想。这真是人不如江水，而投降派却更甚于青山。“毕竟东流去”，这“毕竟”二字，流露了多少对碧水破山东流的向往、羡慕之情；在这向往、羡慕的背后，又隐藏着多少壮志难伸的感喟！
词的最后两句写深山鹧鸪，抒发词人忧念时局、感伤身世的苦闷心情。沉沉暮色，暗示了词人无边的愁苦，深山独鸣的鹧鸪正是词人得不到理解和重用的寂寞心境的写照。词人用苍茫、低沉的背景来衬托自己浩茫的心事、抑郁的情怀。鹧鸪的叫声，似乎在唤“行不得也哥哥”。宋人罗大经在《鹤林玉露》卷四中说：“闻鹧鸪之句，谓恢复之事行不得也。”连鹧鸪鸟都在说抗金事业的艰难，词人的恢复之志难以实现，这正是他的“愁”心所系。这声声鹧鸪，预示着后事难期，希望渺茫。
此词虽只短短八句，却借山水表达了词人沉痛、激愤、向往、忧愁等多种感情，含蓄委婉，跌宕起伏，胜似长调。周济云：“借水怨山”（《宋四家词选》）。
《菩萨蛮》这个词牌，调子谐婉柔美，常用以表现起伏缠绵的感情。而辛弃疾却用它表现同情人民苦难、要求收复中原的博大情怀，以及心系国家安危、悲愤交加的黄钟之音。词人的悲悯之情、忠愤之气，何其苍茫悲壮、荡气回肠、感人肺腑！梁启超曾赞赏说：“《菩萨蛮》如此大声鞺鞳（tángtá，钟鼓声），未曾有也”（《艺蘅馆词选》丙卷）。
木兰花慢
辛弃疾
滁州送范悴［1］
老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上［2］，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤［3］。想夜半承明，留教视草，却遣筹边［4］。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然［5］。目断秋霄落雁，醉来时响空弦［6］。
【注释】［1］滁州送范悴（cuì）：宋孝宗八年（1172），辛弃疾知滁州。范悴，字昂，滁州通判，籍里无考。［2］莼鲈：用张翰典故，见前《水龙吟》注。［3］朝天：朝见天子。玉殿：此处代指朝廷。［4］承明：承明庐，汉代朝官值夜班的馆舍，在石渠阁之外。视草：为皇帝修改诏书。筹边：筹划边疆军事。［5］殢（tì）酒：指以饮酒来排解愁绪。［6］响空弦：拉响无箭之弦，表示英雄无用武之地。
【鉴赏】此词作于孝宗乾道九年（1173），词人时年三十三岁，在滁州知州任上。古代文人好以诗酒酬别唱和，其中往往寄寓了作者的人生体验或志趣情操。此词亦然，于送别之中感时伤怀，表达了词人宦海浮沉、难施抱负的感慨，其爱国之心殷切可见。
上阕感叹似水年华：我年纪已老，面对这离别的酒宴，不免担心岁月匆匆流逝，更何况屈指已近中秋，然而月明之夜你我却不能形影相随！无情的流水全然不顾离别的愁绪，只管与西风一道催促你上路。好在中秋之夜你便可以吃到家乡的莼菜和鲈鱼，与家人灯前夜话了。虽然当时词人年纪还轻，但报国之心颇切，自古英雄出少年，古往今来有志之士哪个不想趁年轻干一番事业呢？苏轼“西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》），岳飞“驾长车，踏破贺兰山缺”（《满江红》）时，也都不过才三十多岁，却已深叹“鬓微霜”，疾呼“莫等闲，白了少年头，空悲切”了。这是由离别引起的感时伤怀。接下来词人打住了自己的情绪，转而从对方的角度着笔，表达了对朋友的美好祝福：希望他与家人团聚而享受天伦之乐。
下阕通过词人的想象写他希望友人整装待发，现在正好是朝廷用人之际，但愿友人回朝复命时能得到朝廷的重用，这样就可以在承明庐当值，修改朝廷的诏书，筹划边关大事，为国效力。这是词人对友人的祝愿，何尝又不是他自己的心愿呢！这也正是词人心中最大的隐痛：自己从北方来到南国，目的是消除金贼，匡复祖国。然而数年之间，自己奔走于地方官任，与“壮岁旌旗拥万夫”的理想久久无缘，故而此处借祝语表达自己的期待。同时词人对现状深感惆怅，所以他叮嘱友人：当长安城的故人问起我的近况，你只说此人依然借酒消愁，一如既往；极目远眺秋夜的落雁，醉酒时还常常力挽空弓。词调何其哀怨凄凉，然而又不乏悲壮！一个苦于报国无门的赤子形象跃然纸上。他望见大雁落平沙，由此想到了雁队北归，进而想到家乡沦陷已久，不由得使他热血沸腾，恨不能立即策马扬鞭，杀向疆场！但是，他只能借着醉意拉满空弓，以此来发泄内心的积郁。“醉来时响空弦”、“把吴钩看了”（《水龙吟·登建康赏心亭》）、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子·醉里挑灯看剑》）、“镆耶三尺照人寒，试与挑灯仔细。且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”（《送剑与傅岩叟》），词人在这些诗词中反复咏叹渴望前线杀敌、报效祖国的壮志，情感真挚，令人感奋。
这不是一般消闲遣兴的酬唱之作，作者不仅自己以天下为己任，而且还用自己的思想感情来影响他人，热情洋溢地号召朋辈“征衫，便好去朝天，玉殿正思贤”，希望大家齐心协力、在战斗中共同砥砺前进，笔力雄健，正气凛然！祝英台近
辛弃疾
晚春
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦［1］。怕上层楼，十日九风雨［2］。断肠片片飞红［3］，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑，试把花卜归期［4］，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去。
【注释】［1］宝钗分：钗为古代妇女簪发的首饰，分为两股，情人分别时，各执一股作为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。桃叶渡：夫妇分别的渡口，在南京秦淮河与青溪合流处。晋王献之，有妾名桃叶，王曾于此送别桃叶，并有诗云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”（见《隋书·五行志》）故名。南浦：水边，泛指送别的地方。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”［2］层楼：高楼。［3］飞红：飘落的花瓣。［4］鬓边觑（qù）：看到鬓边所插戴的花朵。觑，细看。把花卜归期：用花瓣的数目，占卜丈夫归来的日期。罗帐：丝织品做成的床帐。这里指思妇的床帐。
【鉴赏】此篇是一首闺怨词，表现怨春伤别的情绪。
词的上阙，写女主人公感伤离别、怨恨春事的感情。词人不从正面写夫妻离别的场面，也不交代丈夫何时走，去那里，做什么，而是集中笔墨渲染丈夫走后，给女主人公留下的忧伤。往日分钗送别之地，现在已是绿柳如烟，江雾蒙蒙，一派凄迷。词人巧妙地著一“暗”字，既是写柳荫浓密、郁郁葱葱的春之景象，同时也表现出思妇黯然神伤的心境，于叙事写景中寄托了女主人公深深的情思，衬托出她心境的凄凉。“怕上层楼”，一个“怕”字，婉转曲折，颇有深意：片片飞红已使人断肠；花落而“无人管”，可见人情冷漠；一个“都”字，则人情冷漠到了极点。层层展开，笔触越来越细，感情越来越悲。进而写莺啼，怕啼莺断送了春光，亦怕“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”（《贺新郎·绿树听鹈鴂》）。“更谁劝、啼莺声住”，一个“更”字，加重了感情色彩。天道无情，世态炎凉，怎不令思妇怨天尤人！词人不直写女主人公独守空房的孤单、凄凉，反而极力渲染春无人管、鸟无人劝的哀怨，曲折含蓄，一波三折，耐人寻味。伤春，更伤别；怨春，更怨青春在无人呵护的寂寞中消逝。
词的下阙，表现女主人公怀远盼归、怨恨春事的感情。
她在忧愁寂寞中看到鬓边插戴的花朵，遂以花占卜丈夫归期。这本是无聊之举，故言“试”。既“试”之后，情难已，于是“才簪又重数”，反反复复，坐卧不宁，盼归之心极为细腻动人，情态婉然在目。梦里，她又哀声怨春，是春天引起了她伤春念远的愁怀，现在，春天要走了，却不能把她的哀愁带走。词人用一“解”字，把春天拟人化了，用春天不解风情反衬她的多情。主人公这样日思夜想，怎不愁煞人！心有千千结，人不解，春亦不解。
此词表面上极力渲染思妇怨春伤别的情绪，实则借闺怨以抒其志。联系词人以怨春寄托怀抱的其他词章（如《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《贺新郎·绿树听鹈鴂》等）来看，此词中“怕上层楼”、“却不解、带将愁去”，与“无人会，登临意”、“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”的情绪是一致的，都是通过怨春伤别的叙述，表现词人对身世遭遇、对国势衰微的忧伤心情。词人念念不忘收复失地，但壮志未酬，个人的青春韶华已去、国家春天般的繁荣已逝，怎能不使词人像词里所写的思妇一样，日夜忧伤呢？看似儿女闲情，实则是词人长期受压抑、难于人前言的痛苦感情的旁溢之词。
此词的风格由激昂悲壮转为悱恻缠绵，词人着力于思妇形象的描绘，千回百折，细腻传神，含蓄委婉，饶有余味。沈谦曾盛赞此词云：“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂销意尽，词人伎俩，真不可测”（《填词杂说》）！张炎云：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗；盖声出莺吭燕舌间，稍近乎情可也。……辛稼轩《祝英台近》……皆景中带情，而有骚雅”（《词源·赋情》）。
青玉案
辛弃疾
元夕［1］
东风夜放花千树，更吹落，星如雨［2］。宝马雕车香满路［3］。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞［4］。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去［5］。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处［6］。
【注释】［1］元夕：阴历正月十五日为上元节、元宵节，是夜称元夕或元夜。［2］花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。［3］宝马雕车：装饰华美的车马。［4］凤箫声动：奏起音乐。凤箫，箫的美称，传说萧史与妻弄玉居风台，曾吹箫引来凤凰（见《神仙传》），故称箫为凤箫。玉壶：指月亮。光转：月影移动。鱼龙舞：指舞鱼形、龙形的灯。［5］蛾儿、雪柳、黄金缕：都是古代妇女元宵节时，头上戴的装饰品。以彩绸或彩纸制成。此指盛装的妇女。盈盈：仪态美好的样子。［6］蓦（mò）然：猛然、突然。回首：回头。阑珊：零落稀疏的样子。
【鉴赏】词的上阕，描写元宵节之夜灯月交辉、歌舞并陈的热闹景象。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。写灯光，像一阵春风吹开了千树万树的繁花，姹紫嫣红；而焰火，像是满天星斗被风吹落，纷乱如雨。词人想象新奇，比喻贴切，将灯火交织的元宵夜景描绘得光怪陆离，令人目不暇接。“宝马雕车香满路”，写元夜之时，佳人们倾城而出，盛装华服，满路飘香。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，写欢歌入乐，彩灯起舞，月光流转，歌舞彻夜的场面，意象繁富，灵动飞扬，流香溢彩，使人如临其境，眼花缭乱。这只是一个铺垫，是一种背景，词人之意并不在此。