·本籍人士·
释道真
俗姓张氏。五代宋初沙州敦煌僧人。早年出家三界寺。十九岁修习《佛名经》。约于后梁贞明六年（920）至后唐天成二年（927），奉命出使伊州并长住。返回后，热心搜集、修补、传抄佛典。后唐长兴五年（934）编《三界寺藏内经论目录》，时为比丘。后汉乾祐元年（948），为三界寺观音院主，发起重修南大像北边一所古窟，次年完工，并撰《修龛添福短句并序》以记其事。乾祐三年（950），任沙州三界寺释门僧政，随节度使曹元忠巡礼莫高窟（有题壁七言诗并序记其事）。次年撰《腊八燃灯分配窟龛名数》。后周显德三年（956），始见其收徒授戒牒文。六年（959）任内道场讲课念。乾德二年（964）起任三界寺戒坛授戒理师主兼讲论大法师赐紫。宋雍熙元年（984）任命为释门僧正京城内外临坛供奉大德阐扬三教大法师。从雍熙元年（984）至二年，一直担任授戒师释门僧正，是敦煌文书中发现担任戒师时间最长的僧人。雍熙三至四年间，任沙州释门都僧录，犹自传道授徒。约卒于此后不久。道真主持沙州僧政三十年，对诸寺佛经聚集、置备有重要贡献。晚年在莫高窟修禅履戒，“飧苦参子以充斋，著麻莎裳而蔽体”，时人誉为“观音菩萨”、“萨诃圣人”。现存作品除前述二种外，尚有残启二件，修功德序一篇，诗三首，题壁记一篇，均于敦煌遗书有存。
附：《观音院主释道真修龛句并序》（P．2641）
偶因团聚，思想仙岩，诣就观瞻，龛龛礼谒。推沙扫窟之次，忽睹南大像北边一所古窟，摧残岁久，毁坏年深。去戊申岁末发其心愿，至已酉岁中方乃修全。以咨（兹）推砂扫窟、崇仰功德所申意者。先奉为龙天[八]部，拥护城隍；梵释四王，安人静塞。伏愿当今帝王，永坐蓬莱；十道争款，八方慕化。次为我府主令公，长隆宝位，寿命延长；为纪塞之人王，作苍生之父母。荣同舜日，化布尧时；继业临人，承祧秉世。观音院主释道真等十人，悟四大而无实，睹丘井以悬腾；虑[口]地以火风。恐强象而煎逼。道真等唯见牛车火宅空，然劝时侣，发解铺舒，用留于壁。余才亏瀚墨，学寡三坟，不但荒芜，辄成短句：人生四大总是空，何个不觅出烦（樊）笼；造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢并不同；今生努力勤精练，冥路不溺苦海中，日逐持经强发愿，佛道回去莫难逢；唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
厶人述：白壁从来好丹青，无知个个乱来题名；三途地狱交（叫）谁忍，十八蒲铜灌一瓶。镌龛必定添福利，凿壁多层证无生；唯报往来游玩者，辄莫于此聘书。依韵：白壁虽然好丹青，无闻迷愚难悟醒；纵有百般僧氏巧，也有文徒书号名。空留住安不显演，却入且赴陷尘；虽往来求睹者，凿岩前低视空。
厶人述：能得净意作象，唯驾牛羊白鹿车；嫌砌前（栽）树少，怕雪不种俊兰花。菩提上路因修得，登果无生丧渥，此处薄境析，自然捷路有龙瓦。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》）
钢惠
一作钢慧。五代宋初敦煌僧人。宋初为沙州都僧统、辩证大师赐紫。乾德四年（966）助节度使曹元忠及夫人翟氏重修北大像。
（《敦煌学大辞典》）
曹法律尼
俗姓曹氏，五代北宋时期敦煌人。祖籍毫州谯郡。曹议金侄女。幼年出家敦煌大乘寺。后任大乘寺法律尼临坛赐紫大德，教诲训导弟子修习佛法，并扩建、修缮大乘寺。卒后，亲人门徒请人为她作邈真赞，敦煌遗书P．3556存有《曹法律尼厶乙邈真赞并序》：
大周故大乘寺法律尼临坛赐紫大德沙门厶乙邈真赞并序。
法律阇梨者，即前河西一十一州节度使曹大王之侄女也。间生灵德，神授柔和，早年之异众超群，龀岁之奇姿美貌。辞亲割爱。孩乳而不近薰辛；顿弃烦喧，捨俗而嚣尘永罢。披缁就业，八万之细行无亏；禁戒坚持，三千之威仪匪犯。六和清众，有贵而不服绮罗；四摄劝迷，居高而低心下意。大乘寺内，广坚立于鸿基。中外重修，并完全而葺理。训门从之子弟，大习玄风；诱时辈之缁流，尽怀高操。登坛秉义，词辩与海口争驰。不对来人，端贞乃冰清月皎。方欲鸿扬佛教，永扇慈风。岂期逝水以来奔，偶然俄辞于浊世。六亲哀恸，九戚声酸。释中恨别于高酉走，尼众伤嗟而洒泪。呜呼！三冬降雪，偏枯柰菀之枝；五月行霜，痛碎祗园之叶。余奉邀命，辄述荒无（芜），徒以笔翰生疏，自惭漏略，其词曰：鼎门之旌，实可豪宗。侚（间）生灵德，神假奇容。早超群辈，龀岁英聪。辞亲割爱，行洁贞松。薰辛不染，顿弃烦笼。坚持禁戒，广扇玄风。释中俊德，尼众明灯。临坛秉义，每播高踪。寿期有限，魄遂飞空。六亲哀恸，九戚罗胸。余奉邀命，难可通融。直论美德，用赞奇功。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》《敦煌邈真赞校录并研究》）
曹元忠（？—974）
五代宋初沙州人。曹议金第三子，元德、元深之弟。后晋天宝十年（945）为沙州刺史，开运元年（944）三月元深卒后，自为归义军留后、沙州刺史。三年（946），后晋授为沙州留后。当地人称之为归义军节度使。后汉天福十二年（947），自称归义军节度使瓜、沙等州观察处置、管内营田、押蕃落等使、特进检校太傅。谯郡开国侯，又称归义军节度使、检校太保。乾祐二年（949）遣步军教练使兼御史中承梁再通等献砂等方物于后汉。结衔称“新受归义军观察留后、光禄大夫、检校司空兼御史大夫、谯君开国男食邑三百户。”后周显德二年（955），遣使贡方物，周世宗授为归义军节度使、检校太尉、周中书门下平章事。宋建隆元年（960）为子延禄娶于阗国王李圣天三女圣天公主李氏。二年，宋太祖赵匡胤封为推诚奉国保塞功臣、归义军节度瓜沙等州观察处置、管内营田、押蕃落等使，特进检校太傅、同中书门下平章事、沙州刺史、上柱国、谯郡公、食邑一千五百户，依前检校太傅兼中书令、使持节、沙州刺史，充归义军节度使。后周时与妻浔阳翟氏建功德窟（莫高窟第61窟，原名文殊堂），宋乾德元年（963），再建莫高窟第55窟。二年始见称“敦煌王”。四年与翟氏重修莫高窟北大像。开宝三年（970）建莫高窟第427窟前室窟檐，题梁为“敕推诚奉国保塞功臣、归义军节度使、特进检校太师兼中书令、西平王。”后在莫高窟、榆林窟新修、重修许多洞窟。在位二十九年。子延禄、延瑞、延晟、延清。
（《宋史》卷四九○《敦煌学大辞典》）
曹延恭（？—976）
五代宋初沙州人。曹议金孙，元德子，原名延敬。后周显德二年（955）为瓜州团练使。宋建隆元年（960）遣使入京、因避宋祖讳，赐名延恭。二年（961）任瓜州防御使。开宝七年（974）元忠卒，袭位，称归义军节度兵马留后。八年称归义军节度使。笃信佛教，与夫人慕容氏开凿“功德窟”一座，即莫高窟第454窟。子宗寿、宗允等。
（《宋会要辑稿》《敦煌学大辞典》）
李存惠（？—980年）
五代沙州敦煌人。字察远。李明振后裔。曾祖李弘定，皇祖归义军管内都计使李绍丘，父归义军节度都头摄石城镇遏使李安。存惠通儒学，晓音律，善歌唱。武艺卓群，累立战功。深得归义军统治者赏识。敦煌遗书S．289存有《李存惠邈真赞并序》：
府君讳存惠，字察远。早怀气义，夙抱温柔。文武之道相兼，宽猛之城共济。善乘鞍马，弓开而猿玃先啼；颇晓阵图，施设而纵擒自在。故得入于侪辈，折旋以越于常伦；凡居朋僚，起就独彰于群彦。佥谐众口，举荐人多。寻沐君主慎求，遂乃超升班秩。不注司局，清畏人知。让宝越于前贤，知足过于后辈。将谓辕门之内，分君主之多忧；州府之中，设机谋之佐国。岂期地火暗背，灵性归常。空留白玉之肌肤，不闻黄金之美语。妻居孀室，血泪交流。此世难遇于鱼腮，别后顺凭于鸟字。遂请丹笔，辄会（绘）容仪；又邀儒生，以赞芳美。乃赞曰：府君天然貌，神理有多般。入众人皆敬，出君他比难。文清孔氏学，武拜楚王坛。荣禄君恩重，功劳自有千。弹弦五音足，歌唱四声全。综核于州府，神谋著在边。岂期逝水早，暗地鬼来先。堂上空有步，庭前见没缘。官僚皆恸哭，妻室又悲煎。邀画生前貌，贵徒（图）后人看。他年蒿里下，永镇向黄泉。鸟字须凭远，虫文辄要传。
又附：《李存惠墓志铭并序》（S．289）