009 ■ “五花八门”是指哪五花？哪八门？
“五花八门”比喻事物种类繁多，变化莫测，令人眼花缭乱。其实在古时候，“五花八门”各有所指。
“五花八门”原本是指古代战争中的“五花阵”和“八卦阵”。“五花”就是五行，故而“五花阵”也叫“五行阵”。五行就是金、木、水、火、土，古人认为万物皆由五行相生相克演化而来。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可变为多种颜色，能够使人眼花缭乱。
“八门”阵也称八卦阵，这个阵势，传说是依照八卦的方位布置，变化多端，让人难以琢磨。春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵，后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。所以综合起来说，“五花八门”是指古代战术中的阵势。
后世也有人认为，“五花”和“八门”分别指不同行业的人。“五花八门”泛指行业的繁杂和众多。
五花：金菊花——卖茶的女人；木棉花——街上为人治病的郎中；水仙花——酒楼上的歌女；火辣花——玩杂耍的；土牛花——某些挑夫。
八门：一门巾——算命占卦；二门皮——卖草药的；三门彩——变戏法的；四门卦——江湖卖艺的；五门平——说书评弹者；六门围——街头卖唱的；七门调——搭篷扎纸的；八门聊——高台唱戏的人。
趣味链接：小道消息为何又被称为“八卦”？
“八卦”也称“经卦”，来源于《周易》中的八种基本图形。它们分别为：乾（■）、坤（■）、震（■）、巽（■）、坎（■）、离（■）、艮（■）、兑（■）。
那么，颇具传奇色彩的八卦怎么和小道消息扯上关系了呢？据说，八卦指非正式的小道消息或者新闻，最早源于娱乐圈。早年香港的某些杂志为了提高销量，常在封面上放置一些较为暴露的图片，并在某些重点部位加贴八卦图以起到遮蔽的作用，类似于马赛克的效果。这些杂志为了吸引读者，还到处挖掘明星的隐私，内容也多涉及明星的私生活，因而八卦与小道消息扯上了关系，这些杂志也被称为八卦杂志。
如今，八卦指非正式的小道消息的意思已经被广泛认可。
010 ■ “六亲不认”具体指哪六亲？
“六亲不认”本指秉公做事，公正办案，不因亲属而偏帮袒护，所以要“六亲不认”。 现在常用于指某人升官发财后，所有亲戚朋友都不认识了，唯恐人家沾了他的光，得到他的好处。这种六亲不认之人是大逆不道、遭人唾弃的。
“六亲”泛指所有亲属，其具体所指，历来说法不一，比较常见的说法有如下四种：
一、据《老子》一书记载，“六亲”是指父、母、兄、弟、夫、妇。
二、《左传·昭公二十五年》说，“六亲”指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾（指妻子方面的家庭成员）、姻亚（指丈夫方面的亲属。亚，也作娅）。但这其中又有某些重复，因为那些昏媾和姻亚中的一位，可能同前四类亲属同指一人。
三、《汉书》中以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。“父母”可理解成包括夫妻双方的父母；“兄弟”亦是夫妇双方的，而且可借代“姐妹”；“子”可解释为“子女”。
四、《史记·管晏列传》说，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
现代比较通行的是《汉书》中的说法，这种说法比较合理，较前两种提法更全面广泛，所以被更多的人所接受。
趣味链接：我们常说的“七情六欲”中的“六欲”指代什么？
六欲是佛教专用语，指佛家所说人的六种欲望，即：1．色欲；2．形貌欲；3．威仪姿态欲；4．言语声音欲；5．皮肤的嫩滑光洁欲；6．人相而引起的情欲。
011 ■ “张冠李戴”是拿姓张的帽子给姓李的戴吗？
“张冠李戴”这个成语从字面上直观解释就是，把姓张的帽子戴到姓李的头上。由此引申出来的比喻义就是弄错了事实，混淆了对象。
这个成语最早出自宋代，钱希言《戏瑕》中云：“张公帽儿李公戴。”由于其直白明了，形象生动，因此使用颇为频繁。后来又有许多翻版，比如田艺蘅《留青曰札》中记载有句谚语说：“张公帽掇在李公头上。”还有人作赋云：“物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。”
后来，此语在生活中逐渐被淘汰，就变成了我们今天使用的张冠李戴。
趣味链接：“张公吃酒李公醉”中的张公、李公指谁？
“张公吃酒李公醉”这句俗语用来指一方得到实惠，而另一方却担了责任，徒劳无功有虚名。这个俗语出自唐代张■《朝野佥载》，其中的张公、李公在历史上也确有其人。
唐代武则天时期，极度宠幸张易之、张昌宗兄弟，以致二张权势炽盛，而李氏皇室却备受冷落。老百姓看着这幕闹剧，虽有怨言却不敢高声泄怨，于是只好婉转含蓄地谣传“张公吃酒李公醉”，借此表示张易之兄弟当权，李唐王室大权旁落的事实。
宋代程大昌《演繁露续集》中就如实记录了此语：“张公，易之兄弟也；李氏，言李氏不盛也。”
后来，“张公吃酒李公醉”这句话广为流传，还衍生出了代人受过的意思。
012 ■ 为何用“飞黄腾达”来表示发达的意思？
“飞黄”又作“乘黄”，是传说中的神马名字；“腾达”原来是“腾踏”，指上升的态势，像飞黄神马似的很快地上升着。“飞黄腾达”形容骏马奔腾飞驰，后比喻人骤然得志，官职、地位升得很快。
唐宋八大家之首的韩愈，有个儿子名叫韩符，年少时经常与邻家的孩子一起贪玩，不喜欢读书。韩愈十分担心，专门写《符读书城南》诗教育儿子：
两家各生子，孩提巧相如。
少长聚焙戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
韩愈在诗中对他儿子讲了一个故事，有两家人家，各生一个儿子，这两个孩子在幼儿时长得很像，都很活泼可爱；稍长大一些后，也经常在一起玩耍，如同一块儿游着的小鱼似的，简直没有什么区别。可是到了十二三岁的时候，却渐渐看出有些不同了，到了二十来岁，这种不同就尤其明显了：一个高洁清澈，像清水沟；一个庸俗秽垢，像污水渠。到三十岁左右，一个像腾云驾雾、呼风唤雨的龙，一个却像愚蠢无能、只图饱暖的猪；一个像飞黄一样奔腾前进，对于另一个远远落在后头的癞蛤蟆似的东西根本顾不上了。
趣味链接：“欲速则不达”是孔子说的吗？
“欲速则不达”是说性急办不成事，后世有人将此语改了，变成了“欲达则必速”，以现代的眼光来看，两者都有道理。此语出自《论语·子路》。
春秋时，孔子弟子很多，各行各业都有他的学生，卫国人子夏便是其中之一。子夏出师后，被任命为鲁国莒父县的县长，上任之前，子夏来拜谢孔子，顺便请教为政之法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。”
孔子所说的意思是：办事情不要只图快，只图快有时反而达不到目的，不要只顾眼前小利，只顾小利往往办不成大事。“欲速则不达”这个成语便由此流传开来。
013 ■ “体无完肤”这一成语出自哪里？
“体无完肤”原意是说，身体上没有一块完整的皮肤，而引申出来的意思则是用来形容某人被批判或被攻击得一无是处。
据考证，“体无完肤”一词最早出自唐朝段成式所著的《酉阳杂俎》中。段成式是个颇通文墨的人，常常舞文弄墨，写了许多文章。一次，他听说葛清非常喜欢白居易的诗作，简直到了如痴如醉的地步。段成式感到很好奇，就前去拜访葛清。
葛清说自己为了能常读白居易的诗句，就把一些特别喜欢的刻在身上，段成式不信，葛清就掀起衣服让段成式看，段成式目所及处，皆刺满了文身，还有30多幅精美的图画。回到家，段成式便在《酉阳杂俎》中写下了“体无完肤”这个词语。这也就是“体无完肤”一词的由来。
趣味链接：《酉阳杂俎》及其作者
《酉阳杂俎》的作者段成式（约公元803～863年）是山东临淄人，初为秘书省校书郎，后迁吉州刺史。《酉阳杂俎》共30卷，20万字，所记内容甚为庞杂：有道、仙、佛、鬼、怪、妖、人、动、植、酒、食、梦、预言、刺青、壁画、墓、天文、地理等等，分类编录。书中很多篇目的名字，非常诡异，如记道术的叫《壶史》，写怪异的叫《诺皋记》，等等。其故事极富想象力，读后让人目眩神迷。
014 ■ “夜郎自大”是说夜郎这个人很自大吗？
夜郎是我国汉代西南方的一个小国家，但与其他诸侯国相比较，他的力量是最强的，司马迁《史记·西南夷传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临烊舸江”，其西是滇国。烊舸江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。
夜郎国的国君十分自大，认为自已天下第一，没人能与之相比。一次汉朝的使臣出访夜郎，夜郎国的国君问：“你们汉朝大呢，还是我们夜郎国大？”他不知道汉朝国土的广大，自以为自己最大。汉朝使臣答道：“夜郎自大（夜郎自己认为自己很大的意思）。”后来人们就以此比喻妄自尊大。
趣味链接：“扶桑国”的地理位置在哪里？
在我国古籍中，“扶桑”作为国名多次出现，这个“扶桑国”的位置在哪里呢？
古人把传说中的神木大桑树称之为“扶桑木”，他们将神话里东方大海中的极东国家称为“扶桑国”。
“扶桑”一词，在战国时代就有史迹可循，有关“扶桑国”的具体地理环境和地理位置的记载，最早可以从《梁书》中找到材料，而扶桑之谜的争议也是由《梁书》的记载引起的。
有人说，扶桑国是指美洲的墨西哥。他们说，在公元499年，我们的祖先已经与扶桑国互相往来。早在1492年哥伦布发现新大陆之前的10个世纪，中国人已经在美洲大陆留下了足迹，古时候的中国的人民称其国度为“扶桑国”。
015 ■ “金屋藏娇”在古代是娶妻的意思吗？
“金屋藏娇”一般用来形容家有美女或者娇妻，此语出自于一个有趣的历史故事。
据《汉武故事》记载：“帝以乙酉年七月七日旦生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王……胶东王数岁，长公主抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇否？’长公主指左右长御百余人，皆云不用。指其女：‘阿娇好否？’笑对曰：‘好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’长公主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。”
将上面的文言文翻译过来就是，刘彻小的时候，一日，他姑母长公主将他抱在膝上，问他：“你想要妻子吗？”他回答说：“想。”于是，长公主遍指左右数百侍女问他要哪一个，他都说不要。最后，长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“阿娇好吗？”武帝笑着回答：“若得阿娇做妻子，我要专门修造一个金屋子给她住。”长公主大喜。因此，后人把这件事情总结为“金屋藏娇”。
后来刘彻长大当上了皇帝，果然立阿娇为后，专宠阿娇十多年。不过后来，“金屋藏娇”的意思发生了转变，成了纳妾的意思。
趣味链接：“丑八怪”原来就指人长相难看吗？
“丑八怪”现在用来形容某人相貌丑陋，其实这个词原来并不是指相貌的，它来源于“扬州八怪”。
“扬州八怪”是指清朝时扬州地区趣味相投、画风相似的一批人，一般指郑燮、金农、高翔、李鱓、李方膺、黄慎、汪士慎、罗聘。这些人在当时的正统画派里，一是做人不合时宜、我行我素，二是作画我从我法、推陈出新。所以被主流画家和上层社会蔑称为“丑八怪”。
后来，从“扬州八怪”演变出来的“丑八怪”一词，又把这种艺术上的怪异当做相貌了。
016 ■ “树倒猢狲散”的来历和秦桧有关吗？
“树倒猢狲散”的意思是说大树倒了，树上的猴子也就没有依附了，只得各自散去。现在常用来比喻某个得势的人垮台之后，依仗他的那些人也全都没了依附了。猢狲，就是猴子的意思。这个成语出自明朝人陶宗仪的《说郛》。
南宋时，大奸臣秦桧当权，把一群擅长拍他马屁的人都提拔了起来，有个叫曹咏的便是其中之一。曹咏升官之后，他家乡的很多人都来奉承和巴结他，使他非常得意。可是，他的大舅子厉德新，虽然是“里正”（相当于现在的村长或乡长）之职，但从来都不买他的账，曹咏对其怀恨在心，处处刁难。
后来，大奸相秦桧死了，曹咏也随之被贬官，针对此事，厉德新便写了篇辛辣讽刺的赋寄给曹咏。在文中，厉德新把秦桧比做一棵大树，把曹咏等一大批巴结他的人比喻成猴子。昔日猴子们靠着大树荫庇，作威作福，如今大树一倒，猴子们只得散伙了。曹咏看后，气得半死。“树倒猢狲散”一语便由此流传开来。
趣味链接：秦桧等人的跪像是何时立在岳飞墓前的？
在岳飞墓前设置秦桧等人的跪铸像，最早始于明朝正德八年（1513年）。当时的杭州府都指挥使李隆用铜铸造了秦桧、秦桧妻王氏等三人的跪像置于岳飞墓前。由于人们对秦桧迫害岳飞的所作所为十分痛恨，因此这些跪像不久就被游人打得不成人形了。
在明万历二十二年(1594年)，浙江按察副使范涞用质地更坚硬的铁代替铜重铸了这些跪像，并增加了秦桧的党羽张俊的铸像。从此，这四个杀害岳飞的凶手长跪于岳飞墓前，至今已有四百多年的历史了。
其间，因为来此参观、凭吊的游人大都会击打四个铁像以宣泄情绪，所以这些铁像也常常遍体鳞伤、破烂不堪，甚至铁头落地。与此相应，明清两代对铁像的重铸也几无间断。万历三十年(1602年)浙江按察使范涞捐资重铸；清雍正九年(1731年)钱塘知县李惺重铸；乾隆十二年(1747年)，布政使唐模重铸；嘉庆七年(1802年)，巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器等改铸四人跪像；同治四年(1865年)，布政使蒋益澧重修祠墓，并重铸跪像；光绪二十三年(1897年)布政使张祖翼重铸跪像。1966年秋，岳飞墓遭到破坏，秦桧等四跪像不知去向。现在岳王庙前的铁质跪像是1979年重铸的。
017 ■ “狼心狗肺”一词来自哪个传说？
人们常用“狼心狗肺”一词来形容忘恩负义之人。这个成语出自一个传说。
相传很久以前，有个叫慈生的青年，他每次打柴回来，无论再苦再累，他都要去帮助邻里乡亲们做些活，乡亲们直夸他是个勤劳善良的人。有一次他打柴回来，路上遇到一只受伤的乌龟，他看了很心疼，便把乌龟抱回家中精心饲养，不几日，乌龟伤愈，为了报答慈生的养护之恩，便送给他一颗起死还魂丹。慈生得到这颗丹后，悉心珍藏，常常带在身边。
数年后，慈生已经长大成为一个壮小伙子了，仍然是起早贪黑地以打柴为生，一次慈生上山打柴，见草丛中有一具刚死不久的尸体，心肺都被掏空了，旁边还有一条狼和一只狗为争心食肺而死。慈生想到了要报官，但他还是觉得先救人要紧，并决定拿出这颗宝丹试试。
慈生先掏出狼心狗肺置于尸体中，再用还魂丹的一半把那尸体给救活了。那人活过来之后，自称叫坏水。他见慈生老实，便套问出慈生怎样救活了他，而后竟不辞而别了。
坏水是个跟官府勾结，专门欺负老实人的家伙。没几天，官府来人了，不由分说，就将慈生押到了县衙。县令厉声喝问道：“大胆刁民，你竟敢夺人宝丹，还不快交出来!”县令要慈生交出另一半宝丹，慈生来不及分辩，就被痛打一顿，被人搜出了宝丹，把他赶出了县衙。
慈生回到家，躺在床上直生闷气，做好事遭恶报，我这是为了什么呀？不觉间就睡着了。梦中，只见蜜蜂和蚂蚁对自己说：“皇上的宝贝女儿得了病，明天贴榜招贤，你可借治病之机，夺回宝丹。”然后就告诉慈生该怎样为公主治病才能夺回宝丹。