羌奴数机能率兵万余人，利用深谷险隘，对马隆展开了凶猛的围追堵截。马隆事先制造了一批八阵图式的偏箱车，实战之时，遇到开阔地带就以偏箱车构成营垒，在狭窄的山道上则在车上放置木头房屋，作为士卒的屏障，敌方弓箭根本就对他无可奈何。而且善于灵机应变，譬如敌方士兵穿着铁制盔甲，他就在道路两旁垒起磁石，敌兵走进其中，寸步难行，不明就里还以为马隆会施巫术。
马隆就这样且战且进，一路攻杀，收降敌兵万余人。最后大败羌奴，斩杀其统帅数机能，奇迹般的收复了凉州。用人点拨同样是招募，这次招募给马隆带来的是统揽的气魄，优秀的队伍素质和杰出的作战智慧。试想，如果马隆没有提出招募由他一个人全权负责、任何人包括皇帝不准干涉的条件，那么就不可能拥有他所心目中理想的士兵素质，解脱作战中难免遇到的掣肘之嫌，是马隆的气魄，保障了收复凉州的畅通无阻，这是其一；其二，如果马隆没有实施民主的招募制度，就不可能征集到优秀的作战队伍，他挑选的是行军打仗的健勇之辈，既不是老弱残兵，也不是居功自傲的长官头目，正是整齐划一的军队阵容和士兵素质，才保证了指挥的畅通无阻，同仇敌忾，所向披靡；其三，正是依靠民主的招募制度，马隆充分发挥了他作为帅才的一面，释放出了惊人的创造力，在作战实际中运用自如，出奇制胜，试想，如果马隆指挥的是一支良莠不齐、勾心斗角的队伍，他的这些作战智慧还能施展开来吗？我们不能说是招募的人才选拔制度决定了收复凉州的成功，但是无疑，招募所带来的军队素质和发明机遇，给马隆收复凉州打下了坚实的基础。
马隆的高瞻远瞩启发我们对招募制度有一定新的认识，那就是如何使招募更加完善，提出一系列基本原则：一、放手去干，责任自主，干涉自主，是招募事业的大忌；二、放手去选，创设公正、平等的竞争机制，资历“卡壳”是招募标准的大忌；三、放手去想，集思广益，鼓励发明创造，陈规教条是招募运作的大忌。做到这三点，适时、适当地在管理中运用招募选拔，可说是事半功倍了。
文帝赞王伽
南北朝时期北周的大贵族杨坚在公元５８１年２月，逼迫年幼的周静帝退位，自己当上了皇帝。他就是隋朝第一个皇帝隋文帝。隋文帝亲眼看到北周残暴的统治不得人心，惟恐重蹈覆辙。所以，他认为只有谨慎地处理政事、提倡节俭、实行廉政才能安抚民心。另一方面隋文帝在国内又进行了许多政治改革，比如减轻赋税，废除了残酷的刑罚，推广均田制等，隋朝的经济逐渐繁荣起来的，北方的生产有了很大的发展。
公元５８９年正月２２日，晋王杨广进入建康城，将陈灭亡。隋文帝清楚地认识到，打天下不易，坐天下更难。
隋文帝对皇亲国戚、王子、大臣比较严，对百姓却比较宽。他下令制定“隋律”，废除了前朝的许多残酷刑罚。
公元６００年，齐州有个叫王伽的小官押送７０多个罪犯去京城长安。走到荥阳的时候，王伽见这些罪犯头顶太阳，颈套枷锁，实在痛苦，便对他们说：“你们犯了国法，受了处分，这是罪有应得。可是，你们还给押送你们的民夫添了痛苦，让他们陪着你们风吹雨淋太阳晒，你们忍心吗？你们自己带着枷锁，走这么长的路，也很不容易，我想把你们的枷锁去掉。咱们约定时间，到长安城门集合，你们能做到吗？”
罪犯们都是感动，一齐跪到王伽面前说：“大人的慈悲，我们终生难报。”
王伽便放了罪犯，自己带着随从向长安进发。约定的日期到了，罪犯们都按时来到城门口，一个也不缺。
隋文帝听说这件事以后，马上召见王伽，对他大加赞赏。还把罪犯们召进宫里，设宴招待他们，并赦免了他们的罪行。随后下了一道诏书，要求各级官吏学习王伽，用感化的方式管理百姓。
由于隋文帝的廉政和广大农民的辛勤劳动，政府的仓库都装得满满的。一直到隋朝灭亡以后２０年，隋朝仓库的粮食还没有用完。用人点拨隋炀帝是个暴君，然而他的父亲隋文帝却是个贤君。他对皇亲国戚严之又严，对于有真才实学的人却十分重视，在任人唯贤上是唐太宗的先贤；他对待百姓宽容有加，积极减免刑罚，在体恤民情上又有汉文帝的遗风，通过王伽的事例就可以看出。王伽之所以敢于擅自解开犯人的枷锁，就是因为他有颗悲悯之心和“问人不问马”的仁爱之心。王伽对犯人的管理态度是儒家的，而不是法家的，法家靠刑罚，儒家靠感化，也正因此，王伽被隋文帝深深的欣赏，他重视的是王伽的德，而不是如何用刑罚控制犯人的才能。可能王伽不是法家心目中理想的狱警官，但却是体恤下情的隋文帝眼中理想的狱警官，如此不同的态度，正反映了隋文帝“德为才之首”的选才标准。
“德为才之首”的选才标准并不是提倡有德无才，而是说为人处世的人生态度，对人对己，正直善良。如果有出色的才干，却花在整人、算计人上，欺世盗名，栽赃陷害，与这样的人相比，宁可选择无才有德的人，所以，“德为才之先”的大原则是不能放弃的。
选错接班人，隋亡在眼前隋朝是个繁荣昌盛的朝代，如若隋文帝不是选错人让杨广当接班人的话，隋朝也许不会仅二世而亡的。
隋文帝有两个最疼爱的儿子，一个是杨勇，另一个是杨广。隋文帝开始让太子杨勇参与决断国家大事，太子不时提出建议，文帝一般也都采纳，杨勇为人宽厚，但也很任性，不会弄虚作假。文帝这个人很节俭，杨勇曾经在蜀地产的铠甲上作装饰，文帝见后很不高兴，告诫他说：“自古以来没有喜好奢侈而能够统治长久的，你作为储君，应当以节俭为先，才能奉祖宗庙。”不满之意溢于言表。
又有一次，百官去拜见杨勇时，杨勇大搞排场。文帝知道后更加不悦。
更糟糕的是杨勇的妻妾很多，因为隋文帝的老婆独孤皇后看到自己的老公当上皇帝后，有了三宫六院便冷落了自己，因此她最恨男人有三妻四妾。杨勇偏偏妻妾成群，可谓撞到了刀口上。因此心理多少有点变态的独孤皇后经常派人侦察杨勇行踪，随时抓他的把柄。
和杨勇相反，杨广却特别会“作秀”，平时只与萧妃同居，后宫姬妾有了孩子都不抚养，独孤皇后因此多次赞扬杨广贤明。杨广还很会拉关系笼络人心，凡主管政事的大臣，杨广都注意与他们搞好关系。只要是皇帝、皇后派来的随从，不论贵贱，杨广和萧妃都到门口迎接，设盛宴招待，再送贵重的礼物。所以无论婢女仆人都赞他们俩贤德。
杨广特别注意迎合文帝的心意提倡节俭，伪装出生活俭朴、不好声色的样子。
每当文帝到他府中，，王府中只安排几个又老又丑的妇人，穿着粗布衣服，在左右侍候，他又故意将乐器的弘弄断，使乐器上布满了灰尘，放置在引人注目的位置上。文帝见了以为杨广像自己，十分称心。有一次，杨广外出狩猎，正逢大雨。侍卫给他送上油衣（雨衣），他拒绝着说道：“兵士们都在大雨中淋着，我一人岂能穿上独自避雨呢？”文帝听了以为杨广还具备仁爱之心，日后能成大事，。
文帝密令善于相面的来和为自己的儿子相面。来和猜透了文帝的心思，看后说：“杨广眉上有双骨隆起，命中注定有说不尽的富贵。”文帝又问上仪同三司韦鼎：“我的几个儿子中，谁能继承我的皇位？”韦回答说：“陛下与皇后最喜欢谁，就让谁继承，这不是我所能知道的。”文帝高兴地说：“你这是不愿明说嘛。”杨广善于伪装，人长得好，又聪明，为人“持重”，爱好学习，他写得一手好字，又能谦恭待人，于是他渐渐成了文帝的宠儿。
与此同时，杨广又勾结和杨勇不和的越国公杨素，在文帝和独孤皇后面前极力中伤杨勇，诬陷杨勇在文帝生病期间，说他盼望父皇快死。文帝听后逮捕了杨勇，于６００年将其废为庶人，改立杨广为太子，并把杨勇交给杨广管制。杨勇自以为无罪被废，多次要求面见文帝，都被杨广阻挠。杨勇无奈只能爬到树上大叫，文帝听见。但因杨素等人从中作梗，终未得见。
公元６０４年７月，文帝病重卧床，杨广认为自己登上皇位的时机已到，迫不及待地写信给杨素，请教怎样处理将要到来的文帝后事。不料送信人误将杨素的回信送给了文帝。文帝读后大怒，马上宣召杨广入宫，要当面责问他。此时，文帝的爱妾宣华夫人衣衫不整地跑进来，哭诉杨广乘她更衣时无耻地调戏她，使文帝更醒悟到受了杨广的蒙骗，拍着床大骂：“这个畜生如此无礼，怎能担当治国的大任，皇后误了我的大事。”急忙命在旁的大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。杨广得到安插在文帝周围的爪牙的密报，忙与大臣杨素商量后，带兵包围了皇宫，赶散宫人，逮捕了柳述、元岩，谋杀了文帝。杨广又派人假传文帝遗嘱，要杨勇自尽，杨勇还没有作出回答，派去的人就将杨勇拖出杀死，就这样，杨广以弑父杀兄的手段夺取了皇位。可怜的隋文帝为他的选人失察付出了惨重的代价。用人点拨杨广用他高超的作秀、伪装技术骗过了隋文帝的眼睛，最后虽然败露，却为时已晚，杨广用了毒辣凶狠的手段———弑父杀兄夺取了皇位。最可怕的就是杨广这种人物：虚伪阴暗，但是你根本察觉不出来。这样的人有一个共性：深知执政者的心意，为了迎合上级的心意，不惜任何手段、不惜任何代价，一定要取得上级的信任。
可是在取得信任的背后却是别有动机的，这样的人说到底是阴谋家、道德家，专以玩弄权术、道德为己任，身边布置这样一个人，犹如养了一只披着狼皮的狗，白天忠心耿耿看家，夜晚出动咬鸡咬羊，白天做狗，夜晚做狼，一日三变，两面三刀，再细想下去，不禁毛骨悚然，不寒而栗。隋文帝失察于杨广，别以为我们比隋文帝高明，现实生活中，果真有杨广这样的变色龙接近用人者，谁又能识破他的伪装，跳出他的圈套呢？
即便是困难重重，也要高度认识到狼狗的存在，意识警觉起来，至少比一双毫不戒备、单纯看人的眼睛要明亮、要锐利，孙悟空的火眼金睛或照妖镜是传说中的神奇，但是也提醒我们不妨动员正直之人成为我们的眼睛，我们的镜子，“以人为镜，可以知得失”，相信众目昭昭，明镜高悬，只要正义呼声大，奸人、小人一定会露出马脚，如同过街老鼠，人人喊打。
唐高祖信任皇甫无逸唐高祖时，大臣皇甫无逸为官清正、严明，遭到一些人的嫉恨。
他受命巡视益州期间，一个叫皇甫希仁的人诬告说：“我的父亲在洛阳，无逸因为他母亲还在洛阳的缘故，暗地里派我与王世充交好。”
李渊看出他说的是假话，将其戳穿，说：“无逸被王世充所逼，丢下母亲投奔我。今天我对他的委任，不同于一般人。他在益州，非常清正。这大概是那些小人禁不住了，想诬告他。这是离间我们君臣的关系，扰乱我的视听。”下令将皇甫希仁斩于顺天门。
不久，又有人诬告无逸暗地里与萧铣沟通，当时无逸与益州行台窦壬进不和。
皇甫无逸上奏，既如实报告了自己的行止，又说出窦壬进的罪状。
高祖看了他的奏章后说：“无逸当官执法，无所回避，一定是邪妄之徒嫉恨正直的人，有意捏造煽动。”
于是，命令刘世龙、温彦博考察这件事。结果，诬告的人被处斩，窦鹓也被罢官。
皇甫无逸完成使命回来后，唐高祖慰劳他说：“你的为人处世，我是非常清楚的。之所以有那么多诬告你的人，仅仅是因为正直被邪妄所憎恨罢了。”始终对他加以重用。用人点拨择才并不仅仅是选拔出来就了结了，一个领导者能够选择某人，但能否经得起种种对选择的考验，不为外界左右，就要因人而异了。事实上，择才的结果往往会受到许多质疑，这是很自然的。比如皇甫无逸，唐高祖提拔他、倚赖他，君臣关系很好。但是有那么多人诬陷皇甫无逸、离间唐高祖，换作别人，恐怕听得多了，就改变了对此人的看法，但是唐高祖始终信任皇甫无逸，让那些谎言和栽赃不攻自破，这说明什么———说明唐高祖对下属太了解了，相信他的为人。
择才不是一个结果，而是一个过程，在这个过程中，要求择才者对人才慎重考察、充分了解，在“知人”的前提下很好地“任人”，在“任人”的发展中加深“知人”，二者互相呼应、互相增长，培养了领导对下属的信任感，这就是择。相反，择才不慎重，连了解都谈不上就鲁莽地重用，或者任用期间不闻不问，一旦有什么谗言、谣言，出了差错、问题，立刻动摇，立刻改变了当初的选择，朝令夕改，成了习惯，谁还敢相信一次次的选拔、求才的真实性呢？
唐太宗信任尉迟敬德
尉迟敬德，朔州善阳人，隋末跟从刘武周起兵反隋，以武勇著称。
武德三年，尉迟敬德与寻相一起投降唐朝。不久，寻相与投降唐朝的刘武周部将都反叛。当然这中间牵涉着尉迟敬德，因为他是这些判将是出生入死的好兄弟、好战友。唐太宗的部下自然怀疑尉迟敬德也会叛变，二话不说，就将他囚禁于军中。
屈突通、殷开山等人都说：“敬德刚刚归服，内心并没有归服。这个人勇健异常，现在既然被我们怀疑，一定会产生怨恨情绪，留着他恐怕以后后悔也来不及了。请马上杀掉他。”
唐太宗说：“我的看法，与你们不一样，尉迟敬德如果想反叛的话，怎么会在寻相之后呢？”于是下令将他释放，把他招到太宗的卧室里。
尉迟敬德忐忑不安地走向唐太宗的卧室，一路上，他的心情十分复杂，不知道面对他的是什么命运，这一次唐皇招我，恐怕凶多吉少，那么多人都想杀我灭口，更何况是唐皇，要知道我不是没有叛变的嫌疑，而且，真的，如果把我逼急了，我索性就叛变，堂堂大丈夫，索性就应了这个冤名吧！
就是怀着这样亦屈亦恨的心思，尉迟敬德走进了唐太宗的卧室，然而映入他眼帘的情景却是唐太宗要放他走，并赏给他金元宝作盘缠，他惊呆了，他以为是在做梦，却不是梦，千真万确，手上拿的是太宗塞给他的金元宝。
太宗对他说：“大丈夫因为志趣性格而相投，不要因为小小的嫌疑而耿耿于怀。我终归不因谗言而杀害忠良，你应该多加体谅，如果想叛离我，今天就以这点金元宝作为你的路费，以表达我们共事的这段情谊。”
尉迟敬德热泪盈眶，他望着太宗诚恳的脸，简直不知道说什么好，刚才在路上胡思乱想的杂念，登时灰飞烟灭，他是以己之腹度他人之心，何况是唐皇那颗可敬可尊的赤诚之心。
当下，尉迟敬德摔了元宝，躬身而拜：“士为知己者死，敬德无所回报，只求跟随陛下一生一世，保护陛下一生一世，敬德死而无怨！”
这天，尉迟敬德就跟随唐太宗在榆窠打猎，遇上王世充率步骑数万前来挑战。
王世充的骁将单雄信率领骑兵直取唐太宗，尉迟敬德连忙跃马高呼，横刺一枪，将单雄信从马上挑下来，敌军稍退。尉迟敬德保护太宗冲出重围，又率骑兵与王世充交战，大败王世充，活捉其部将陈智略，俘虏士兵六千人。
太宗对尉迟敬德说：“近来大家都认为你一定会叛离我，是上天诱导我独自保持明智，善恶有应验，怎么相报那么快！”于是赏赐金银一箧，从此太宗更加信任尉迟敬德了。
用人点拨