书城历史史说陇南
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第117章 小寺台藏龙卧虎,三俊才名列乡贤(2)

制曰:策府酬庸,聿着人臣之懋绩。德门辑庆,式昭大母之芳徽尔。成氏乃原任云南武定州禄劝县知县吴作哲之祖母。箴诫扬芬,珩璜表德。职勤内助宜家,久着其贤,声泽裕后。昆锡类式,承乎嘉命,兹以覃恩,貤赠尔为孺人。于戏!播徽音于彤管,壶范弥光,膺异薮于紫泥。天庥永劭。

乾隆四十二年五月初二日

吴作哲“考绩,报循良之最,用奖臣劳”,这是对朝廷命官说的。“推恩,溯积累之遗,载扬祖泽尔”,对朝廷命官的祖辈也应该是这样。“锡光有庆,树德务滋。”吴作哲祖父吴周嗣,虽则灵魂早已归天,但其“清白之芳声,泽留在世”。吴氏后代继承祖辈的家风,福及满堂,代代承袭,皇上特转封周嗣为文林郎。圣旨说,继承祖辈的教诲,遵循国家的法典,更能增添自己的谋略,把好的作风传给后世,更能发挥自己内在的潜能。

吴作哲的祖母成氏,“箴诫扬芬,珩璜表德。职勤内助宜家,久着其贤,声泽裕后。昆锡类式,承乎嘉命。”她劝诫后代要传扬美好的名声,用道德标准约束自己,规范自己。在内主持家道勤于职守,早就显示了她的贤惠。她的恩泽使后辈深受其益,令后辈受到了良好榜样的鞭策,并得到皇上的重用,成为国家栋梁之才。皇上特转封她为孺人。

吴作哲的父辈和祖父辈皆受到皇上的转封,绝不是等闲之事。首先是吴作哲为官清廉,政绩卓著。“考绩,报循良之最,用奖臣劳”。这句话对他是很合适的。其次,他的祖父和父辈严于家教,以身作则,为国家培养了有用人才,“推恩,溯积累之遗,载扬祖泽”,是天经地义的。

吴作哲承袭家传,训子有方,他的儿子吴鹏翱也步入儒林,成为一代鸿才。

吴鹏翱,字云逵,号仙陵山人。吴作哲之子。生于乾隆二十八年(1763)。乾隆五十四年(1789)中举人,敕授修职郎,晚年任职于陕西旬阳县教谕。

吴鹏翱自小随父至云南、广西,父亲吴作哲亲自教读,望其成才。18岁州试,名列前茅。26岁中举。在父亲身边有机会阅读大量历史古籍,对考据学产生了浓厚兴趣,无心流连仕途。他远游浙江,求学于金石学家邢澍。吴鹏翱是邢澍的儿舅,一住就是十余年,日夜阅读邢澍家藏的三万卷书籍,致力于考据学研究。他在考据学上的著述不见史传,留传至今的是他在邢府编写的《武阶备志》。邢澍说:“余戚选贡吴君云逵,客浙东西十余年常与余相依。暇日无事,纵论古今,叹乡《州志》之不足据,发奋草创。就余家藏书三万余卷,朝夕披阅,手抄目营至夜分不少休。体例门目则就余商酌之。”回原籍后,又遍访陇南山川古迹,查勘地理,一一印证前人的著述,纠缪补漏。

一部州志,六年告竣,纯属个人著述,其中所倾注的心血是可想而知的。正如邢澍所言:“历三年余,积稿纸若干束。迨归故里,又登涉山川,博询故老,访钟炉于古寺,拓碑碣于荒祠。取旧所抄集者,芟之润之,议论之。数年,稿成若干卷,一州二县之掌故,秩然具备,名曰《武阶备志》”。

吴日章在《武阶备志序》中说:“如章先伯云逵公之纂辑斯志也,自嘉庆八年以至十三年,考古至今,去伪存真,凡附会传讹者汰之,的确精当者采之。若阶、文、成、西等处,亦几经身历,了然心目,然后笔之于书,未尝敢以疑似误人也。”吴鹏翱遍访陇南,其不惜辛劳,严谨著述的精神令人感动。

《武阶备志》凡二十一卷,内分山水、建置、郡县治城邑考、统属分合表、形势、厄塞、物产、户口、风俗、学校、兵防、纪事、职官表、封赠表、名宦、苻秦表、人物、烈女传、杨氏传、祠祀、寺观、古迹、碑碣、杂识、番夷、历代疆域图。其内容堪称详备,比之旧书增加十之八九。为光绪年间编纂《阶州直隶州续志》奠定了很好的基础。

吴鹏翱在《凡例》中记载了他编纂《武阶备志》的艰辛:是编昉于嘉庆八年,成于嘉庆十三年。披阅抄录,出自一手。有阅一书,而得一二条者,有阅数书,而一无所得者。兼之目力迟钝,素性健忘,穷终日精力,不过六七卷,而掩卷则已茫然。偶有遗失,又须重新检查,以故数年之久,仅得若干帙。在翱固已竭蹶从事,身心交疲,而其实于汗牛充栋中不忍割弃。脱稿后,质之佺山先生,缪谓不疵。窃不自揣,竟付剞劂,以备异日修志者刍荛之助,云云。

这时的他已过而立之年,不仅“门例体目”得之不易,翻万卷书,发奋草创,“有阅一书,而得一二条者;有阅数书,而一无所得者。”而且因“目力迟钝,素性健忘,”披阅抄录带来诸多麻烦。“穷终日之精力,不过六七卷,而掩卷则已茫然。偶有遗失,又须重新检查,以故数年之久,仅得若干帙。”吴鹏翱编纂的严肃性由此可见。三年下来,“已竭蹶从事,身心交疲”。本人又不甚满意,不敢自夸,以为“于汗牛充栋中不过得沧海之一粟,何敢妄想表见,贻讥大雅”,只要“以备异日修志者刍荛之助”,就心满意足了。其谦虚自励的精神令人敬仰。更有甚者,作为一个老者,又不计里程,不辞苦辛,跋涉于阶、文、成、西等地,实地考察,几经身历,心目了然,尤其难能可贵。邢澍说:“阅书多矣,非身履其地,参互考验,仍不能也。”邢澍所言“多阅”和“身履”,其实就是吴鹏翱编纂《武阶备志》经验的总结,也是对他辛勤劳动的一种赞语,可称至理。

吴鹏翱修志的成功还在于他广博的阅历。他在《历代疆域图》中说:“愚自小从侍先君子远宦,迨稍长,复又觅食走四方,滇、黔、闽、广、燕、赵、吴、越间,游历几遍,以故宇内之名山大川略能指数。”他的博识多见,非一日之功。《武阶备志》可以说是他博学、广识、身履三者的结晶。所以,得到邢澍极高的评价。

《武阶备志》刊印问世是60年之后的事。原稿是从吴鹏翱之孙吴有为家找到的。阶州州判罗映霄在《序》中对原稿的问世作了说明,并对原稿作序予以称赞。《序》曰:

凡为政者,胥赖是以表风化焉。余分守武阶,访采全志,毫无遗卷。搜罗几遍,乃于吴云逵之孙有为家,将一《武阶备志》,约二十三卷,自山水以至引用书目,罔不周密。展而读之,真足以移风易俗,凡为政者之所必需,亦凡为士者之必览也。岂仅曰考事实,稽胜景已哉。惜乎是书也,创于嘉庆八年,成于十三年,殚六年之采辑,而卷帙始定。其心力亦良苦矣。而至今未付剞劂,其何以永播留传乎?旋承观察洪公访化于此,余陈其卷,即序号工镌布,以为武都之铭守。”同治十三年,知州洪惟善命吴鹏翱侄吴思孝、吴日章恩贡负责捐资刊印。久传之后,“亥豕鲁鱼,比比皆是。”吴思孝精心校正,写了序。于同治十二年印行于世。洪惟善在《武阶备志序》中评价道:“比属物色到州,读悉,原原本本考究详明,视印本殆有天壤之别。”邢澍《武阶备志序》称赞道:“州别部居,探源溯委,诸皆不苟,而考论地理尤有功。可以成一家之著作,备《四库》之采择矣。

吴鹏翱对“杨家崖”方位的记载,就是“访诸土人”之后得以纠正的,其考证态度之严谨由此可知。

杨家崖即家计寨。《方舆胜览》载:“家计寨最厄险阻,又素有积粟,丰于水泉,寇至常不能破。”《名胜志》载:“在州北百里,乃杨氏苗裔保聚为寨。”吴云逵按:“诸书皆言‘在州北百里’,而不能确指其处,甚至有谓在凤州者,去之益远,故不繁引。愚初不得其说,窃疑佛堂山旧寨为近似。既思其山为北魏用兵之冲,杨氏何以保家?数年以来,遍历山谷,访诸土人,始知在今透防峪北十余里,形势颇类仇池,惟局度差小耳!高不数武,广百余亩,丰樵薪、水泉,三面陡绝,不可上。前通一径,仅堪容骑,亦复险峻可怖,艰于上下。居人数十家,足以自食,皆尹姓,而地犹名杨家崖。查杨氏自失仇池,文德窃据白崖以后百余年,宋、魏互封武都王、葭芦城主,虽受两朝爵称,而南北交争,彼往此来,真有危若累卵之势,不得不幸生鱼之釜,以营狡之窟。其据白崖也,犹前世之据仇池也。异世而后遂名之为‘家计寨’,杨家崖至今不改,云在今州东北百里,南之白江十许里,东南至葭芦二十许里。各书皆云州北者,或当时开册落一‘东’字,遂致递相传抄,不复考证也。”

吴鹏翱晚年出任陕西旬阳县教谕后,能谆谆教导生员,精心选拔人才。他死后,旬阳知县王壬垣、兴安知府龚定国等人赠《生前德序》一幅,对他的功绩品行给予高度赞扬。《生前德序》记道:先生视功名为鸿毛,重子职若泰山……吾旬谆谆然,惟以振兴文教,作养人才为首务。常闻其训饬诸生,先品行而后文艺。吴鹏翱由于积劳成疾,于清道光六年(1826)冬月二十七日谢世于陕西旬阳县任上,时年64岁。

与寺台相邻的云台镇柳家山,有柳万年,柳万载。柳万年,字朋山,清咸丰辛酉年(1861)岁贡,后为恩进士。平生从教,品行端正,治学有方,桃李盈门,进士黄居中、贡生黄允中等人,都是他的学生。柳万载,字去山,咸丰戊午(1858)岁贡。康北名医,“精医术,每药到病除,济人无数。”善诗文,工书法,笔飞墨舞,刚劲有力。今存所撰碑文两篇。