§§§第1节开一代诗风——拜读《启功韵语》
唐宋遗风
《启功韵语》序文称：“我们这族人在古代曾被广义地称为‘胡人’，那么胡人的后裔所说，当然不愧为胡说。即使特别优待称之为诗，也只是胡说的诗。”予体会，从此言中正可见先生诗词实具有其民族之真情，即王国维先生所谓“未染汉人风气（指腐儒气），故能真切如此。”启功师尝谓：“唐人诗是吐出来的，宋人诗是想出来的……吐者，理直气壮，出以无心；想者，熟虑深思，行以有意耳。”我读先生《韵语》，见先生正乃继唐宋遗风，是“吐、想”兼备，乃至二者之融合。试读其《和友人游长城》诗：“何物奇长万里龙，人民力量大无穷。女墙启齿衔黄鹄，峻岭弯腰负碧空。车轨齐行途八达，城关内外语同风。一家两院分南北，堪笑秦皇见识庸。”不吐，能如此痛快么？不想，能这样深刻么？
浅言雅韵
启功师在《论诗绝句》中提出：“浓淡之间分雅俗”，“境愈高时言愈浅”。读《启功韵语》，深感先生诗作确实如斯，半是浅言，半为雅韵。试看《渔家傲·就医》：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效。自恨老来成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套。是否病魔还会闹？天知道，今天且唱渔家傲。”堪称浅俗之至，然个中酸楚又是何等使人心悸；而于生死之际的诙谐坦荡又是何等幽然风趣。再看其题画诗：“山川浑厚得其浑，密叶稠苔点欲昏。梅壑梅花浑莫辨，三生石上旧精魂。”“大千云物自浮沉，浩荡江湖送古今。雪白麻笺山一发，笑他真个不胜簪。”又雅淡之极。与浅言相比，另有一番韵味：前者让人仿佛看到一位身穿夹克服、谈笑风生的幽默大师；后者让人仿佛看到一位身穿浅灰丝绸大褂儿、潇洒倜傥的文雅诗翁。
论书绝句
古人以诗论诗之作，自杜甫《戏为六绝》开其端，代不乏人；然以诗论书道者，则鲜见矣。而启功师竟以《论书绝句百首》问世，纵论书史，详评名家，更对书道规律发表不少启人深思之宏论。然而当书法理论研究会聘请先生为会长时，先生却一再推辞谦让：“我只是个‘字匠’，并不懂什么理论，还是请王学仲先生但任吧。”其实，先生之《论书绝句》不只弘扬古法，更富一家之言。如主张临帖不摹碑：“少谈汉魏怕徒劳，简牍摩挲未几遭。岂独甘卑爱唐宋，半生师笔不师刀。”先生又创造“黄金律法”：“用笔何如结字难，纵横聚散最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。”既禁受琢磨，又易懂易记。
以诗代序
予笺注《饮水诗词集》，恳请启功师作序。先生为爱新觉罗后裔，又被陈垣老校长誉为容若第二，而先生亦爱容若，素有“仰止之思”，尝谓：“容若先生……倚声之作，传诵至今，殆所谓有井水处，皆唱屯田。”只以先生无暇撰序，迟迟不见只字赐下，予翘盼已如饥婴之望母乳矣。忽一日，启功师题诗墨宝随鸿飞至，诗曰：“勃海金源世可知？朱申奕叶见遗思。非关（另稿作‘岂唯’）弧矢威天下，有井人歌饮水词。”据兆吉先生言，老师从深圳归京，当晚不顾休息即提笔出写此诗，一连写两稿。予深受感动，当即恭步师韵赋小诗三首：“勃海金源世早知，朱申奕叶启人思。长城牧马频来去，卓然超群饮水词。”“饮水名篇世早知，上承唐宗见奇思。悼亡情爱洁如玉，边塞雄豪咏史词。”“启老渊深确有知，题诗精辟寄情思。纳兰非只重光后，肃慎名标饮水词。”
同诗异趣
乙丑春，予至京师拜谒启功师，适前辈某翁来访，予不得不退出，呈交几首短诗以寄情思于万一。翌日，先生本应赴政协会报到，但为指导予之论文及书稿，竟请假一日。后又为予书赠一条幅，诗曰：“潮来万里有情风，浩瀚通明是长公。无数新声（‘原为诗’，字）传妙绪，不徒铁板大江东。”上题“乃骝学长兄两正”。予急请止：“老师不该如此称谓，学生实不敢当。”先生笑曰：“非谓汝为予之兄长也，乃指汝为吾学生中之长兄也，是老弟子之谓。”“两正”，言书与诗皆请正之也。归家悬壁，朝夕诵读，以为诗乃赞予爱师之情深，复以坡公勖勉。越二年之秋，见赠予之《启功书法选》收有此诗，但无款识。又三年，从《启功韵语》中得知，此乃先生论东坡词之作。至此，方知此诗非专为予而赋者。惜哉！是予错领先生之情欤，抑先生以此代赠予之情欤？后人睹此二书，其真赝何所从乎？是知古之遗墨亦多类此，后之读者可不明辨也夫！
白话填词
不少词家填词均以宋词风韵为宗，不只其遣词造句摹似宋人，且情调亦不离宋词窠臼。古代小说开篇词虽以白话入词，然内容多失词情，有的甚至俗腻烦人。甲子春读《启功丛稿》，见《前言》有先生《沁园春》一阕，词曰：“检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我，真有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。收拾起，一孤堆拉杂，敬待摧烧。”乘兴，予亦学步原韵恭和一阕：年逾古稀，志在云霓，何虑无聊。忆幼年失怙，半世坎坷；老来多福，杂念全抛。桃李争芳，佳音频送，阵阵吹来喜庆箫。学《丛稿》，诚浩瀚琳琅，无所不包。宏论自是高跷，心血凝成格调超。看详勘细校，精研索求，殷殷切切，唠唠叨叨。善诱循循，励耘遗风，渴望儿童快长高。从今起，有春风化雨，野火难烧。首次试填，实觉力不从心，似先生之自然调侃远矣。
胸襟坦荡
乙丑春至京师，予以纳兰容若“觇唆龙”问题请教启功师。据予初步考证：容若“觇唆龙”乃奉使西域，历经黄花城、雕鹗堡、独石口、青冢、榆塞、焉支、柳沟、阴山、龙堆、大漠、天山、丁零、乌孙直至碎叶；非张任政先生所指之东域索伦也。启功师闻知，举双手惊喜曰：“噫，予误矣！不久前予尚以绝句嘲其无知：纳兰词学女儿腔，数典文人病健忘。伊徹曼殊家咫尺，唆龙何故号诸羌？果如汝言，则容若确有西域之行，是予误怪前人，罪过，罪过！应予纠正。先生在学生面前认错，古今尚不多见。先生之胸襟坦荡若此。
§§§第2节白藤椅凝师生谊——记叶苍岑夫子说师
叶苍岑老师待学生如慈母一般温暖体贴。凡是从叶老受教的毕业生，无不怀念叶老师的。叶老师八十寿辰时，我因居外省，只给老师献上一首贺词和一副寿联。乙丑春至京拜望叶老师，老师让我坐在一把新新的白藤椅上，拉着我的手说：“这把白藤椅是竺亚青几位老学生送给我的。他们看我坐了十多年的旧白藤椅已破烂不堪，于是跑遍北京城大小家具店，好不容易才购到这把白藤椅。他们都是副教授或高级教师了，赤日炎炎，汗流浃背，追挤公共汽车背着送到我家。我每坐在这把白藤椅上写东西，都觉得无限温馨。”老人家说着说着激动地背诵出新写的一首七律：“白藤一椅平常物，此物来踪却有情。逐店寻购京城里，追车背到敝寓中。师生谊重深如海，桃李花开火样明。夏坐清凉冬坐暖，暖凉同感赤心诚。”
§§§第3节一霎师缘——徐永年夫子赠诗
徐永年老师去世了！我怀着悲痛心情重读先生给我的几封华翰。笺函雅淡含情，墨迹流彩多韵；再看赠诗：“豪门不自贵，寒士甘周旋。风义标千载，文章厄短年。灯光冷塞北，帆影逝江南。异代真知己，笺诗赖晋贤。”对拙笺《纳兰诗集诗论》备加称许，实在深感鼓舞鞭策之情至殷至切。我拜识先生是在丁卯秋成都全国古代文学会上。从启功师得知四川博物馆藏有纳兰遗墨。我向徐老请教，不料热心的徐老以古稀之龄竟为我奔走寻求了一上午，没有寻到，深感遗憾。后来又让我在太原为他寻觅《晋祠铭》碑拓，我也未能办到，直到三年后我才在书店购得一卷碑帖寄呈。不久，徐老主编《中国名人宗教名胜诗文碑联鉴赏辞典》，约我为编委并撰写一部分稿件。可是此《典》刚刚付印，先生未及一睹，即飘然离去。先生身兼西南师大、四川师大教授，任古籍研究所长，沫若书画院长，创建书法研究班，但在《社会科学家大辞典》中竟未留下名姓。先生自号“无闻”，果谶言乎？我恭步先生原韵亦赋八句云：“师翁思《饮水》，为我几周旋。咳唾方一霎，恩情已数年。峨眉名海内，巴蜀秀江南。宝墨高悬壁，真传自古贤。”
§§§第4节化玉成珠而后已——王玉祥《端午诗》
同学王玉祥，诗名卓著，其代表作《赠台湾友人》：“最忆童年捉柳花，何时重品故园茶？春深怕读《登楼赋》，阿里山高不见家。”曾一再获奖，其纯真自然，如出天籁。不知者以为王君出口成章，信手拈来，辄成佳构，岂知玉祥君每创新篇，无不久久构思，苦苦研磨，直至晶莹成珠化玉而后已。往年端午节来信谓：“今日端午，得断句云：‘欲吊灵均无觅处，闲朝采得艾青青。’正不知何日凑成一首也。”予为之续曰：“低吟屈赋伤《哀郢》，千古诗心共一声。”斗全先生见后亦续云：“众家门首蒲为剑，午静唯闻犬声。”陈婴诗姐连补两上联云：“榴红似火落琼英，节近端阳坐觉惊。”“缤纷易变志何从？正枘量凿我未能。”不久玉祥成诗寄至云：“时适端午雨溟溟，苇粽香中醉亦醒。欲吊灵均无觅处，千家门首艾青青。”诸师友见之，啧啧叹服不已。一个“醒”字，是有扈纫江离之风韵。
§§§第5节痴女痴情——读毕彩云诗词
予自辛未读毕彩云词，即为其词所倾倒。后知其为锦西周乡，惜无缘识荆。仅以读过之十数首长短句而论，亦足以见其风韵之一二。予不只爱诵其《鹧鸪天·农村十年杂咏》，清新婉丽，柔情多韵；尤爱低吟“辽西痴女”之“痴词”。此类词，虽同样具有《濑玉》《断肠》《选梦》之痛，但却无“此情无计可消除”的绝望，也无“十二阑干闲倚遍，愁来天不管”的孤悽，更无“枝分连理绝因缘”的俯首认命。“痴词”总是在“千山阻”、“倚声裂”、“孤寂苦”中渴望“月圆应有日”，要“魂上蓬山第几重”，不惧“迢迢路几程”，始终痴情如一，直至“依稀云树暗归鸿”，仿佛雾里看花，云中望月，痴痴地“萦绕心头”。是当代的痴情李易安，而绝不属于南宋。
§§§第6节实富诗才——读曹凤英《清明》
曹凤英诗友以《清明雨》诗出示，予甚欣赏。惜当时未记于纸。日后略忆其诗意云：“春来三月半晴阴，增减衣衫未觉温。杨柳似知寒食至，垂丝洒泪倍伤情。”及凤英再来对照，方知予所记诗不只格律与之有异，且诗味亦较原诗相差殊甚。曹原诗曰：“自入春来几日晴？衣裳已减却还增。江堤遍绿垂杨柳，齐向清明洒泪倾。”曹诗首句没问，显得活脱有情；予句以“三、半”指实，直死句矣。后三句，曹诗完全以形象见情；而予则句句直抒感觉，“未觉”、“似知”、“倍伤”，既抽象，又袒露，毫无韵味。难怪河东诸诗友皆赞凤英女士实富诗才者也。
§§§第7节赤子心潮滚滚来——喜读王庆华《心韵集》
清明刚过，庆华先生兴致勃勃地拿来他的诗集《心韵集》给我看。我因离休在家，闭户索居，很少读报刊上的诗作，所以正想读一读他的诗集。我和他在纪念元好问的诗会上结识，后来又参加过他组织的“晋阳春诗社”成立大会，我曾以诗祝贺：“晋阳春色晋泉清，多少诗声多少情。源远流长东入海，太行恒岳耸长城。”太原的中青年诗人大多团结在他的周围，他通过他所编的副刊，给这些诗友提供了发表园地，使太原诗坛呈现一片万紫千红的局面。
当晚灯下，我细细地读完了这厚厚的五卷诗集。熄灯，掩卷沉思，情不能已。一、二卷的纪游，三卷的景物，四卷的题赠，五卷的赏艺，一首首、一篇篇、一卷卷，真是“赤子心潮滚滚来”啊！于是，起身开灯，展笺提笔记下了当时读后的心得。
首先，我感到这本诗集充满了对祖国山河的爱恋之情。他讴歌了“十里长街十里花”的牡丹之乡、古都洛阳；在蜀都，他凭吊过五侯祠、李白墓、杜甫草堂、三苏祠；他也曾赞赏过山城重庆“摇落星河入万家”的壮观；在秦、汉、唐的古都西安，他也曾在秦皇陵前慨叹过“大业宏图归何处，徒留俑马在人间”！在阿房宫旧址，他发出“孰料繁华如梦幻，一朝惊破火烽中”的惋惜；鸿门叹霸业，妃池伤名花，雁塔思玄奘。诗人对故乡三晋的山山水水、一草一木，更低徊吟咏，情意绵绵。我尤其爱读那五首《芦芽山纪游》，仿佛我也尾随其后，从“日日事纷然”的案头，“窃得清闲上碧山”一样，观赏奇峰异岭：
“雾绕云横峻岭间，茫茫何处是峰巅？”一路上：“满山松柏碧萋萋，一路泉声伴鸟啼。”“石径幽深树遮天，只闻清韵不知泉。”“山风势欲撼青磐，绝顶仙桥白雾寒。”诗人毫兴正浓：“豪情洒满山间路，笑立云霞缥缈间。”直达山巅，远眺：“一簇远山何所似，涨潮碧海荡狂澜。”“清风识趣吹云散，露出芦芽耸九天。”此时，但觉得：“攀上山巅仰首啸，天风料峭振人衣。”大有乘长风而去之气概。
这些纪游和景物诗的另一个特点是充满盎然春意的勃勃朝气。一百余首诗中，绝大部分是咏春之作，可以说是“春之颂歌”吧？
这里有“破嫩寒”的春风，有“罩碧纱”的春雨，有“第一声”的春雷，有“戏芳菲”的紫燕，有“淡入云”的青山，有“激水雰”的春潮，有“万缕风”的春柳，有“萦绿烟”的春草，有“万点红”的春花，有“舞素蝶”的春雪，还有十余首专咏“为传春讯来人间”的花王牡丹诗。
即使写秋景，也还带有春的温馨：
“雁唳霜天一路飔，黄花赤叶满山诗。寻芳曲径通佳境，身入画图人不知。”
“双塔倩姿云际秀，三秋绚色眼前稠。啾啾翠鸟鸣红树，飒飒金风拂绿畴。”
黄、赤、翠、红、金、绿，给人以绚丽多彩的美感。在诗人笔下到处是光明温和的气氛，毫无萧瑟之感。
时常听到某些老友叹惜，苦于无题材可写，总认为前人已写过了，再去吟诗，未免班门弄斧，费力不讨好。所以只好低吟一已情怀，或去探求哲理寓意，写些脱离生活的诗。看了《心韵集》，觉得诗人的视野开阔，不仅大江南北都是诗，山川草木皆有诗，而且他把诗的触角又延伸到会场上，延伸到舞台上，延伸到题赠友人书画及技艺上，看出他的一颗赤子之心，在生活的海洋中，随处都能激荡起诗的浪花，卷起阵阵诗的春潮。
庆华先生是位新闻工作者，所以他走访的地方、人物也就较常人为多。这些优越条件，促成他诗的广泛性和及时性。他的诗词如同快讯一样，迅速及时地抒写出来，毫无故意雕琢之态。这是他的诗之所以不同于一般诗家之处。相信，随着年龄的增长、阅历的加深，庆华先生必将会向更深更广的诗国去探求骊珠瑰宝，必将会写出更多更震撼人们心灵的佳篇杰作来的！
§§§第8节野火春风——晋阳诗杜成立志感
庚午岁，王庆华先生组成“晋阳春诗社”。集晋阳中青年诗人及习作者于一堂，观摩切磋，吟咏交流，促进提高，又为三晋诗坛增一劲旅。予特制绝句一首祝贺：“晋阳春色晋泉清，多少诗声多少情。源远流长东入海，长城恒岳太行风。”岂料，苍天无眼，难遂人意。方破土之幼芽，竟遭夭折！日后得闻，是王先生之上司借故关闭了诗社，王先生不久也从副刊编辑而调出为外勤记者。借何故呢？据说因王先生占会议室成立诗社开会，未经上司认可，乃视为无组织无纪律之行，故应解散云。可是，“野火烧不尽，春风吹又生。”二年后的今天，晋阳中青年在斗全、庆华诸诗家倡导下，又组成新“晋阳诗社”。煮豆燃萁，相煎何急。不知那位上司而今当作何感想？
§§§第9节用典与“弹琴”——奉和谋兄《咏菊》纪感