杭州、樟亭楼，见上诗题解。“樟”禾本原作“梓”，据铜活字本、《丛刊》本等改。“楼”铜活字本作“驿楼”。司户：司户参军，州刺史佐吏。上州司户从七品下。本诗开元十八年八月作于杭州。首二句写“登樟亭楼”，三、四句写与薛司户在楼上饮宴、观眺，五、六句写在楼上眺望所见雄伟景色：五句写远景，六句写近景。末二句写观潮后的感想：心中不觉涌出无限豪情。其时诗人虽多方求仕无成而壮志不减，反映了盛唐士人特有的昂扬精神。
注释
〔1〕“半出”句：意谓樟亭楼之半高出于林梢。〔2〕弈幕：帐幕。弈，同“帟(yì)”。英寮：杰出的官吏，指薛司户。寮，通“僚”。敞：开；凌漾初本、《丛刊》本等作“散”。此句指打开帘幕，以便观眺。〔3〕下客：作者谦称自己。叨：忝，非分承受。〔4〕伯禹穴：即禹穴。禹之父鲧为崇伯，故称伯禹。《史记·太史公自序》：“上会稽，探禹穴。”《集解》引张晏曰：“禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。”禹穴在今浙江绍兴东南会稽山。〔5〕伍胥涛：指钱塘江(浙江)潮。伍胥，即伍子胥，春秋吴国大夫。数谏吴王夫差灭越，不纳；后吴王听信谗言赐伍子胥死。传说子胥死后吴王取其尸，“盛以鸱夷之器，投之于江中。”“子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸”。事见《吴越春秋》卷五《夫差内传》。〔6〕溟涨：《文选》谢灵运《游赤石进帆海》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“溟、涨皆海也。”〔7〕纶：钓丝。学：铜活字本、《丛刊》本等作“欲”。钓鳌：传说、渤海之东有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座仙山，常随波上下往还，帝恐其流于西极，“乃命禺疆，使巨鳌十五，举首而载之。”“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……于是岱舆、员峤二山，流于北极，沉于大海”。事见《列子·汤问》。
宿桐庐江寄广陵旧游
山暝闻猿愁〔1〕，苍江急夜流〔2〕。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土〔3〕，维扬忆旧游〔4〕。
还将两行泪〔5〕，遥寄海西头〔6〕。
题解
桐庐江，此处指浙江流经睦州桐庐县(故治在今浙江桐庐县治西)的一段。《元和郡县图志》卷二五睦州桐庐县：“浙江，在县南一百四十步。”“桐”字宋本原无，据铜活字本、《丛刊》本等补。广陵，今江苏扬州。旧游，故交。孟浩然开元十八年八月钱塘观潮后，于九月再至越州(治今浙江绍兴)，《初下浙江舟中口号》云：“八月观涛罢，三江越海浔。”《夜登孔伯昭南楼时沈太清朱舁在座》云：“山水会稽郡，诗书孔氏门。再来值秋杪，高阁闲无喧。”同年冬初溯浙江西上经杭州富阳县(今浙江富阳市)赴桐庐、建德，《浙江西上留别富阳裴刘二少府》说：“西上浙江西，临流愠解携。”“谁怜问苦劳，岁晏此中栖。”本诗即作于游桐庐时。诗写旅途中夜宿寒江的愁怀和思友之情。前四旬以日暮山间传来的阵阵猿啼、苍江急促的水流之声、风吹两岸枯叶的声响和清冷的月光照孤舟的景象，构成了一个寥落凄清的意境，诗人客中的孤独、寂寞之感融入景中。后四句直抒胸臆。“建德非吾土”既关联前四句又引起下文；前四句写“宿桐庐江”，此则说这一带非我故乡，不是我久留之地，这样也就自然而然地引出思乡怀友的心思。末二句说用寄泪传情，情深语挚。全诗善于用白描手法写景，善于用景物烘托感情，语言素淡，笔法凝炼，写来似乎毫不着力，却十分耐人寻味。
注释
〔1〕山暝：夜晚山色昏暗。闻：铜活字本、《丛刊》本等作“听”。〔2〕苍：铜活字本、《丛刊》本等作“沧”。〔3〕建德：唐睦州治所，在今浙江建德市梅城镇。非吾土：非吾乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”〔4〕维扬：扬州的别称。〔5〕两：凌漾初本、《丛刊》本等作“数”。〔6〕海西头：指扬州。扬州在东海之西，隋炀帝杨广《泛龙舟》：“借问扬州在何处？淮南江北海西头。”
建嚣江宿
移舟泊烟渚〔1〕，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
题解
诗题铜活字本、《丛刊》本等作“宿建德江”。建德江，指浙江流经睦州建德县的一段。建德，见上诗〔3〕。本诗写作时间同上诗，参见上诗，这是孟浩然的写景名篇之一。诗从“宿”字写起，诗人移船停泊于烟霭笼罩的小洲，准备过夜；这时曰色已暮，更增添了他独客异乡的愁怅。接下两句写景，非常出色。诗人在船中遥望，感到原野空旷，天比树低；“低”字从“旷”字生出，只有处在一个旷阔的空间视野能一直望到地平线，才会产生“天低树”的印象。时值初冬，木叶凋零，原本空旷的原野愈见其空旷，独处于这样的旷野，诗人怎么能不倍感寂寞、怅惘？结句之“近”字亦从“清”字生出，诗人把视线移向近处，见江水清澈平静，一轮明月倒映入水中，近在身旁，与己相依相伴，这是诗人孤独中找到的一点慰藉。此二甸之佳，不仅在于景物形象鲜明生动，犹如一幅水墨画，还在于景中寓情，馀味无穷，所以清沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”(《唐诗别裁》卷一九)黄叔灿也说：“‘野旷’一联，人但赏其写景之妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。”(《唐诗笺注》)
注释
〔1〕渚(zhǔ)：水中的小块陆地。
永嘉上浦馆逢张子容
逆旅相逢处〔1〕，江村日暮时。
众山遥对酒，孤屿共题诗〔2〕。
廨宇邻鲛室〔3〕，人烟接岛夷〔4〕。
乡关万馀里〔5〕，失路一相悲〔6〕。
题解
永嘉，唐温州治所，在今浙江温州。上浦馆，在温州城东七十里。见清王菜《永嘉县志》卷二一。逢，宋本原作“送”，据铜活字本、《丛刊》本等改。张子容，见《送张子容进士举》铜活字本、《丛刊》本等作“张八子容”。开元十八年冬初孟浩然游桐庐、建德后，又东南行沿永嘉江(今浙江省瓯江)赴温州，《宿永嘉江寄山阴崔少府国辅》云：“我行穷水国，君使入京华。”“借问同舟客，何时到永嘉？”本诗即在温州时所作，首二句叙日暮与同乡好友张子容相逢于江村旅馆；日暮最易勾起游子的乡愁，这时“他乡遇故知”，诗人的激动、兴奋之情不难想见，所以接下二句写两人将共游永嘉：遥对众山饮酒，共在孤屿题诗。殷璠《河岳英灵集》卷下称赞这两句诗“无论兴象，兼复故实”，意思是不仅具有兴象(物象与感受、景与情的相融)，还巧妙地运用了谢灵运诗的典故。故交异乡相逢，除了激动、兴奋，自然要叙及别后景况。五、六两句写子容任职之地(乐城)的荒僻、偏远，字里行间透露出他的落拓失路，因而末二句说彼此悲伤不已，与五、六句及首二句皆相承接。全诗含蕴丰富，意脉贯通，堪称佳制。
注释
〔1〕逆旅：客舍，旅馆。〔2〕孤屿：永嘉江中孤岛。《太平寰宇记》卷九九温州永嘉县：“孤屿在州南四里永嘉江中。渚长三百丈，阔七十步，屿有二峰。”谢灵运《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”〔3〕廨宇：官舍。鲛(jiao)室：传说中海底鲛人之居室。张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼。”句谓官署邻近大海。〔4〕岛夷：岛居之夷。《书·禹贡》：“岛夷皮服。”此指东南沿海岛屿上的少数民族居民。〔5〕乡关：故乡。万馀里：《_占诗十九首》其一：“相去万馀里，各在天一涯。”〔6〕失路：喻人不得志。《汉书·扬雄传》：“当途者升青云，失路者委沟渠。”当时张子容贬居乐城(唐属温州，在今浙江乐清)为县尉，作者应试落第已近三年，仍求仕无门，故云“失路”。
东陂遇雨率尔贻谢甫池
田家春事起〔1〕，丁壮就东陂〔2〕。
隐隐雷声作〔3〕，森森雨足垂〔4〕。
海虹晴始见，河柳湿初稀〔5〕。
予意在耕凿〔6〕，问君田事宜〔7〕。
题解
陂(bēi)，山坡。率尔，匆忙貌，不经意貌。贻，赠。谢甫池，孟浩然又有《久滞越中贻谢甫池会稽贺少府》诗，寻绎诗意，谢当是越州的隐士。“甫”铜活字本、《丛刊》本等作“南”。孟浩然开元十八年十二月在温州乐城，有《岁除夜会乐城张少府宅》等诗。浩然《永嘉别张子容》云：“旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。”《久滞越中……》诗云：“未能忘魏阙，空此滞秦稽(秦望山、会稽山，皆在越州)。两见夏云起，再闻春鸟啼。”知他当于开元十九年(731)春自温州泛海北至越州，本诗即同年春滞留于越州时所作。前六句写正当春耕时节，老天送来一场及时的雷雨的情景，在这六句的叙事与写景中，有一种欣悦的感情流露出来，末二句写自己的归耕田园之想。元方回评此诗云：“此诗起句、末句(“因君问土宜”)幽雅自然。”(《瀛奎律髓》卷二三)清纪昀则说：“通体自然，不但起句、末句。”(《瀛奎律髓汇评》卷二三)纪说是。
注释
〔1〕春事：指春耕。〔2〕丁壮：少壮男子。就：趋赴。〔3〕隐隐：象声词。铜活字本、《丛刊》本等作“殷殷”。疑原为“殷殷”，避宋讳改作“隐隐”。〔4〕森森：繁密貌。雨足：雨脚。〔5〕湿初稀：铜活字本、《丛刊》本等作“润初移”。〔4〕耕凿：耕田凿井。指隐居躬耕。凌濛初本、《丛刊》本等作“耕稼”。〔7〕田事：农事。“问君田事”铜活字本、《丛刊》本等作“因君问土”。
晚泊浔阴望庐山
挂席几千里〔1〕，名山都未逢。
泊舟浔阳郭〔2〕，始见香炉峰〔3〕。
尝读远公传㈩，永怀尘外踪〔5〕。
东林精舍近〔6〕，日暮但闻钟〔7〕。
题解
浔阳，唐江州治所，在今江西九江市。庐山，在今九江市南；铜活字本、《丛刊》本等作“香炉峰”。开元十九年夏，孟浩然自越州返襄阳，本诗即此行经浔阳时所作。诗歌对自己向往的名山，既不以奇笔写生，也不用彩笔描画，而仅以虚笔略作点染。开篇说船行几千里都未遇到名山，为次联“见香炉峰”作了铺垫；接下写由“都未逢”而“始见”，以极平常的语言，道出了自己见到庐山后的喜悦心情，至于庐山的具体形貌，作者并不作勾画，而让读者自己通过想象去形成画面。第三联由庐山而联想到慧远，借缅怀慧远流露了诗人对高蹈出尘的隐逸生活的渴慕与向往。结尾说暮色中望不见近处的东林寺，只能听到那里传来的悠扬钟声。“日暮但闻钟”一句，令人对山林中的僧寺产生无穷的联想，可谓“悠然神远”(清沈德潜《唐诗别裁》卷一)。全诗写得清淡空灵，浑成自然，故清人施补华评此诗为“清空一气，不可以炼字求者，最为高格”(《岘傭说诗》)；王士稹也称赞说：“诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求”，画家所谓逸品是也。”(《带经堂诗话》卷三)
注释
〔1〕挂席：挂帆，张帆。〔2〕郭：外城。此指城边。〔3〕香炉峰：庐山峰名。自居易《草堂记》：“匡庐奇秀，甲天下山，山北峰日香炉。”“其峰尖圆。烟云聚散，如博山香炉之状。”(《太平寰宇记》卷一)又庐山南峰亦有名香炉峰者，见陈舜俞《庐山记》卷二。〔4〕远公：东晋名僧慧远。居庐山东林寺三十余年，弟子甚众，与刘遗民等十八人结白莲社，共期往生西方净土，故后世净土宗尊其为初祖，南朝梁慧皎《高僧传》卷六有《晋庐山释慧远传》。〔5〕尘外踪：指慧远超脱尘世的踪迹。尘外，尘世之外。〔6〕东林精舍：即东林寺。东晋江州刺史桓伊为慧远所建，在庐山。〔7〕但：只；铜活字本、《丛刊》本等作“空”。
仲夏归汉南园寄京邑旧游
尝读《高士传》〔1〕，最嘉陶征君〔2〕。
日耽田园趣〔3〕，自谓羲皇人〔4〕。
余复何为者，恓恓徒问津〔5〕？
中年废丘壑〔6〕，十上旅风尘〔7〕。
忠欲事明主，孝思侍老亲。
归来当炎夏〔8〕，耕稼不及春〔9〕。
扇枕北窗下〔10〕，采芝南涧滨〔11〕。
因声谢朝列〔12〕，吾慕颍阳真〔13〕。
题解
仲夏，农历五月。汉南园，作者的园庐，又称涧南园、南园、治(或作“冶”)城南园，在襄阳南郊。凌漾初本、《丛刊》本等无“汉”字。旧游，故交。本诗作于开元十九年五月作者自越州返回襄阳之时。在入京求仕失败，又漫游吴越归来之后，诗人回顾自己平生的经历，写下了这首诗。诗中说自己本爱像陶渊明那样隐居田园，干什么又要风尘仆仆出来奔走求仕，导致徒劳而无功？在似乎自责的话语中，流露了诗人的牢骚。“忠欲事明主，孝思侍老亲”，两句话道出了自己求仕的本意，然而又有谁能理解呢？末尾表示自己决心隐居不仕。表面上很超脱，实际还是隐含着失意的辛酸的。
注释
〔1〕《高士传》：高士，高洁脱俗之士，多指隐士。晋皇甫谧撰有《高士传》三卷(今存)，书中所载高士，起自陶唐迄于魏，无陶渊明。然唐时尚有其他高士传流传，如《隋书·经籍志二》著录：“《高士传》二卷，虞槃佐撰。”“《续高士传》七卷，周弘让撰。”〔2〕嘉：称美。陶征君：指陶渊明，古谓不就朝廷征聘之士为征士，敬称之日征君。南朝宋颜延年《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明……有诏征著作郎，称疾不赴……元嘉四年某月日，卒于浔阳县柴桑里。”“谥日靖节征士。”〔3〕耽(dān)：沉溺；宋本原作“睹”，据凌潆初本、《丛刊》本等改。〔4〕“自谓”句：陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，传说中的上古帝王伏羲。〔5〕恓恓(Xī)：同“栖柄”，忙碌不安貌，《论语·宪问》：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是柄柄者与？无乃为佞乎？”问津：询问渡口。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。”二句意谓，我又为什么如此徒然忙碌不安、奔走求仕呢？〔6〕废丘壑：指废弃山水隐逸之乐。《文选》谢灵运《斋中读书》：“昔余游京华，未尝废丘壑。”吕向注：“丘，山。壑，水。”〔7〕十上：《战国策·秦策一》载，苏秦始将连横说秦惠王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”孟浩然曾于开元十五年冬入京应举，失败而还，这里即借用苏秦事，以指自己的这次经历。“十上”凌漾初本、《丛刊》本等作“上国”。旅风尘：旅居于风尘中。谓行旅艰辛。〔8〕当炎夏：《丛刊》本等作“冒炎暑”。〔9〕耕稼：翻土播种。〔10〕扇枕：《东观汉记》卷一七：“黄香字文强，江夏安陆人。父况，为郡五官掾。”“贫无奴仆，香躬持勤苦，尽心供养。”“暑即扇床枕，寒即以身温席。”此用其事，谓在家行孝侍亲。〔11〕采芝：相传秦末四皓避世隐居，曾作《采芝操》。参见《乐府诗集》卷五八《采芝操》解题。后因以“采芝”代指隐居生活。〔12〕因声：借助声音，指寄诗。谢朝列：谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》：“归客遂(往)海隅，脱冠谢朝列。”谢，告别，告辞。朝列，朝官的位次、行列，泛指百官；此处指在朝为官的“京邑旧游”。“朝”宋本原作“同”，据铜活字本、《丛刊》本等改。〔13〕颍阳：颍水之北。此处借指尧时高士许由。《史记·伯夷列传》张守节《正义》引皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳、箕山之下隐。”真：淳真。
伤岘山云表观主
少予学书剑〔1〕，秦吴多岁年〔2〕。
归来一登眺，陵谷尚依然〔3〕。
岂意餐霞客〔4〕，溘随朝露先〔5〕。
因之问闾里〔6〕，把臂几人全〔7〕？
题解
岘山，见后《岘山送萧员外之荆州》“山”字宋本原无，据铜活字本、《丛刊》本等补。云表观主，某道观观主，云表或是观名。据诗中前四句，本诗当作于开元十九年游越归来不久。这是伤悼死者之作。首联说自己从小苦学书剑，外出求仕多年无成，写光阴之流逝。中间二联说归来后陵谷依旧，而观主已随朝露先逝，以自然界的不变反衬人生的速变，引起伤悼之意。末联急问乡人，故交中还有几人在世？将伤悼的主题进一步深化，并流露了诗人对故交的关怀之情。
注释