淡泊是一种醒悟和超脱，坚持有所不为然后有所为，特立独行而非趋炎附势，稳重坚韧而不浮华躁动，义无反顾而举重若轻。
——叶舟（北京大学心理学博士）
不要将自己看得太重
不以物喜，不以己悲。
——范仲淹
俄国作家托尔斯泰曾说过：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”人活在世上，不要把自己看的太重才好。人们往往因为把自己看的太重而感到活得很累。摆正自己的位置，首先我们是人，是社会的一个成员。社会接纳了自己，给了自己许多服务和帮助，我们也要对社会做力所能及的回报。对父母来讲，我们是孩子，对孩子来讲，我们又是父母，还有自己朋友和邻居、为了感恩自己身边爱自己的人，我们要同样地回报他们才行。
不要把自己看得太重，换言之，就是看轻自己。而现实生活中我们把自己看重的地方很多，看轻自己的地方很少。把自己看得很重的人常常表现得难以理智，总以为自己了不起，不是凡夫俗子，好似神仙降临，高高在上，盛世凌人；总以为自己博学多才，满腹经纶，一心想干大事业；总以为自己是个能工巧匠，别人不行，惟有自己最行；总以为自己工作成绩最大，记功评奖应该放在自己的头上，稍不遂意就会心生怨意。
把自己看的太重的人，容易心理失衡，个性也随着脆弱，意志薄弱；容易独断专横，傲慢自负，停滞不前。有时候，看轻自己更是一种风度，是一种境界，是一种修养。把自己看轻，需要淡泊的志向、旷达的胸怀、冷静的思索。善于看轻自己的人，总把自己看成普通的人，处处尊重别人；总把大家当做最好的老师，自己始终也永远是没有毕业的小学生；即使有了一点成绩后，也从不居功自傲；处处委曲求全，为人谦虚随和。
看轻自己，绝不是一般人所能做到的。它是光明磊落的心灵折射；它是无私心灵的反映；它是正直、坦诚心灵的流露。看轻自己，并不是去鄙视自己，也不是去压抑自己，更不是去埋没自己；把自己看轻，不是要你去做违心的事，更不是要你去理不愿意理的烦恼。相反，它能使你更加清醒地认识你自己，善待你自己，不以物喜、不以己悲。说到底，不要把自己看得太重，看轻自己，会是另一种“看重自己”的最佳妙法。
一位表演艺术家曾讲过这样一个故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来，尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。从那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
这个故事真实而简单，它告诉我们要学会认识自己，既不要把自己看得太重，也不要轻视自己。这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样地转。所以，一个人可以自信，但不要自大；可以狂放，但决不能狂妄；可以健康长寿，但不可能万寿无疆。以一颗最平常的心去对待世间万物，遇事要懂得换位思考，退一步海阔天空，那样你的心才会变得安逸，生活才会更加幸福。
名利是身外之物
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
俗话说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，世间不知有多少人为名利朝思暮想，挖空心思，削尖脑袋，争得你死我活，很多人为此失去了快乐，甚至还有人为此断送了前程，丢了宝贵的生命。
既然从生到死是亘古不变的规律，那名利则更是身外之物了。人世间没有不散的“宴席”，没有取得完的财富，生命都必然要离去，那所谓名利不也是生不带来，死不带去乎？不管是你生时“功勋盖世”、“名扬四海”，还是“万人称颂”、“顶礼膜拜”，一旦你死去了，几年、几十年抑或百余年，可能还会有人记得住，但真的从内心里去“真心怀念”你的会有多少呢？即使是自己的亲人，相近的一两代还会祭奠和看望，但几代以后，恐怕也很少有子孙会去年年祭奠，永远难以忘怀，至于某些人拥有的巨额财富，更是生带不来，死带不走。
既然名与利都是身外之物，生不带来死不带去，我们就不妨把名利看得淡一点，让自己保持一种平和点的心态，何况，名人和普通人的死从本质上并没有多少区别。人一旦离开了这个世界，即便是再多的名利和财富，也都无法带到另一个世界去。其实，细细想想，声名显赫固然可以让人得到很多的荣耀，可荣耀背后的那些心酸，以及不为人知的压力，同样会让人感到很累，不仅是心累，更多的是无以言表的痛苦。因为你一旦拥有了荣耀，你就不可能像普通人那样轻松的生活，你要谨小慎微，要时时处处的严于律己，不能有丝毫的差错，还要随时注意自己的形象等等，与其那样倍受煎熬，还不如做个普通人来得痛快和惬意。
至于财富多的人，活得就更累了。除了要应对财富来源获得过程中的尔虞我诈、你争我斗，还要随时警惕不知道何方来的威胁，出门要四处观望，看有没有被心怀歹意的人盯上，在家里睡觉都要睁着眼睛，警惕着从天而降的灾难，与其这样心惊胆战的做富人，倒不如过平常人的生活，哪怕是一贫如洗，也比那样整天担惊受怕的生活好很多。
让自己活得轻松点吧！不要为名利所困惑，不要整天坠入名利的漩涡中不能自拔，更不要为了名利铤而走险。其实，做个普通人挺好，过普通人的生活一样有数不尽的快乐。
一个富翁觉得生活中没有快乐，于是，他背上许多金银财宝，决定去寻找快乐。可是，他踏遍千山万水，到头来还是一无所获。他沮丧地问过路的樵夫，去哪儿才能找到快乐。樵夫放下沉甸甸的柴草，擦着汗水，笑着说：“快乐还用去找吗？我一放下柴草就觉得快乐。”这位富翁如醍醐灌顶，自己天天背着沉重的财宝，时时刻刻害怕遭到抢劫，当然就不会快乐。后来，他每到一地，就把财宝分一些给穷人，看到财物越来越少，他反而感觉心情越来越轻松，自己终于找到了快乐。
随着人们思想境界的提高，对于名利的追求自然也就淡泊了，名利是无止境的，我们只有适可而止，才能够知足常乐。人们的贪念使得对名利的欲望无休止的膨胀，因此何谓知足，便成了多数人不解的事情。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然就会开阔。一个人如果养成了看淡名利的人生态度，面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。但生活中还有这样一类人，他们口口声声说将名利看得很淡泊，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法摆脱掉名利的诱惑，故而做出自欺欺人的姿态，未忘名利之心，所以才时时挂在嘴边。对于这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，但名利本身并无过，错在人为名利而发生的纷争，错在人为名利而伤害情义。只要我们能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，本身完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。这样不仅我们自己活得轻松，与人交往也会更加的轻松。
因此，学着放弃一些无谓的东西吧，功名利禄转眼可能就变作粪土，与其背着这些包袱生活，不如轻装上阵。这样，没有了负累，你就不用再为它而心事重重、阴霾不开，你会挺起胸、抬起头，有充裕的时间欣赏人生的风景。此时你会发现，生活中真正滋润心田的不是权、钱、利，而是一份难得的快乐。
懂得控制自己的欲望
征服自己一切弱点，正是一个人伟大的起始。
——沈从文
欲望是人最本能的东西。饿了，想吃饭，困了，想睡觉，渴了，想喝水。这些看似简单的行为都是人的欲望。但人的欲望远不止这些，有的人为了欲望去剥夺他人的生命，有的人为欲望丢掉自己的性命。
欲望是双面人，正面是天使，背面是魔鬼，欲望一旦失控，就会被魔鬼引向邪恶。人有七情六欲，所谓六欲，是指：“生、死、耳、目、口、鼻。”每个人都想有滋有味地活在这个世界上，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这是人在生理上的需求和欲望，这种需求与生俱来，无师自通。人生有欲，是为了生，但凡事都有一个度，“欲”也不例外。“欲”超过了度，就会成为生命的负累，会使人堕落，会使人丧失天性，走上万劫不复的道路。因此，我们在面对种种欲望的诱惑时，要学会控制自己。
西方一位哲人曾说过这样一句话：人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。一个沿街流浪的乞丐每天总在想：假如我手头有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回他住的窑洞里拴了起来。这只狗的主人是当地有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，他就在街上和电视台上发了同一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗再一次路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了三万元。原来，大富翁寻狗不着，又把酬金提高了。乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回去，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了；第四天又涨了；直到第七天，酬金涨到了让市民都感到是天价时，乞丐这才跑回自己的破房子里去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了。
人生在世，好多美好的东西并不是我们没机会得到，而是我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个目标，以致最后自己的目标超出了现实的承受能力，发展为必须采用非法手段才能完成。其实，有欲望是人的本能，合理的欲望是激发人们的动力，完成很多平常状态不能完成的事情。对待欲望，要合理地加以节制和利用。具体说来，可以从以下几点做起：
首先，欲不逾矩，欲不损德。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。渴望物质上的富足，追求事业上的成功，谋求仕途上的发展，争取人生中的精彩，这都是正当的欲望，人也正是在追求实现这些欲望的过程中不断完善自我，提升自我的。但前提条件是，欲不逾矩，欲不损德，欲要受道德的约束，法律的束缚，不能随心所欲，为所欲为。
其次，清心寡欲，给心灵松绑。人只要活着，就有欲望，欲望就像空气无时不与我们同在。襁褓中的婴儿有吃奶的欲望，坐在课堂里的学生有读书的欲望，出入招聘会的大学生有求职的欲望，田里劳作的农民有丰收的欲望，小商小贩有赚钱的欲望。随着年龄的增长，经验的沉淀，环境的改变，生活的磨砺，欲望越来越多，每个人都像负重的骡马挣着命地前行，我们感到累，感到苦。其实，你可以换一种活法，可以抛弃心中的杂念私欲，给心灵放个假。
第三，节制欲望，知足常乐。人生有欲，欲壑难平，这是不争的事实，但人活着的目的首先应是为了活，为了轻松愉快地活。如果只为欲活着，人就会成为欲的奴隶，活得很累，活得很苦，活得很烦，最后在欲望中迷失自己。人不能填平欲壑，但可以节制欲望，知足常乐。如果你已到知天命之年，身体健康，无任何疾病，就要知足，要享受健康的快乐，就不要奢望时间倒流，让你回到花样年华；如果已娶妻生子，生活安稳，就要知足，要享受家庭，就不要嫉妒人家的钱多，愤愤不平。懂得知足，节制欲望，就不会坠入欲海之中不能自拔。
第四，分清良莠，优化欲望。人的欲望有良莠之分，正邪之别。探索欲、求知欲、成才欲、奋斗欲、奉献欲等，是积极的欲望追求，能给人带来奋进的动力，使人不断进步，不断提升人格；而权力欲、金钱欲、美色欲、霸占欲、毁灭欲等，是消极的欲望追求，给人带来的是道德的沦丧、人格的堕落，使人走向自我毁灭的道路。面对众多的欲望，人要择其善者而从之，其不善者而弃之。
第五，记下警句，警示自己。为控制自己的欲望，特别是控制对金钱、权力、美色的占有欲望，可记下一些警句，时时警示自己。如：莎士比亚说：“情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。”；塞·约翰逊说：“人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。”；我国谚语：“淡泊名利，宁静致远。”
古罗马的凯撒大帝是一位威震一时的强权人物。他在临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”正如凯撒所言，人两手空空来到这个世界，又两手空空与这个世界告别。不管是腰缠万贯的富翁，还是为生计辛苦奔波一生的平民，谁也逃脱不了这一自然规律。既然如此，我们就应该把名利看淡一些，不为权所欲，不为财所惑；不为强所畏，不为弱所折；不为美所俘，不为色所迷；不为富所骄，不为贫所移，淡泊而清静，宁静而致远，无欲而烦消，活得轻松洒脱自如。