乐和
出身籍贯：茅州人氏
职业：小牢子；梁山
基本经历：乐和的姐姐嫁给了孙立为妻，乐和便借姐夫的脸面做了小牢子。解珍、解宝兄弟被毛太公陷害，打入登州城牢里，乐和联系孙立、孙新、顾大嫂等打破牢笼，救了解家兄弟，一同上了梁山，做了军中走报机密步军头领第一员，排梁山第七十七条好汉。宋江征讨方腊正要出征，乐和被王都尉指名要走，留守京都。
身高：
相貌：
星座：地乐星
性格：聪颖智慧
爱好：吹、唱，兴趣广泛。
社会关系：姐姐是孙立之妻，顾大嫂妯娌。
基本评价：文武全行，兴趣广泛、又聪明绝顶的风流人儿。
水浒里人物的绰号，我以为最好的是乐和的绰号：铁叫子。名字和绰号天衣无缝的结合，名字和绰号都和音乐贴近，姓乐名和，是和谐之音，不是错杂，不是五音不全，呕哑啁哳难为听。
现在说某个唱歌的在一般水平以上就是金嗓子，主持中偶尔还会有错别字的是金话筒，真是黄铜也可充金子，但细细比较，都少了铁字的质感和硬朗，铁叫子，不是镀金，也非镀铜，不是表面上的黄澄澄的假模假样。但在水浒传里，铁叫子乐和的表现却是水平偏凹，没打过虎，没硬抢过民女，他只是在解珍、解宝被毛太公诬陷打入死牢，当时的小牢子正是乐和，做了个通风报信的差使。
话说登州城外有一座山，山上有只老虎常下山伤人。登州府责令猎户解家两兄弟，务必在三日内杀死此大虫。
兄弟二人披着虎皮，拿着钢叉、弓箭，颇费周折，终于用药箭射死老虎。可老虎也是富有智慧的家伙，你射死我，也让你不安生，就一个骨碌打滚，滚进了山下贪婪的毛太公的庄子里。
兄弟二人进庄索讨讨死虎，毛太公为了邀功争赏，就把死老虎藏匿起来。于是，双方便起了争执。最后，被毛太公与儿子使计，解珍、解宝非但没有讨回自已的战利品那只死老虎，反而被毛太公与儿子给五花大绑去见官。毛太公使钱贿赂州知府，终使解家弟兄二人被打入大牢，而且还有被人暗中做掉的危险。
乐和是一个聪明伶俐的人：诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。为见解珍、解宝是好汉，有心要救他们；只是单丝不线，孤掌难鸣，于是有乐和搭线就引出一连串人物来搭救解珍、解宝。
病迟尉孙立、小迟尉孙新是亲哥俩，皆因为孙家弟兄俩都使得一路好鞭枪，就和隋唐的英雄尉迟恭沾上了边，且孙立还是登州军官，是位带兵提辖。解珍、解宝的母亲正是孙立、孙新的姑姑。
这一路联络下去，又扯出了二个人，以打丈夫而扬名的恶霸女人母大虫顾大嫂，正是那倒霉蛋孙新的婆娘，并且还是解珍弟兄俩姑姑的女儿，解家与孙家可谓是亲上加亲了。而擅长吹拉弹唱的铁叫子乐和，则是孙立的妻弟。闻听解珍、解宝出事，这孙新又扯出两个英雄来，他们便是年纪不相上下的叔侄二人，出林龙邹渊，和他的侄儿邹润。最后大家想到了唯一的好办法：劫狱救人，然后带着家眷、财物上梁山！
但在这里，并没有表现出乐和的出彩歌喉，只是让乐和自我推销：“人见我唱得好，都叫我做铁叫子乐和。姐夫见我好武艺，教我学了几路枪法在身。”在搭救解珍、解宝的事件上，只是展示了乐和能说会道的一面，说的比唱的好，但现在有的歌唱家唱的不好就说，把唱歌弄成念歌，比如有人说让外国人过汉语四级就有个段子，说的是：等咱中国强大了，全让老外考中文四六级，文言文太简单，全用毛笔答题。这是便宜他们，惹急了，一人一把刀，一个龟壳，全叫他们刻甲骨文。到了考听力的时候，全用周杰伦的歌，《双节棍》听两遍，《菊花台》只能听一遍。
这也够大国沙文主义的，姑妄言之姑妄听之，但我对铁叫子感到亲近，特别是叫子。
在阅读萧红《牛车上》，看到：“放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子”就想到自己的乡间童年的柳哨，叫子就是哨子，可以是柳条苇叶，可以是泥土捏制，可以是木头，可以是牛骨等，在贫乏的乡间，童年也少不了声响。
其实，我们祖先还有更绝的，沈括《梦溪笔谈》里记载了一种颡叫子，是我国最早的人工喉：民间用竹木牙骨一类做成叫子，放进喉中用气一吹，能发出人说话的声音，称作“颡叫子”。曾经有个哑巴受人欺辱，有冤无法倾诉。办案人员试用嗓叫子放在他口中，发音如同木偶戏一样，大体能够辨出十分一二，他的冤情得到了申述。（世人以竹木牙骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之“颡叫子”。尝有病瘖者，为人所苦，含冤无以自言。听讼者试取叫子令嗓之，作声如傀儡子，粗能辨其一二，其冤获申。）
在《扬州画舫录》有：苏州人以五色粉糍状人形貌，谓之“捏像”。鬻者如市，手不停作，截竹五寸，上开七孔，为箫吹之，谓之“山叫子”。或以铜为之，置舌间可以唱小曲诸调。
回到乐和，在水浒里乐和唱歌处不多，一是三打祝家庄，乐和卧底，以歌为号：门里孙新便把原带来的旗号插起在门楼上，乐和便提着枪，直唱将出来。邹渊、邹润听得乐和唱，便唿哨了几声，抡动大斧，早把监门的庄兵砍翻了数十个，便开了陷车，放出七只大虫来，各各寻了器械，一声喊起。
这里人们是没有闲暇欣赏乐和的歌喉的，再就是重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会。但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回寨来赴筵。至日，肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。且说忠义堂上遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘著酒兴作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词，道是：
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：招安，招安，招甚鸟安！只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。
就是乐和的这一嗓子，差点使梁山看似铁板一块分裂开，这不是乐和的嗓子的功效，上梁山的人是各怀心态，各有打算，武松反招安，鲁智深反招安，李逵也反招安。其实这是各个山头的势力在较量，其实这是一首主旋律的歌，后来梁山还是招安了，弟兄死的死伤的伤，真是招甚鸟安。乐和所唱的曲子就不是和谐之音了。
在水浒里，乐和的歌唱才能表现的不如白胜，也不如张横，更不如燕青在李师师面前，这只是和鼓上蚤时迁、金毛犬段景柱并列的人物，在小时候，我的父亲长说：生意不如手艺，手艺不如口技，在一日阅读佚名氏所作的《蝶阶外史》，看到了惊心动魄的描写，真是目瞪口呆：
山东济宁一乞丐，能作雄鸡报晓声，鸦雀争噪声，牛鸣声，犬吠声，蟋蟀声，蚯蚓声，长空雁唳声，夜鼠啮衣声，饿猫捕鼠声，苍鹰搏兔声，马嘶声，车辚声，磨室箩面声，万户捣衣声……凡世间所有，均可盈耳。最绝，呼呼作风声，拔山撼树，骇浪惊涛，一时并举，复有千百帆樯，互相撞击，舟人撑篙把舵，竭力喊号，势纠纷而不可解。顷刻，突然一声如巨霆轰震，万籁俱寂……此人“像生”技艺之妙，使小学生沉迷不能自拨，以至“闻其人过，即逃塾听其伎”。
是啊，在军队里，音乐向来是鼓舞士气的工具，宋江没有好好利用乐和的特长，没有谱写一直进行曲来步调一致的在夺权路上狂奔，真是可惜了乐和的一副好嗓子，宣传的功效岂可小看哉？
这怕也是梁山走不远的原因吧，纪律和感化，硬的和软的，向来是革命的两手，礼乐并重，梁山的士气才能高昂，试想一下，如果宋江写个进行曲，让乐和领唱，梁山的众好汉攻城掠寨时候齐唱，小喽罗也一起，这边起，那边和，那是什么场面？
这是宋江的低能处，后人不可不三思之，说的比唱的好，终究不长久，该说的说，该唱的唱，舌头和歌喉是两码事，虽然都是口活，但感觉不一样，看官意下如何？