波滔滔兮来迎［B17］，鱼邻邻兮媵予［B18］。
【注释】［1］女：通“汝”，你，河伯称“美人”。九河：黄河的总称。相传大禹治黄河时，除干线外分出八条交流，合称九河。河伯陪同“美人”在自己广阔的领地畅游。［2］冲风：猛烈之风，暴风，一说旋风。横波：大的波浪。一作“扬波”。此句写受到阻碍不能前进，于是逆流而上。［3］水车：以水为车。荷盖：以荷叶为车盖。［4］骖：古时四匹马驾车，中间的两匹马叫做服。辕外边侧的马称骖。此处用为动词，即把螭作为骖马。螭：传说中一种无角的龙。［5］昆仑：昆仑山，古人以为昆仑山是黄河的发源地。［6］浩荡：广大，形容心胸开阔。［7］怅：惆怅，心里不安。［8］惟：思。极浦：指遥远的黄河之滨。寤怀：时时刻刻怀念。以上叙写迎接河伯，而不得其所在，眷顾怀恋，为想象之辞。［9］鱼鳞屋：以鱼鳞装饰的房屋。龙堂：有雕龙装饰的万堂。［10］紫贝：紫色带花纹的贝壳。阙：宫门。朱宫：即珠宫，以珍珠装饰的房间。［B11］灵：神灵，指河伯。何为：为什么。［B12］鼋：一种大鳖。逐：追随。文鱼：有斑彩的鱼。［B13］女：通“汝”，你，指河伯。渚：水中的小块陆地。［B14］流澌：即流水。澌，解冻时流动的水。纷兮：纷纷，形容水流急骤。［B15］子：你，指河伯。交手：谓拱手。东行：顺流而向东。［B16］美人：指河伯。南浦：指河的南岸。［B17］滔滔：水流不绝的样子。来迎：相迎。［B18］邻邻：形容众多。媵：原义指陪嫁的人，这里是“相送”的意思。
【译文】要与河神一同游九河，暴风掀起了层层浪波。以水作车以荷叶为车盖，两龙驾辕啊螭龙奔跑在两侧。攀登上昆仑我放眼四望，任心神飞扬好不舒畅。日将西沉，忘却归去心惆怅。遥远的河边让我顾恋感伤。鱼鳞饰屋，龙鳞嵌堂，紫贝搭阙门，明珠镶卧房。神灵你为何久居在水乡？乘坐白鼋追逐游鱼，和你同游在那河渚，流水汹涌乐极将生悲。同类人拱手辞别往东行，送别美人啊直到南岸口。波浪滔滔都来迎接我，成群的游鱼为我送行。
【赏析】本篇是祭祀黄河的乐歌，表现的是河伯对洛水之神的思恋。全篇皆想象之辞，前八旬写想象等河伯从游而不得；中间四旬，想象中与河伯约好漫游“河之渚”；最后写想象中短暂相会后的分别。
山鬼
若有人兮山之阿［1］，被薜荔兮带女罗［2］。
既含睇兮又宜笑［3］，子慕予兮善窈窕［4］。
乘赤豹兮从文狸［5］，辛夷车兮结桂旗［6］。
被石兰兮带杜衡［7］，折芳馨兮遗所思［8］。
余处幽篁兮终不见天［9］，路险难兮独后来［10］。
表独立兮山之上［B11］，云容容兮而在下［B12］。
杳冥冥兮羌昼晦［B13］，东风飘兮神灵雨［B14］。
留灵修兮儋忘归［B15］，岁既晏兮孰华予［B16］采三秀兮于山间［B17］，石磊磊兮葛蔓蔓［B18］。
怨公子兮怅忘归［B19］，君思我兮不得闲［B20］。
山中人兮芳杜若［B21］，饮石泉兮荫松柏［B22］，君思我兮然疑作［B23］。
雷填填兮雨冥冥［B24］，猿啾啾兮又夜鸣［B25］。
风飒飒兮木萧萧［B26］，思公子兮徒离忧［B27］。
【注释】［1］若有人：谓山鬼。若，好像，仿佛。阿：山坳，指深山角落。这句说山鬼常居之地。［2］被：通“披”。薜荔：又名木莲，蔓生，常绿灌木植物。带：指衣带，用为动词。女罗：即“女萝”，又名“兔丝”，一种蔓生植物。这句言山鬼常服之物。［3］睇：斜视。含睇，脉脉含情，指以目传情。宜笑：指善于笑，笑得自然。含睇又宜笑，指山鬼的表情。［4］子：你。此与下文所言公子、灵修、君等，皆为山鬼想象中的所爱慕之人。慕：爱慕、羡慕。予：山鬼自称。善：善于。窈窕：美好的样子。［5］乘：驾。从：随行。文狸：有花纹的狸猫，毛黄黑间杂。［6］辛夷：香木。辛夷车，以辛夷香木做成的车。结：拴结。结桂旗，拴结桂枝编成旌旗。［7］被：通“披”。石兰、杜衡：皆为香草名。［8］芳馨：泛指兰衡等香草。遗：赠送。所思：所思念之人。以上四句，写山鬼的威仪。［9］余：山鬼自称。处：居。幽篁：幽深昏暗的竹林。篁，竹子的一种，引申为竹林。终：终日，整天。不见天：指见不到天日。［10］后来：指来迟。以上二句写山鬼与所思之人相约而不得相会，是自责之辞。［B11］表：特出，屹然独立的样子。［B12］容容：通“溶溶”，水盛，这里形容云盛的样子。下：山下。［B13］杳：遥远的样子。冥冥：不明、黑暗。羌：将。昼晦：意谓白天昏暗得像黑夜一样。昼，白天；晦，暗。［B14］飘：风。神灵雨：指雨神下雨。［B15］留：挽留，等待。灵修：指山鬼所思念的人。憺：安然。［B16］岁：年华，年纪。晏：迟晚。岁晏，年纪老了。孰：谁。华：古“花”字。予：山鬼自称。孰华予，意谓谁还能视我年轻如鲜花呢？［B17］三秀：灵芝草的别名。于山：即巫山。［B18］磊磊：乱石堆积的样子。葛：葛藤。蔓蔓：蔓延的样子。［B19］公子：山鬼所思念的人。怅：惆怅失望。［B20］君：山鬼称恋人。我：山鬼自称。闲：空闲。此句意谓：对方并非不思念我，因为没有空闲所以不能来赴约。［B21］山中人：山鬼自指。杜若：香草名。［B22］石泉：从山石中流出的泉水。荫：动词，遮荫。［B23］然：如此，肯定语气。疑：怀疑。作：产生。［B24］填填：雷声。冥冥：昏暗不明的样子。［B25］啾啾：猿猴鸣叫之声。又，一作“狖”，黑色长尾猿猴。［B26］飒飒：风声。萧萧：风吹叶落发出的声响。［B27］徒：徒然，白白地。离：通“罹”，遭受。
【译文】女神忽隐忽现在山坳，木莲披身腰系着女罗。脉脉含情的眼嫣然笑，爱慕我美好的样子。乘坐着赤豹身后带文狸，辛夷香木为车桂枝为旗。披着石兰杜衡饰带飘然而垂，折下芬草送给心爱的人。身在幽深竹林终日不见天，道路险阻难行来得晚。孤独立在那高山上，飘荡的云气就在脚下翻。光线幽暗白天似黑夜，阵阵东风飘下雨的是神灵。安然地等待你使我忘记了归去，时光已逝谁能给我好光华？采集灵芝在那巫山间，只见乱石累累藤葛蔓蔓。埋怨公子怅然忘记归去，你如果想我，心中怎会有空闲？山中的我芬芳似杜若，饮用清泉流水松柏遮荫，你的思念让人真是疑惑。雷声隆隆大雨绵绵，猿声凄厉哀鸣啾啾。山风呼啸山木飒飒，思念公子徒然忧愁。
【赏析】《山鬼》是楚人祭祀巫山女神的乐歌。
全诗叙写了一位美丽、善良的山中女神与她所思恋的人相约会，然而却一直不得相见。对于山中景物的描写，对于女神情思愁绪的描绘以及细腻真实的心理勾勒，使全诗风格缠绵悱恻，感人至深。
国殇
操吴戈兮被犀甲［1］，车错毂兮短兵接［2］。
旌蔽日兮敌若云［3］，矢交坠兮士争先［4］。
凌余阵兮躐余行［5］，左骖殪兮右刃伤［6］。
霾两轮兮絷四马［7］，援玉桴兮击鸣鼓［8］。
天时怼兮威灵怒［9］，严杀尽兮弃原野［10］。
出不入兮往不反［B11］，平原忽兮路超远［B12］。
带长剑兮挟秦弓［B13］，首身离兮心不惩［B14］。
诚既勇兮又以武［B15］，终刚强兮不可凌［B16］。
身既死兮神以灵［B17］，魂魄毅兮为鬼雄［B18］
【注释】［1］操：拿。吴戈：吴地所产的戈。戈是我国古代主要的长兵器，顶端横刃，有木质的长柄。被：通“披”。犀甲：犀牛皮做的铠甲。［2］车：戎车，战车。错：交错。毂：车轮中心安插车轴的横木。车错毂，即指交战双方的战车靠得很近，车轮交错。短兵：指短兵器，相对于弓箭而言。如刀剑之类。接：指短兵交锋。［3］旌：战旗。旌蔽日，是说双方的旌旗很多，把阳光都遮蔽了。敌若云：形容来犯敌人众多，像聚集的云雾一样。［4］矢交坠：指双方互射，射箭相碰而坠落。士争先：是说楚国士兵争先杀敌。［5］凌：侵犯。余阵：指楚军车阵。躐：践，踏，这里指冲进。余行：指楚军的战阵队列。［6］左骖：指驾战车的左方的骖马。殪：死。右：指右边的骖马。刃伤：指被刀刃砍伤。刃，用作动词。［7］霾：通“埋”。霾两轮，指车轮陷入泥中。絷：绊。［8］援：拿起。玉桴：用玉石装饰的鼓槌。桴，鼓槌。［9］天时：犹言天象。怼：怒怨。威灵：神灵。［10］严杀：残酷的恶战。尽：完。弃原野：骸骨丢弃在原野。以上叙写了经过了一场惊天动地的恶战，楚军将士全部战死沙场的悲壮场面。［B11］出不入：形容出征前将士的决心，与“往不反”同意。［B12］平原：指出征路经的地方。忽：恍惚，不分明，这里形容旷野辽阔。超远：遥远。［B13］带：佩带。挟：用胳膊夹住。秦弓：秦地所产的弓。这句是写，壮士虽然死了，但仍腰带着长剑，腋夹着秦弓，仍不舍弃一身勇士装束。歌颂他们的精神。［B14］惩：后悔。［B15］诚：的确，确实。勇：勇敢，指精神。武：武艺。［B16］终：始终。凌：进犯。［B17］既：已经。神：指精神。神以灵，指精神不死之意。［B18］魂魄毅：一作“子魂魄”。鬼雄：鬼中的雄杰。
【译文】手持着吴戈啊身披着犀牛铠甲，双方车轮碰撞啊短兵相加。旌旗遮蔽了太阳啊敌多如云，羽箭纷纷下落啊勇士争拼杀。侵犯我的阵地啊冲跨我的队行。左边骖马已死啊右边战马已伤。两轮陷入泥中啊四马都被绊倒，操着玉槌啊擂得战鼓咚咚响。惊天动地啊威灵已经震怒，残酷的搏杀完结啊横尸满山野。出征就不回师啊一去不复返，平原苍茫辽阔啊归途多么遥远。腰佩长长利剑啊手握秦地良弓，身首即使分离啊也不改变我忠诚。真是既勇敢啊又威武雄壮，至死刚毅顽强啊不可欺凌。身躯已战死啊精神却永恒，忠魂毅魄啊鬼中也定为英雄【赏析】《国殇》是祭祀为国捐驱的英雄的乐歌。国殇即为国而死的人。此诗向他们表达敬意，具有强烈的时代色彩。
《国殇》前半部分，主要叙写楚国将士们奋勇杀敌、壮烈牺牲的悲壮场面；后半部分，则颂扬了为国牺牲的将士视死如归的高尚精神。刚健悲壮的艺术风格，使其在《九歌》组诗中别具特色。
礼魂
成礼兮会鼓［1］，传芭兮代舞［2］，姱女倡兮容与［3］。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古［4］。
【注释】［1］成礼：完成祭礼。会鼓：一起打鼓。［2］芭：同“葩”，花，指巫所持的香草。“传芭”，传递鲜花。代舞：轮番舞蹈，代，更替之意。［3］姱：美女，指女巫。倡：同“唱”。容与：此处放纵之意，指女巫歌舞时，美好而从容不迫的姿态。［4］无绝：不断。终古：千古，永远之意。表现祭者的虔诚与愿望。
【译文】祭礼完成啊擂响大鼓，传递鲜花啊轮流来歌舞，美女们又唱起来啊从容有度。春天有兰草啊秋天有菊花，长久不断绝啊流芳千古。
【赏析】《礼魂》是祭毕众神后的送神曲。
“礼”是敬的意思。“魂”包括以上所祭的全部天神、地祗和人鬼。诗中叙写祭礼结束之后，女巫载歌载舞的欢快场面，同时也表达祭者希望神灵可以永远赐福给人间的热切期望。天问曰［1］：
遂古之初，谁传道之［2］上下未形，何由考之［3］冥昭瞢暗，谁能极之［4］冯翼惟像，何以识之［5］明明暗暗，惟时何为［6］阴阳三合，何本何化［7］圜则九重，孰营度之［8］惟兹何功，孰初作之［9］斡维焉系？天极焉加［10］八柱何当？东南何亏［B11］九天之际，安放安属［B12］隅隈多有，谁知其数［B13］天何所沓？十二焉分［B14］日月安属？列星安陈［B15］出自汤谷，次于蒙汜［B16］。
自明及晦，所行几里［B17］夜光何德，死则又育［B18］厥利维何，而顾菟在腹［B19］【注释】［1］曰：发问之词。［2］遂古：远古。遂，通“邃”，悠远。初：始。传道：传说。［3］上下：指天地。未形：未形成，指天地未分，宇宙一片混沌之时。何由：根据什么。考：考记，考究。［4］冥昭：昏暗。冥，昏暗；昭，明亮。冥昭，偏指冥。极：穷完。［5］冯翼：大气盛满无形无状的样子。惟：是。像：也作“象”，恍惚想象之意。识：辨认。［6］明：指白天。暗：指黑夜。何为：为什么。［7］阴阳：哲学范畴的名词。古代人把它看成是自然界两种相互对立和消长的物质势力。三合：相互作用，三者结合，指阴阳与天结合。本：本体，本源。化：变化。［8］圜：同“圆”，指天。则：乃，是。九重：九层。古人认为天是圆的而且有九层。孰：谁。营度：环绕进行测量。营，通“环”，围绕，环绕；度，测量。［9］惟：思。兹：此，指九重天。功：功绩。初作：是说九重天的营造。［10］斡：车毂孔内插轴之处。维：指绳子。斡维，即指拴斡之绳，实指天体旋转得以维系的地方。焉：何。系：拴。天极：指天的南北二极。加：架。［B11］八柱：八根柱子。古代传说有八座大山作为支柱，支撑起天空。当：在，坐落。亏：缺陷，缺损。古人认为，水向东流，因此“地不满东南”，有所亏损。［B12］九天：指天的中央和八方，又称九野。际：边际。安：哪里。放：依傍。属：连接。［B13］隅隈：角落弯曲的地方。多有：有几多也。［B14］沓：“踏”之假借字，践踏，这里指延伸。十二：指十二辰。辰指日月交会点，一年之中，日与月会交合十二次。以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之，日十二辰。分：划分。［B15］属：依附，附托。列星：众星。陈：陈列。［B16］汤谷：古代神话中太阳升起的地方。次：止息。蒙汜：古代神话中太阳休息的处所。［B17］及：到。晦：指天黑。［B18］夜光：月亮。德：质性。死：指月亏之时。则：而。育：出。［B19］厥：其，它的，指代月亮。利：好处。而，连词。顾：眷顾，顾惜，这里是“抚育”的意思。
女歧无合，夫焉取九子［1］
【注释】［1］女歧：神话中女神名。合：配偶。取：有。九子：星名，即尾星，二十八宿之一，青龙七宿的第六宿，有星九颗，又称九子星。
伯强何处？惠气安在［1］
【注释】［1］伯强：即隅强，风神。原指二十八宿之箕宿，古人认为箕星主风，后来演变出风神故事，出现伯强的名字。亦作禺京、禺强。《山海经·大荒东经》道：“东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名日禺貌。黄帝生禺貌，禺豸虎生禺京，禺京处北海，禺豸虎处东海，是为海神。”渚，岛；珥，郭璞注“以蛇贯耳。”；践，踏；禺京，郭璞注：“即禺强也。”是为海神，郭璞注：“言分治一海而为神也。”袁珂道：“禺京既海神而兼风神，则其父禺貌亦必海神而兼风神，观其人面鸟身之形，与子同状，可知也矣。”惠：有寒凉之意。
何阖而晦？何开而明［1］角宿未旦，曜灵安藏［2］
【注释】［1］阖：关闭。晦：暗。［2］角宿：二十八宿之一，东方苍龙七宿中的第一宿，共有两颗亮星，传说这两颗星其间为天门，黄道通过这里。旦：天明。曜灵：太阳。安藏：藏于何处。
不任汩鸿，师何以尚之［1］佥曰“何忧”，何不课而行之［2］鸱龟曳衔，鲧何听焉［3］顺欲成功，帝何刑焉［4］永遏在羽山，夫何三年不施［5］伯禹腹鲧，夫何以变化［6］纂就前绪，遂成考功［7］。
何续初继业，而厥谋不同［8］洪泉极深，何以填之［9］地方九则，何以坟之［10］
【注释】［1］任：胜任。汩：治水。鸿：通“洪”，指大水。师：众人，一说百官。尚：崇尚，此处为“推举”之意。之：指代官鲧。［2］佥：都也。课：考核，试验。行：用。此句是说众官推荐鲧沾火的故事。［3］鸱龟：形似鸱鸮的大龟。曳：拉牵。衔：相衔接。听：听从，听任。［4］顺欲：指顺从众人的愿望。帝：指帝尧。刑：惩罚。焉：之，指代鲧。［5］永：长期。遏：囚禁，禁锢。羽山：神话中山名。夫：发语词。施：行。［6］伯禹：鲧的儿子，即禹，称帝前封为夏伯，所以称伯禹。腹鲧：意谓禹从鲧的腹中生出来。传说鲧死于羽山郊野，尸体三年不腐烂，舜派人用吴刀剖开他的肚子，禹从中跳了出来。变化：指与鲧的智性不同。［7］纂就：继续。就：成就。前绪：从前的事业。绪，本指丝端，引申为余事，此处指鲧未完成的治水之事。遂：因此。成：完成。考：父死曰考，此处指鲧。功：事。［8］初：指当初鲧的治水之职。厥：其，指禹。谋：指治水的方略。古籍记载，鲧与禹的治水方法不同，鲧主张堵，禹主张导。［9］洪泉：指洪水的源泉。一说泉通“渊”。传说禹治水时先堵塞了九个洪水的源头。何以：以何，用什么（办法）。填：填塞。［10］地：大地。方：分。九则：九州，一说九等。坟：土堆，引申为堆积，用为动词。
应龙何画？河海何历［1］鲧何所营？禹何所成［2］
【注释】［1］应龙：长有羽翼能飞的一种龙。传说禹治洪水时，有应龙用尾巴画地，帮助疏导。河海，指疏通的或新开的江河流入大海。历：指流通。［2］营：经营、营建。成：成就。