他一再试跑，迟疑，不敢开始最后的一跃。希特勒起身离场。
在希特勒退场的同时，一个瘦削、有着湛蓝眼睛的雅利安人种德国运动员走近欧文斯，他用生硬的英语介绍自己。其实他不用自我介绍，没人不认识他——鲁兹·朗。
鲁兹·朗结结巴巴的英文和露齿的笑容松弛了杰西·欧文斯全身紧绷的神经。鲁兹·朗告诉杰西·欧文斯，最重要的是取得决赛的资格。他说他去年也曾遭遇同样情形，用了一个小诀窍解决了困难。果然是个小诀窍，他取下杰西·欧文斯的毛巾放在起跳板后数英寸处，从那个地方起跳就不会偏失太多了。杰西·欧文斯照做，几乎打破了奥运会纪录。几天后决赛，鲁兹·朗破了世界纪录，但随后杰西·欧文斯以微弱优势战胜了他。
贵宾席上的希特勒脸色铁青，看台上情绪昂扬的观众倏忽沉静。场中，鲁兹·朗跑到杰西·欧文斯站的地方，把他拉到聚集了12万德国人的看台前，举起他的手高声喊道：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！”看台上经过一阵难捱的沉默后，忽然齐声爆发：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！”杰西·欧文斯举起另一只手来答谢。等观众安静下来后，他举起鲁兹·朗的手朝向天空，声嘶力竭地喊道：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！鲁兹·朗！”全场观众也同声响应：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！”
没有诡橘的政治，没有人种的优劣，没有金牌的得失，选手和观众都沉浸在君子之争的感动里。
杰西·欧文斯创造的8．06米的纪录保持了24年。他在那次奥运会上荣获4枚金牌，被誉为世界上最伟大的运动员之一。
多年后杰西·欧文斯回忆说，是鲁兹·朗帮助他赢得4枚金牌，而且使他了解，单纯而充满关怀的人类之爱，是真正永不磨灭的运动员精神，他所创的世界纪最终有一天会被后起的新秀打破，但这种运动员精神永不磨灭。
竞争在当今社会是再平常不过的事了。面对竞争，你的态度是什么呢？是积极的迎头赶上，还是消极的避让不理？是在竞争中保持君子风范，还是进行可能更有效果的恶性竞争？孰是孰非，不用多说了吧。
（九）藏巧如晦——不从正面迫使对方屈服自己
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
——曾国藩
清朝名将曾国藩曾位高权重，趋炎附势的人很多，曾对此总是淡然处之，既不因被人拍马而喜，也不因拍马过火而恼。曾的一个手下对那些趋炎附势溜须拍马的人非常反感，总想找机会教训他们一下，于是就在一次批阅文件时，将其中一位拍马的官员狠狠讽刺一翻。曾看过该批阅后对手下说，那些人本来就是靠这些来生存的，你这做法无疑是夺了他们的生存之道，那么他们必然也将想尽办法置你于死地。
曾的一翻话让手下恍然大悟，进而冷汗淋漓！事物的作用力都是相互的，你若给予对方的作用力大，对方反馈给你的反作用力也会同样大！这个道理在人与人之间的交往中也适用。咱们不去惹事，是非就会少了很多。如果咱们经常处在主动的状态去指责人，那么咱们一定倍受关注，并因此而成为众人指责与鞭挞的焦点。
面对是非，维持了自己的基本立场就可，无须强求对方完全臣服在自己的立场下。因为人的视角与性格不是一朝一夕形成，而一旦成型又很难改变，因此，想要征服对方等于是要彻底动摇人的信念根基。所以有时，不妨换一种方式，以削弱对方的锋芒。
《明史》记载，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬随行护驾。江彬素有谋反之心，他率领的将士，都是西北地区的壮汉，身材魁伟，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。
乔宇和江彬相约，让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原本骄横跋扈，不可一世。但因手下与江南拳师较量，屡战屡败，气焰顿时消减，样子十分沮丧，蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略。
在领导管人中，这一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，这个世界上什么人都有，如果你是一个管理者，而你的团队里恰好就有一些不好管理的人，软硬不吃，你该怎么办呢？其实，以柔克刚就是一个很好的方法。
任何人的不合作态度都是有原因的，或者因为待遇太低，或者工作量的分配不匀，或者在对员工的各项政策上有所误解，而这些都是与作决策的领导者有关。也许你不是领导者，而只是个执行者，那你又应该怎么面对下属的这种不满情绪呢？也许有的人会说，不听指挥的我就辞掉他！这真的是最好的办法吗？
要知道一个企业解聘一个员工很容易，如果不是太差的企业招进一个员工也不难，可是要找到一个适合的员工就真的非常难，如果因为这样的原因失去了一些好的员工，对企业就是相当大的损失，而且会直接影响整个集体的战斗力。
不从正面强迫对方屈服于自己，“难得糊涂”也是一种高明的做人学问。假装糊涂，让人认为你无能，让人忽略你的存在，而在必要时，能够不动声色，先发制人，让人失败了还不知是怎么回事。这是兵家的计谋，也是儒家处世的方略。试想，事事皆在人家的预料之中，你做人还有什么意思？就好比是武林高手过招，你出什么招，他都了如指掌，你还有获胜的机会吗？
让人“看不破”说起来容易，但做好却并非易事，“看不破”的关键在于“藏巧”。因为再狡猾的狐狸也有露尾巴的时候，因此，如何收好自己的“尾巴”就显得尤为重要。“处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中”是最重要的法则。如果你要想一时让人“看不破”就需要藏巧于拙，让人永远“看不破”，就应该时刻检点自己的“破绽”。
老子告诫世人：“企者不立，跨者不行。自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”而如果一个人不懂得“藏巧”，一定会遭到别人的嫉恨和非议。如此让人“看破”的例子，历史上和现实生活中比比皆是。老子还告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现反而显得与众不同；一个不自以为是的人会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。这与孔子告诫自己的“毋意、毋必、毋固、毋我”的意思是差不多的。
当然，这绝非是让你故弄玄虚、装神弄鬼，刻意造作的表面现象反倒招惹是非。一旦被人看破就更会使人生出厌恶。此时再做什么弥补都会让人觉得你是一个虚伪的人，真是这样，你的做人就太失败了。
一般说来，人的本性都是喜直厚而厌机巧的，而胸怀大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是当他所处的环境并不如意时，那就更要既弄巧权变又不能为人所厌弃，所以就有了鹰立如睡、虎行如病、藏巧如晦的各种处理应变的方法与对待人事的方法。
（十）高明覆物——让对方暂时超越一下自己
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
——《中庸》
真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。
《孟子》有两句话：“将军不敢骑白马，亡人不敢夜揭烛。”它的意思是：不要过于引人注目，否则很容易成为众矢之的。所以越是有能力的人，如果不会自我保护，始终跑在别人前面，就可以变成别人的枪靶子，或者易被别人盯跑，而最终被其超越。
最好的方法是适度收放。有时表现十分的能力，有时则只表现八分，好让别人也有表现的机会。让别人超越，决不是后退，而是从快速到均速的节奏调整，故意让对方或他人暂时超越一下自己，就一像长跑比赛一样。实际上做人就是一场马拉松长跑，一个人不可能始终快速奔跑，如果像百米冲刺一样跑下去，必休克不可。
让别人超越一下自己，这样别人一般不会感受到你的威胁，至少不会处处与你为敌。所以，对于一个高明处世的人，在一般情况下，会忍住显示自己才智的欲望，反而可以获得更多的才能，保持不自满的心态同时也可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己的妒忌、诋毁、攻击、陷害。过于夸耀和显示自己的才智是不智之举。曹冲有才，他的才智至少比曹植要多出“三十里地”，但他不知道保护自己，耐不住性子，总是在曹植面前显露出来，那不是自己找死吗？
就一般中国人而言，总是愿意大家彼此差不多，他好我也好，那些在日常工作中因为有特殊才能，或有特别贡献而冒了尖的人，往往容易成为受打击的对象。古人云：“木秀于林，风必摧之。”所以要是谁在哪一方面出人头地，便往往会受到人们的攻击、嘲讽、指责。更有甚者，由于妒忌心重还可能给你使绊子，让你生活在一种无形的压力之下，时时处处都有障碍，让你人做不好，事干不成。可以说妒忌是人世间一种非常有害的心理，它可以使妒忌者自己形成一种非常低下的、丑陋的心态，使妒忌者走向一条狭窄的人生道路，也使受妒者受到极大的伤害。
在日常生活和工作中，这种妒忌却又是无时不有，无处不在。妒忌的形式也是多种多样的。朋友之间，同事之间，同学之间，甚而兄弟姐妹之间，也都会出现妒忌现象。由于每个人所处的社会环境和家庭环境不同，所获得社会和他人对其认同也就相应不同。人在一起工作生活，自然要相互攀比，而妒忌也就是通过比较，看到他人的卓越之处，看到他人的成功之处，而使自己产生了羡慕、烦恼和痛苦，于是对别人的才能、地位、名誉优越于自己而产生了怨恨。受人妒忌绝非好事，所以即便你能力很强，也不要掩盖其他人的光芒，不要对别人的生存造成威胁。
有些人表面上或许对你阿谀奉承，甚至扮作你的知己和倾慕者，内心却是不服你的，妒忌你的，他向你说：“看来，老板就只信任你一个！”“唔，经理这个位置，非你莫属了！”“嘿，他日一旦一人之下万人之上，千万别忘记我啊！”“你的聪明才智，公司里没人可及啊！”切莫被美丽的谎言冲昏了头脑，聪明的人必须是理智的。为了避免遭人放暗箭，请收敛你的得意之态，谦虚一点。你可以告诉他们：“不要乱开玩笑，公司有太多人才呢。”“我的意见只是一时灵感，没啥特别的！”“我还有更多的东西要学。”
人当然应该尽其所能地发挥自己的能力，但行走社会，如果太强调个人，而忽略了别人的存在，迟早是要吃苦头的。在一个团体里，个人能力太强，会掩盖其他人的光芒，使他们在相较之下黯然失色，于是会产生几种心理状态：怀疑自己的能力；对自己的处境感到不安。随之而起的便是自卫，表现出来的则是抗拒和攻击。抗拒是抵制你，拒绝和你合作；攻击则是找你的弱点和小辫子，加以渲染、扩大，中伤你、打击你，欲将你除之而后快。由于他们有这种心理，你当然就难以和他们相处了。而且这种状况也会造成上司在领导上的难题——他要买你的账，又要安抚其他人的不平，多累！因此虽然你的能力创造了你个人的荣耀，实际上已为你自己埋下了一颗又一颗的不定时炸弹。
能力强不是罪过，但却常遭到排挤，反而容易不得志，这不能说是别人心胸狭窄，而是人类自卫本能所造成的。让别人暂时超越自己，是做人的对策，尤其在面对重大问题时，可以降低风险，因为对方超越了你，你就不在对方的视线中了，而对方以为你退步了、落后了，你呢，却牢牢地盯着他，必要时再次超越对方。
山外有山，天外有天，一定要在合适的时候表现出来，自己的实力不如对手，如果还是亮剑决以死战，那是盲动，而应该避开敌人（对手）最厉害的部位，来冷静地分析对方的弱点，等待恰当的时机亮出你那锋利的剑，这时的剑是最有摧毁力的。
（十一）敏事慎言——与上司说话要切忌指手划脚
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语》
子路性格刚强，时常说话不考虑对方的心理，对老师也是这样。孔子在鲁国官场失利，跑到卫国。卫灵公的老婆南子的名声不太好，作为卫国第一夫人，她不但插手政事，而且还时常和外人私通。南子听说孔子来了，提出要见见这位名人。孔子去了，与南子进行了短暂的会谈，然后回到住处。子路开口就指责说，老师，你不应该去见这样的女人！孔子很尴尬，不高兴地说：“我做得不对的话，上天嫌弃我！上天嫌弃我！”
孔子对子路不感冒，而对颜渊时常夸奖，这与他俩说话方式有关，颜渊是“谨言”的好学生，而子路有对老师“指手划脚”的味道。现实中，像孔子这样不喜欢向自己直言的下属的人是很多的。
《周易》说：“言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”《鬼谷子》说：“捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。”