每年的11月水灯节放水灯，已成为全泰国最欢乐的节庆之一。连许多外国观光游客，也会欣然地加入泰人欢庆水灯节的热闹中来，大家其乐融融混合在一起，放水灯，欢歌起舞。
新年集体江河沐浴
泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，是公历的每年4月13日到16日。
在节日里，泰国人民抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像的后面跟着几辆花车，车上站着化了妆的“宋干女神”，成群结队的男女青年身着色彩艳丽的民族服装，敲着长鼓，一路载歌载舞。
在游行队伍经过的道路两旁，许多善男信女也是夹道而行。他们用银钵里盛着用贝叶浸泡过的、渗有香料的水，泼洒到佛像和“宋干女神”身上，以此祈求新年如意，事事顺意。然后，人们便相互洒水，笑逐颜开地祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。
另外，在新年第一天，泰国人都会在窗台和门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人还会举行巨大规模的“赛象大会”，内容有人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球赛、古代象阵表演等，非常精彩动人。
一年一度的春耕节
每年5月，泰国都会举行春耕节。这一天，国王和王室人员、政府领导人都会出席在曼谷王家田举行的春耕节大典仪式上。
在春耕节的前一天，先由国王偕王室成员赴玉佛寺主持礼佛仪式，由十信高僧诵吉祥经；然后国王赠圣水、御戒指及御剑给农业部部长，作春耕仪式之用。同时，准备次日参加春耕仪式的“主犁官”和“四仙女”也到玉佛寺膜拜玉佛，接受国王赐福。
“主犁官”由农业部部长担任，“四仙女”由农业部的农业和林业女科学家分别担任。国王赐的圣水供“四仙女”仪式前沐浴。
春耕节当天上午7时30分，由婆罗门教士率领“主梨官”、“四仙女”和古乐队等从玉佛寺出发，“四仙女”中各有2名挑金担和银担，艳丽的金、银色担中，装满国王在王宫中最佳种籽。乐队一路吹奏，来到王家田仪式场地，等候国王驾临。8时左右，春耕节仪式开始，首先由国王和王后点香明烛，祭拜神明；然后主犁官膜拜诸神明，祈祷占卜当年雨量，占卜雨量预言用的是3块白布，第一块长1米，表示雨量多，高原地收成好，低地田歉收；第二块布长1.55米，预言雨量充足，稻榖普遍丰收；第三块布长0.5米，预言雨量少，低地田丰收，高原地歉收。由主犁官抽得其中一块布，预计当年的雨量和收成。
占卜雨量完毕后，将两头圣牛牵到国王面前点粉，此后由婆罗门教士率领圣牛、“主犁官”、“四仙女”及古乐队开始耕种，“主犁官”驱圣牛松土、犁地及播种和覆土各3圈，“四仙女”随后撒播稻种40千克。
耕种完毕后，将圣牛牵到皇室婆罗门占星象的占卜台，选吃稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和酒7种食物，以预言当年这种粮食丰收。
春耕节仪式完后，国王向去年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品，春耕节大典仪式也就此结束。
传统的万佛节
泰国的传统佛教节日在每年泰历3月15日举行。
万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节，相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历3月15日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会。
笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。
政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。
佛教节日守夏节
守夏节亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历8月16日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”，“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。
守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗，认为在泰历8月16日至11月15日3个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时间称为雨安居期，禁止僧尼外出。泰国政府规定守夏节全国放假一天，以便人民参加守夏节活动。
守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日，全寺僧人举行入夏安居仪式，礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后，各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后，僧人开始安居修学。
守夏节的早晨，平民百姓普遍到寺院施斋，所施斋饭除新鲜饭食菜肴外，还有传统糕点蕉叶兹粑。同时奉献蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃3个月之久而不熄的巨大蜡烛，敲锣打鼓送到寺庙，供僧人在守夏节诵经时使用。
傍晚，人们手持鲜花和点燃的蜡烛，在寺院举行隆重的巡烛仪式，守夏节活动达到高潮。在守夏节期间，许多善男信女将出家3个月，或天天聆听僧侣诵经，或在家中持守佛律八戒，示对佛教的虔诚。
小知识——泰国的国庆日
在泰国，国家的国庆日定在国王普密蓬·阿杜德的生日——12月5日。国王在泰国享有至高无上的地位，因此，泰国的国庆日也就定在国王普密蓬的生日这一天了。
每当国王的生日来临，曼谷的大街小巷都悬挂着国王普密蓬·阿杜德和王后诗丽吉的肖像。同时，身着礼服的泰国士兵也会在曼谷市铜马广场举行盛大的阅兵仪式。
曼谷的枪店街
人人都说曼谷是个好玩、好吃、好住的地方，这是无可否认的事实。但是，如果是独自寻幽探秘的话，就会发现旅行社不安排给游客参观的一处地方——那就是令人胆战心惊的“枪店街”。
合法的枪支店
在泰国首都曼谷，枪械买卖是公开的，只要合法申请并获得当局签发执照，人们就会买到自己所中意的枪械。
曼谷枪店街坐落于唐人街附近的三皇府商业区的“东方街”（BuraphaRoad）。这条有400米长的中型街道，两旁皆是大小不等的店铺，其中约有50家左右的枪店。橱窗陈列着新进口的各种枪械子弹，琳琅满目，任人选购。
枪店街的左邻右舍，是全曼谷最大的女人服装总汇地——“抛夫乐”（Pahurat），也是曼谷的“小印度”。杀人的武器和漂亮的女人服装交错陈列在一条街上，给人以奇特的感觉。
经营枪店的以泰国回教徒居多，其次是印度人和客家籍华人。这条枪店街是50多年前崛起的，初期是几家泰国回教徒所开。过后20年，由于社会动荡不安，当局便鼓励人民拥有枪械以自卫，因而贩卖枪弹的商店如雨后春笋般一家接一家设立起来，形成了一条名符其实的枪店街。
当时几乎曼谷每家每户都拥有枪械，但物极必反，由于枪械大量流入民间，凶杀案、谋杀案也因此丛生，形成严重的社会问题。
由于曼谷的罪恶渊薮不断蔓延，泰国政府终于在1976年命令今后不准再增设枪店，限制每家枪店每年进口手枪不得超过30支，步枪不得超过50支。同时，也规定枪械不得售给外国人。至于欲购枪的泰籍顾客，也严格规定必须亲向警方申请，查明申请者履历，并调查家境，以证明未曾有作奸犯科记录。品格端正的商人或富豪申请购买枪弹比较容易，若是军警或公务人员就更是优先批准，经过当局发给合法拥有武器执照后，枪店老板即可把武器卖给你，否则双方都有罪坐牢。
生意也有难做时
由于近年来经济不景，加上政府严格搜查非法武器，现在枪店家家几乎门可罗雀，昔日繁荣景象一去不返。据枪店老板说，他们顶多每家一个月售出20～30支而已；至于枪弹，最廉价的每粒不到新币2角，最贵的9元也有。买枪的顾客，大都是喜欢狩猎或参加射击比赛的运动员。
治安人员几乎天天到枪店街巡逻，顺便抽查有否非法枪械买卖之举，开店时间，平日上午8时至下午5时，星期日和假日休息。每当泰国发生军事政变或闹大规模学潮，枪店街为明哲保身，干脆一个星期甚至一个月不做生意，以免有人敲破玻璃，盗枪巷战去。
曼谷除了有枪店街，书摊上也有介绍枪械的定期刊物。一家枪店因生意欠佳，竟在枪槭杂志上登广告，凡光顾48新元以上者，可获一张奖券参加幸运抽奖，头奖是边缘发火枪一支。可见，“三句不离本行”。
新知博览——曼谷的佛殿艺术
泰国的曼谷是一个佛教历史十分悠久城市。在曼谷，到处都是香火鼎盛，佛庙林立，佛迹遍布。而由佛教衍生出来的佛像雕塑和寺庙壁画，更是折射出了这一“千佛之国”的佛教艺术精髓。
曼谷王朝的佛像雕塑风格，都是从斯里兰卡的小乘佛教经文中发展而来的。除了个别的佛像是用金银等贵重金属雕凿外，绝大部分的佛像都是采用的普通材料，如岩石、砖瓦、灰泥、陶瓦及木材等。
在曼谷，不管什么时候，身穿黄袍的僧人都会以安祥的步伐悠然地行走在凡夫俗子们中间。但是，他们却仍然沿袭着2500年前佛祖释迦牟尼流传下来的最古老的生活方式。
每天清晨，身披黄色袈裟的小和尚都会迈着稳健的步伐，沿着城街向前行走。他们托着铜钵，身后跟着拿着褡裢的随从，彼此间也不讲话，但步伐一致，目的相同。
虽然是光着脚行走在布满石子的砂石路上，但这丝毫不会影响到他们脸上那种平静肃穆的表情，好像脚下踩着的并不是粗糙的石子，而是传说中佛祖诞生时的朵朵莲花。
印度奇异风俗多
印度得名于印度河，河名出自梵文“信度”，意为“河”，别名婆罗多。印度是世界上仅次于中国的第二人口大国。今天的印度人口结构主要以语言、宗教以及种姓来划分。
印度有许多奇奇怪怪的民俗风情，有些甚至让人啼笑皆非。但是，这种感情绝不是对这些习俗的嘲笑，而是一种新奇与惊讶。
母牛是大王
据统计，全世界有1/6的牛生活在印度。但印度人不吃牛肉，牛是倍受印度人爱护的一种动物。大部分印度人信仰印度教，而印度教禁止信徒们食用牛肉。
在印度，牛奶是不可或缺的重要食品，牛粪可以做燃料，以弥补木柴的不足。牛在印度被视为神圣不可侵犯的动物。
那么，在印度果真连一头牛也不能杀吗？事实并不是这样。为了牛皮的出口，印度每年宰杀的牛仍多达1400万头，因为牛皮制品是印度最主要的出口产品。当然，不是随便什么牛都可以杀的，比如印度人崇拜的母牛绝对不能杀。在印度大街上，母牛就是王，母牛走进商店乱吃一通，商店主人也不会挥棒驱赶。
如果你在印度人家里看到用牛粪涂抹围墙和院子，千万不要觉得奇怪。因为印度人相信，在房子四周涂抹牛粪会防止不好的事情发生。
牛也是尼泊尔人喜爱的动物。在尼泊尔首都繁华的街道上，常常可以看到成群的黄牛目中无人，东游西逛。每年8月，是全国的“牛节”。节日里，人们要给黄牛精心打扮一番，举行隆重的庆祝活动。
用手抓饭吃
在印度，人们吃饭通常都不会像我们一样，用筷子、勺子或叉子，而是直接用手直接抓着送到嘴里。具体吃法是：将饭菜装在一个大盘中，然后用右手将菜和饭搅拌均匀，然后抓起饭菜就可以直接送到嘴里。
当然，在吃鸡肉与鱼肉时，饭菜也是可以分开放的，但也都是用手抓起送进嘴里的。值得一提的是，他们在进食时始终都是用右手的，不论多麻烦，都不会使用左手。因为他们认为左手是不洁净的，只有右手才可以做这样的事。
不仅如此，印度人在买东西付款时也只用右手递钱，对方找对象零钱时也只用右手接钱，绝不用左手。
不只是付钱时有这个讲究，在一些较为正式的场合递送其他东西（特别是礼品之类），若不用双手而只用一只手时，也应该用右手。
吉祥的眉心痣
在印度，大多数妇女的额头都会有颗指头大小的红痣。这颗痣是人工用红颜料点上，或者用红锡箔贴上的，印度人称之为“特丽佳”或“特佳”。点上了红痣，的确可以给印度妇女平添了几分妩媚。
不同颜色和形状的眉心痣，往往也代表着不同的含义，但总的来讲，都是喜庆、吉祥的象征，因此人们也称之为“吉祥痣”。
吉祥痣还有消灾避祸的含义，在印度，人们往往会故意在孩子的眉心点上黑色痣，以达到消灾避祸的目的。
不仅如此，吉祥痣还有表示身份的功能，古时在印度姑娘结婚时，还要由新郎亲自用朱砂给新年的额头点上吉祥痣，所以红色的吉祥痣也是已婚女子的标志，未婚女子与寡妇是不能点痣的。
现在印度人点痣的范围已经大大扩大了，无论已婚还是未婚，甚至几岁的小孩子，也都可以点上吉祥痣了，他们是将吉祥痣视为一种有民族特色的时髦装饰。
吉祥痣也可以用不同的颜色，许多妇女都准备有五颜六色的塑料贴片，穿什么颜色的衣服，就用什么颜色的吉祥痣，从而让自己浑身上下都色彩协调。
吉祥痣还有不同的形状，可以根据脸型、发型、衣着及爱好，点成圆点、三角形、五角形等各种形状。
为老鼠建立庙宇
俗话都说，“老鼠过街，人人喊打”，可在印度西部的拉贾斯坦邦，人们不仅不会打老鼠，甚至还对老鼠万分崇拜，将老鼠看成是神圣般的动物来加以保护。当地人的印度教徒甚至还会为老鼠修建一座老鼠庙，每年花两三万的卢比来供养庙内的老鼠。
这座老鼠庙建于公元15世纪，600多年来，老鼠庙内香火极胜。到这里朝拜或者参观的人，还必须严格遵守庙里的规定：不论在任何情况下，都不能伤害庙中的老鼠；如果不慎踩死了一只老鼠，一定要赔偿一只用金铸成的同等重量的老鼠赠予庙里；进入庙内膜拜时，一定要为老鼠奉上食物。
老鼠庙还规定，每天的早晚举行两次祈祷和喂老鼠仪式。在举行仪式时，教徒们要在庙堂内敲鼓念经。老鼠们听到鼓声，就会纷纷从洞穴中蜂拥而出，争前恐后地到庙堂中央的达果女神塑像前的盘边抢食物吃。等到盘中食物吃得一干二净后，老鼠们又会成群结队地回到洞穴中去。
印度特殊的新年
印度从每年10月31日起为新年，共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。
印度有的地区，元旦早上家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流。他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。有些地区的人们，还以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。