杰克逊在这里赢得过辉煌胜利，而这时却在思量去哪里再弄些可卡因。他知道该下决定了：要死还是要活？“我才30岁，我还有很长的路要走，还不想离开这个世界，”他想，“当然我也不想四肢瘫痪，但既然无法改变。除了接受事实，我只能干一件事了，那就是好好活下去。”
杰克逊很清楚，要是继续吸食可卡因，那他一定就没得救了。于是，他试着从另一角度看自己的问题：“也许我的遭遇并非坏事，而是上天给我的美妙赏赐，令我有机会真正了解自己。这是上帝的旨意：制造事端，让我变得坚强。”从此，他彻底远离了可卡因。天气好的早晨，他会从床上下来，插上导管，来个淋浴，穿上衣服，离开自己的住处。这一切，他不用3小时就能完成。然后他到体育馆去锻炼一两小时，例如在水里步行、骑健身脚踏车。他也会埋头撰写论文，主题是神话史上的伤残人士。
外表看来，残疾人似乎比正常人多了很多的劣势，使得他们无论在那个方面都不容易扬帆远航。然而，肢体的残缺恰恰是他们的优势，他们有着比健全人更加踏实的心态，更加刻苦的作风，所以他们往往能取得健全人都不容易取得的成功。
（十四）欲而不贪——如何引导自己正当的欲望
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
——《论语》
人须有正当的欲望，且不能成为欲望的机器。古人以“不贪为宝”，有不贪的态度和洁身自好的信念，乃深味中庸之道。乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。公元前96年，由于宋国左师向戌的调停，晋楚两大国议和，十四国在宋都召开了停战议和大会。会上，列国共奉晋楚两个“超级大国”作为盟主，签订了盟约，约定：晋楚不以兵相见，同恤灾危，同救凶患。还规定列国要为晋楚两国纳贡。停战议和大会之后，各国出现了一时平静。向戌自恃有奔走发起之功，于是请求宋平公赏赐城邑。平公觉得中原战火停息，列国百姓有了喘息机会，向戌的功劳是很大的，于是写了赏赐其六十邑的简册。
当向戌拿着简册喜滋滋地向乐喜展示时，这位才智明决的秉政权臣却不以为然，他认为军队是威慑敌国，稳定自己国家的力量，兴乱治废都有赖于能打仗的军队，向戌谋求去掉维持生存竞争的武力，不过是一种欺蒙诸侯的行为，还大言不惭请得赏邑。乐喜一时激动，就将平公写的赏六十邑的简册用刀割掉了，并扔在地上。向戌明白乐喜的用意，称颂乐喜是救了自己的大恩人。
乐喜还是一位很注意个人道德行为修养的人。一次，他在自己府邸接待楚国聘使。楚使见乐喜府邸南邻的墙弯弯曲曲的，西邻的水竟然流经府邸院内，觉得不可理解。乐喜解释说，南邻家是从事皮革制鞋生产的工人，如逼着他迁走，一来宋国买鞋的人将不知道去哪里购买，二来这户工人生活也就没有着落了，所以不能逼南邻迁走。至于西边的邻居，是因他家所处的地势高，我家房子地基低，他家出水流经我家是很自然的，要是禁止人家的水东流，实属不近情理。一番活，使楚使大为叹服，回到楚国，立即上殿谏阻楚王：千万不可攻打宋国。因为宋国国君贤明，而且还有仁相乐喜辅佐，很得人心，要是攻打宋国的话定会失败。宋国正因为君臣同心同德，体恤百姓，故虽然南有楚、北有晋、东有齐三个强国包围，可哪家也不敢轻易进攻它。
作为掌权大臣，乐喜很重视民众的力量。他规劝国君要节制自己的奢望，尽量不违农时，顾及民生的疾苦。当宋国出现大饥荒时，他力主拿出国库储粮救济灾民，同时动员各级官吏郎要向灾民出借粮食。他本人则在出借粮食时不写契约，以示并不求归还。这种散粮救荒的举动，很能赢得民众。
乐喜向来不贪不沾，崇尚节俭。宋国有人获得了一块美玉，非要献给乐喜不可，结果遭到了乐喜拒绝。献美玉的人起初以为乐喜怕宝玉是假的而受蒙骗，便再三陈明已经请行家鉴定过了，确实是块稀世美玉。乐喜听后，淡然一笑说，我以不贪的品行为宝，你是以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，咱们双方就都失去了最可宝贵的东西。由此，乐喜获得了不贪为“宝”的美名。
《管子·宙合》篇所谓“中正者，治之本也”，《白心》篇所谓“和以反中，形性相葆”等等，都与儒家的中庸之道有相通之处。
在经济社会，人的品德和功绩也是无形的财富，要想拥有它，也非易事。《论语》说：“一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强忍的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强忍的毅力，是不行的。”
有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个外号叫“死亡”的家伙到底是谁？咱们一起去找他，为咱们的朋友报仇！”
半路上，他们遇上了几位神色慌张的人，其中一位老太太告诉他们，“死亡”正在追赶他们，必须赶快逃走，否则便会被杀害，并劝其他人也一起逃走，如果遇上“死亡”便没命了。他们告诉老太太，他们就是来杀“死亡”的。在他们的再三要求下，老太太告诉他们，“死亡”就在小村子后面那座山的山顶上的一棵老橡树下。
他们三人兴奋地向山顶走去，并拿出随身携带的尖刀，随时准备捕杀“死亡”，但出乎意料的是，当他们高度戒备地来到那棵老橡树下时，没有看到想象中的面目狰狞的“死亡”，却发现一箱子金光闪闪的金币。他们马上丢下尖刀，欣喜若狂地数起金币来，把寻找“死亡”的事忘得一干二净。那个领头的年轻人说：“我们必须守住这些金币，否则会被认为是偷来的而被投进监狱。这样吧，我们来抽签，谁的签最短，谁就去镇上买吃的，另外两人就留下来守住这金币，明天我们就把金币分了各奔东西。”最年轻的小伙子抽到了那支最短的签，他拿着几块金币到小镇上买吃的去了。
两个守金币的人各怀鬼胎，最后他俩想出一个共同的计划：等他们的朋友带着吃的回来时，把他杀掉，然后吃掉食物，再把本该分成三份的金币分成两份。那个买吃的的年轻人走进小镇时则想：如果在这些吃的食物里放进毒药，那么，那些金币就可以归我一人所有。于是，他先吃饱了，然后在食物和饮料里放进一种无色无味的烈性毒药，并于当晚回到朋友身边。不料他刚回来，便被两个朋友杀害了。他们得意地吃着同伴买回的食物和饮料，几分钟后，他俩也中毒身亡。
他们怎么也没想到，他们也会像他们的朋友“友谊”、“快乐”那样被“死亡”杀害。更想不到的是：杀害他们的“死亡”，其实是蕴藏在金币后面的贪婪。
贪婪是人身上最大的弱点之一，然而从有人的那一天起就有了贪婪的存在，这是多么可怕，只有让自己的欲望值最低，尽量减少贪婪的心理，或许那时候社会就和谐了。
1875年2月21日，卡尔基生于法国阿尔勒小镇的一个富裕家庭，过着吃穿不愁的小康生活。1996年2月21日，是卡尔基的121岁生日。女记者莎燕·雷伯采访了她。问：您老怎么能活这么久？答：上帝太忙，把我忘了！问：您的长寿秘诀是什么？答：没有秘诀。要是有，我早就高价卖给你们了。问：您早晨一起床最想干的事是什么？答：上厕所。问：然后干什么？答：卸完“货”后上“货”——吃早餐，接着晒太阳，爬山。
玩笑归玩笑，老太太还是讲了对健康长寿的认识和体会：“人要乐善好施，千万别琢磨人、算计人！健康是福，是最大的财富，花几百亿也买不来寿命。”
为了进一步说明自己的看法，老太太又向记者讲了一个亲身经历的耐人寻味的故事，想以此证明，人有好心易长寿，心术不正者易短命。
那是1965年，她已90岁，一位不速之客找到她家，非要每月给她一笔养老金不可。此人叫拉伯莱，是法国小有名气的法律公证人。他先念了一阵慈善经：为使卡尔基老太太生活富裕，享受天伦之乐，他将慷慨解囊，每月发给老太太25法郎养老金。老太太喜出望外。但心想：这不是天上掉馅饼吗？世间哪有这种好事！在老太太追问下，拉伯莱终于说出了全部的盘算。养老金不是白给的，老太太去世后她祖先留下的那幢房子要归拉伯莱所有。老太太微微一笑，答应了，并到公证处做了公证。
当时拉伯莱年富力强，仅46岁。他胸有成竹、稳操胜券地展望，百岁的卡尔基顶多再活七八年就要走人了。贪心的拉伯莱天天盼老太太快死，但她却一直健康如常，而且越活越带劲儿。而工于心计的拉伯莱却抑郁寡欢，每况愈下，终于在1995年77岁时患心肌梗塞撒手西归。到拉伯莱死时，30年间先后给卡尔基老人90万法郎养老金，高出房产4倍多。真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！卡尔基老太太得知拉伯莱死时，伤心地流泪，十分惋惜地说：“他有很高的文化，可惜不虚心！为什么不找我要一瓶APC备用呢？”当时老太太还嘟嚷一句：“唉！拉伯莱先生！这么聪明绝顶的人怎么也会做亏本的生意呢？”1997年6月3日上午8时28分，卡尔基老太大于阿尔勒湖泊养老院无疾而终。法国总统希拉克为她拍来了唁电：喜娜·卡尔基老人——虔诚的灵魂，两次世界大战的见证者，安息吧！她女儿念完唁电，跪在遗体前大声痛哭。突然，遗体动了，许多人都吓跑了。女儿摇动遗体，老太太微微抬手，哺哺地说：“我……要……喝水……”
卡尔基老太太又创一项起死回生的世界纪录！她神奇地又活了两个月零一天，于同年8月4日上午9时18分去世。
卡尔基老太太享年122岁零164天，成为正式载入吉尼斯纪录的世界最长寿的老人。
人人都想长生不老。自古至今，也有不少的人为此付出努力。炼制丹药，修习功法，注意饮食，加强锻炼，人们想尽的办法。可是，真正的办法只在心里。保持一个乐观、善良、平和的心态，且引导自己正当的欲望，才是长寿的要诀，也是使每一天都活的快乐的不二法门。
（十五）自知之明——怎样才能使自己被更多人接纳
景不为曲物直，响不为恶身美，是以圣人明乎物之性者，必以其类来也，故君子绳绳乎慎其所先。
——《管子》