对此，杨澜解释说：“做完一系列的加法后，我觉得自己的生活变得不能自控，我留给自己和家人的时间太少了，我有了冷静的思考，明白了人生中不可能什么都能要。于是，我开始做减法，把自己定位于一个懂得市场规律的文化人，一个懂得世界交流的文化人。如今，我很享受自己的事业和婚姻。”
在生活的某个时刻，某个瞬间，我们应学会用加法；另外一个时刻，另外一个瞬间，则要果断地用减法来处理。做好人生的加减法，你会在人生的舞台上拥有一个更加充实、坦然和轻松的转身，迈向成功和成熟的可能性就会随之增大。
你想感受到心灵的轻松吗？你希望走好人生后面的路吗？那么，你就要时常让自己的心安静下来，看看自己是不是忘记了做减法，还需要做哪些方面的减法，然后有选择、有目的地做好人生的减法。
4．人生中的“不为”
没有人是三头六臂无所不能的，即使再优秀的人，精力和体力也是有限的
两千多年前，孔子即认为君子要“有所为，有所不为”。“为”就是“做”，应该做的事必须去做，这就是“有为”；不应该做的事必不能做，就是“有所不为”。有所为有所不为，人生不“越位”，这才算得上是“君子”。
在现实生活中，我们很多人之所以时常感到身心疲惫，举步维艰，正是因为没有抵达“有所为有所不为”的境界，习惯像“超人”一样大包大揽身边的事情，凡事追求事必躬亲、亲历亲为。
的确，没有人是三头六臂无所不能的，即使再优秀的人，精力和体力也是有限的。如果凡事苛求自己，让自己背负的角色太多，非要把自己拔到那些完不成的极限和遥不可及的高度，怎能不心受折磨？
作为IBM公司的总裁，美国商场上呼风唤雨的大人物，汤玛士·华生的能力毋庸置疑，他又非常热爱自己的工作，认为公司上下没有哪一部分能离得开他，因此密密麻麻事宜的日程塞满了汤玛士·华生的每一分钟。
后来，汤玛士·华生感觉到生活如同失去了重心，每天都心神不宁、疲惫不堪……先是嘴上起泡，接着是出现各种上火症状，后来胃也开始不舒服了，血压也持续升高，而这加剧了他工作上的失误，甚至在一次工作中晕倒。
到医院一检查，汤玛士·华生被诊断出罹患心脏病，医生要求他立即住院治疗。华生一听，如晴天霹雳，他立刻焦躁地说：“那哪行！我们公司可不是一个小公司啊，我又是公司的总裁，我每天承担着巨大的工作量，有忙不完的工作等着我，现在我怎么能安心住进住院呢！”
医生无奈地看着华生，没有再进行劝说，只是邀请华生一起出去走走。一直走到郊外的墓地时，医生指着一个坟墓，轻轻地说：“你我总有一天要永远躺在这儿，是不是？那时候，因为你的离开，公司就不照常运作了吗？公司就会关门大吉了吗？”
听完这番话后，华生站在那儿沉默不语，思索良久，“是啊，我每天忙忙碌碌，公司的大小事情都包揽下来，这就是我觉得越来越累的原因吧？！如果我离开了，我的工作会有人接手来做，而公司依然可以照常运转。”
依照医生的指示，华生向IBM的董事会递上辞呈，安心地住院接受治疗。结果，IBM并没因此而一蹶不振，至今依然是蜚声国际的大公司，而华生本人也获得了心灵上的平和与安宁，生活渐趋平缓。
就像华生所感慨的那样，没有谁是无所不能的，如果把所有的事情都包揽下来，追求“事事通”的结果，往往只能是“事事空”。因为，背负的角色越多，身心越容易疲惫而沉重，也就忘记了自己最初上路的目标。
认识并接受了这样一个事实后，我们在深感身心疲倦之时，就要静下心来反思一下自己的人生是否“越位”了，并且考虑在自身能力的基础上，适当地剔除一些“不为”，有所作为的同时也要有所不为。
这并非不思进取，消极遁世，慵懒沮丧，驻足不前，要知道剔除“不为”之后，沉淀下来的往往才是最有可能有所作为的方面。如此，便可放下许多的事情，让每天的生活闲不住，也累不着，拥有简单而安然的幸福，进而满怀信心地走好后面的路，让整个人生显得更加潇洒和美好。
我国着名文学家林语堂先生有一个书斋，他亲自起名叫“有不为斋”，更是将“君子有所为，有所不为”这句话作为自己的座右铭。而林语堂的一生，的确也是“有所为，而有所不为”的。
鉴于林语堂先生在文学方面的成就和高尚的人格魅力，蒋介石对其倍为推崇，想要给他一个官位。在一般人看来，这自是荣幸之至了。但出乎意料的是，林语堂却指出：有的文人可以做官，有的文人不可以做。对此，林语堂有自己的解释，自己对官场上的生活是无论如何也吃不消的，一怕无休止地开会、应酬、批阅公文，二不能忍受政治圈里小政客的那副尊容。
对于此，林语堂曾说：“写作的时候，也是我最快活的时候。”为了“最喜欢做的事”，他断然一生“不为”于做官，“有所为”于写作，最终成为海内外知名度最高的文学家之一，对我国当代文坛起到了不可估量的作用。
林语堂先生一生“不为”于做官，“有所为”于写作，最终获得了心灵上的平和与安宁，文学事业蒸蒸日上。他的事例告诉我们，“有所不为”比“有所为”更重要，从某种程度上来说也更难做到。
英国作家弥尔顿说：“心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变成地狱，也可以把地狱变成天堂。”不让那些“不能”的繁乱干扰我们本该简单的成事方式，我们就一定能全方位地欣赏这个美丽的世界。
疲惫时静下心来，承认自己能力有限，放开“满把抓”的拳头，这是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是运筹帷幄、充满自信的一种流露，为人的洒脱与气魄便体现得淋漓尽致，很多事情便自然水到渠成。
5．有张有弛，才能生活快乐
一个不会适时休息的人，只是一台工作机器，连上帝也不欣赏
大哲学家亚里士多德曾说过“放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。”遗憾的是，很多人一再强调自己有多忙碌，忽略了放松与娱乐，结果让自己身心疲惫，甚至心烦意乱，更别提走好以后的路了。
有一位商人，邀请朋友到家做客。整整一个晚上，他都在对朋友倾诉他的烦恼和买卖上的激烈竞争。他谈到在孟买和土耳其的财产，谈到他所拥有的土地，还有他的咖啡因，还取出从印度买回的珠宝让朋友欣赏。
“我明天又要出门做生意了，等这次生意做完，我可要好好体息一下。做生意做了这么多年，我早就感觉累了，想好好休息了，这是我目前最想做的事，但是现在我需要把中国的麝香运到波斯去，听说波斯贵族非常喜欢中国的麝香。然后我再把波斯的地毯运到罗马，再从罗马购买一些雕塑用船运到印度，再从印度买大批香烛运回波斯，等这些做完我就可以休息了。”大商人虽面带倦色，可仍滔滔不绝地向朋友宣布他的计划。
朋友笑着问：“你刚才所说的生意，要用多长时间才能做完呢？”
商人说：“最快也得一二年吧！”
朋友叹了一口气，说道：“那你最想做的事——休息，又要等二三年了。现在你都已经觉得很累了，到时候你岂不是已经累垮了，为什么不现在先休息一段时间，然后再出门做生意呢……”
当工作很疲倦时，休息才是最重要的事。一个不会适时休息的人，只是一台工作机器，连上帝也不欣赏。所以，为什么不在疲惫的时候静下心来，忙里偷闲一下，帮助自己调整身心，享受生活的乐趣呢？
自然界里春夏生机勃发，万物生长；秋冬万物沉寂，处于休眠状态。人本身也属于自然界的一部分，所以理应懂得休养生息。浮浮人生一路忙，“偷闲”是一种静心的放松状态，是一种符合自然规律的调适方式。
唐人李涉在《题鹤林寺壁》中提到：“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”言语中透着一股子对“忙里偷闲”的羡慕，言外之意，是说不要让生活羁绊着自己，我们要学着忙里偷闲，松弛一下疲惫的身心。
诚然，忙碌是避免不了的，然而我们可以改变对待生活的态度。其实，所谓的忙里偷闲可不是偷懒，投机取巧，而是说要善于调剂时间！即忙碌时做好闲暇的心理准备，偷闲时又能善用其“闲”，如此便能够调节好身心的平衡，游刃有余地做好自己的事情，这些人才是生活的主宰者。
美国加州的一处度假村里，正在举办第三届电信行业高峰会议，几乎电信业的所有精英都聚集在了这里。每到会议休息时闻，一些公司的老总便回到自己的房间，不是和助手商议方案，就是研究其他公司的资料，忙得团团转。
唯独环球电信公司的老总亨得利不一样，休息期间他会独自一人沿着度假村的忘忧湖散步，或是到花园中欣赏奇花异草。这让其他的老总以为亨得利不重视这次峰会，或是贪恋山水美景，而忘了自己公司发展的大事。
然而，令所有人惊奇的是，每次会议上亨得利却始终保持着非常精神爽朗的工作状态，轮到他发言时，他思路敏捷、精力旺盛、侃侃而谈，一直是整个峰会的焦点人物。当然，他也为公司争取到了最大利益。
会议结束时，有位老总非常好奇地问亨得利说：“平时总见你漫不经心、游手好闲，似乎很不重视这次峰会似的，可一到会议上，你就精神百倍、咄咄逼人，你是不是吃了什么灵丹妙药？”
亨得利哈哈大笑，回答道：“是的，我的确是吃了灵丹妙药，但我吃的灵丹妙药就是忙中偷闲，会议休息期间去散步、去赏花，在这段时间里我的大脑得到了很好的休息，因此，这会议我是越开越精神呀！”
亨得利之所以能够成为整个峰会的焦点人物，究其原因就在于他很善于忙里偷闲。工作时认真工作，休闲时尽情放松，进而赢得了放松与和谐的身心，成为了生活的主宰者，精神百倍、自信满满。
古人云：“一张一弛，乃文武之道。”忙碌与休闲都是生存之道。生活中总有做不完的事，爬不完的坡，在疲惫之时静下心来，善于忙中偷闲，让身心得到彻底的休息，从中享受到生活的乐趣，这才是理智的人。