到了清代，小脚受到了前所未有的崇拜与关注，大有越缠越小的趋势。这时也以女子脚的形状、大小来作为评判女子美与丑的重要标准。
至于为何与金莲有关，一说是出自《南史》中的故事；南齐废帝东昏侯骄奢淫逸，有一次，他命人用金子凿成莲花，贴到地上，然后让他的宠妃潘妃在上面行走，东昏侯边看边高兴地说：“此乃步步生莲花。”从此，人们就用金莲比喻女人的脚。
另一说认为，脚被缠得有如莲花一样小，或如莲花一样美。人们就用“三寸金莲”来称呼小脚了。
趣味链接：“春光”何以成了女人隐私的代名词？
“春光”一词是港台地区常有的用法，尤其是在娱乐报刊杂志上经常见到。港台地区的人常以其称女人身体不应外露的敏感部位、隐私。与之相类似的词还有“走光”等。为何“春光”一词成了女人隐私的代名词呢？
其实，这两字本身并无猥亵的意思。“春光”是严冬已过，大地复苏，百花竞开，非常美好的季节，一段惬意的时光。
其实，用“春光”一词指代女人的隐私，主要取决于“春”字的多种含义。“春”字除了表示春天之外，还有就是与情欲有关。比如“春宫”和“思春”两个词，前者指宋代画苑的男女秘戏图或淫秽图画，后者指旧时怨妇思念情欲之事。
想想“春光”一词是指冬去春来，大地复苏，用“春光”来代替女人的隐私，真是再形象不过了。
022 ■ “小品”一词有什么来由？它是如何演变的？
“小品”一词最早见于佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”，是相对于大部佛经的“大”而言的。
“小品”一词有很多种意思，从明朝后期开始用来指一般文章，但并不特指某一种专门文体。在明朝，人们提出“小品”这一概念主要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”，而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文。它包括尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等。
在现代，小品专指“篇幅短小的杂文或其他短小的表现形式”，与明代的有很大不同。比如“历史小品”“广播小品”“戏剧小品”等。在明代被称为“小品”的文章，现代统称为“小品文”。
近年来，戏剧小品非常流行，尤其是幽默性戏剧小品的流行，“小品”一词似乎成了幽默性戏剧小品这种艺术形式的特指，已经不包括其他的“表现形式”了。
趣味链接：“汗青”指代史册，与出汗有关吗？
“汗青”是史册的意思，最早出现在秦代。要完全明白这个词的来历，就要追溯到纸张发明之前了。
那时古人记事要用“竹简”，即竹板，一般是用竹子烤制而来的。竹板制作并不简单，首先要选上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片青竹，一方面是为了便于书写，另一方面也为了干燥防虫蛀。烘烤之时，新鲜湿润的青竹片，会被烤出很多水珠来，好像出汗一样。这道工序就叫“杀青”或“汗青”。
烤制完成，就可以书写了。然后将写好的竹片串连在一起，就是竹简了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典，短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”就成了竹简的代名词，并引申为史册的意思了。
“史册”与“汗青”是同义词，当然可以通用。不过，在正式谈论历史记载之意的时候，还是多用“史册”。
023 ■ “五魁首”系科举考试词汇，是怎么用到酒席划拳令上的呢？
“五魁首”与明朝的科举制度有关。“五魁首”是“五经魁首”的简称。“五魁首”到底有哪五魁呢？一般指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。这五经也被称为儒家五经。
明代科举考试常以儒家五经取士，每经的第一名叫“经魁”；每科前五名，必然分别是每一经的第一名（经魁），俗称“五魁”。魁，即是首的意思，比如一个会党的领袖，叫党魁。
魁跟中国古代的星宿崇拜有很深的关系，民间将“魁”解释成“鬼之脚右转如踢北斗”。魁星，又称奎星，是天上二十八星宿之一，“奎主文运”。古时，魁星楼、魁星殿遍布全国各地，保佑各地的考生金榜题名。
据说“魁星点斗，独占鳌头”，许多考生在考试时都带着泥塑的小魁星，或在座位前贴魁星像，以求保佑文运亨通。
趣味链接：独占鳌头里所说的“鳌头”是指什么？
独占鳌头常用来指在某一方面特别顶尖的人，比如古代科举考试殿试的第一名，高中状元被唤做独占鳌头，这里的“鳌头”是指什么呢？
原来，“鳌”为俗字，正字作“鳖”，本义为海中大鳖。“鳌头”是指皇宫大殿前石阶陛石上刻的鳌头。古代科举考试，因为在殿试中，选出状元、榜眼、探花三甲后，就宣旨唱名，谓之胪传。这之后赞礼官引东班状元、西班榜眼二人到殿中天子座前的台阶下候殿试榜。
候榜也是有一定讲究的，必须遵守邦国礼仪，即由状元站在大殿前石阶的陛石上，即是在“鳌头”上迎榜，由于状元一人独占殿中的大鳖，所以就说他独占（或站）鳖头，所以“鳌头”也成了状元的代名词。后世就沿用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。
024 ■ 麻烦别人或请人帮忙时为什么要说“借光”？
“借光”原指分沾他人的利益或荣耀，现在已经成了人们普遍使用的礼貌用语。关于这个词的来历，在《战国策》中可以找到答案。
据《战国策·秦策》记载，战国时秦国将军甘茂曾对齐国使者苏代讲过这样一个故事：一条江边住着不少人家，每晚，姑娘们都凑到一起做针线活儿。其中有一位姑娘家境贫寒，买不起灯烛，其余的姑娘嫌弃她，说她爱占小便宜，拒绝她来。
这位姑娘说：“我虽然买不起灯烛，但是我每晚都比别人先来，把屋子打扫干净，把坐席铺设整齐，让大家一来就能舒适地做活，这对你们多少也有些方便。你们的灯反正是要点的，借给我一点光又有什么损失呢？”姑娘们觉得她的话有道理，便让她留下来了。
在近代史上，从文学作品中也可以找到很多关于“借光”的例子。例如：鲁迅《故事新编·理水》：“临末是一个粗手粗脚的大汉……连声说道：‘借光，借光，让一让，让一让’，从人丛中挤进皇宫去了。”老舍《赵子曰》第七：“借光！这是六十号吗？”这些作品中的“借光”都是麻烦别人或请求别人帮助的意思。
趣味链接：“凿壁借光”的由来
“凿壁借光”源自匡衡的故事。
匡衡字稚圭，西汉人。他勤奋好学，常常是不分白天黑夜地读书，可是由于家境贫寒，晚上想读书却又无烛照明，于是他想到借用邻居家的灯光。怎样才能借到呢？他把自家可以接触到邻家灯光的那面墙壁凿了一个洞，这样就有光线了。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
025 ■ “风凉话”是讥笑反讽的骂人话吗？
“风凉话”，照今天词典的解释是“不负责任的冷言冷语”。据考证，这个词的起源可以追溯到唐朝。
据《旧唐书》记载，唐文宗开成三年夏，有一天，骄阳如火，文宗和他的六位词臣聚集在未央宫里吟诗消夏。文宗说：“我们就以‘盛夏’为题旨来作诗吧！”说完文宗首先朗吟道：“人皆苦炎势，我爱夏日长。”他一吟出这两句，六位词臣都沉默了，各做若有所思状。
突然，柳公权站起来打破了这一沉寂，接文宗的上两句：“熏风自南来，殿阁生微凉。”其他词臣也接着说出了自己的续诗。而文宗唯独激赏柳公权的这两句，说它“辞清意足，不可多得”。
这首诗传到后世，后世人对此诗多有评骘。宋代苏轼认为柳公权这两句诗“美而无箴（讽谏）”，于是为它续上四句：“一为居所移，苦乐永相忘。愿言均此施，清阴分四方。”
的确，苏东坡的“清阴分四方”一句道破了诗中隐藏的东西。是啊，百姓酷热，我说风凉。唐文宗在享受熏风生微凉时，哪能想到征夫耕叟正苦于夏日之酷热呢!哪里有一丝半毫的同情心？
今天所说的“风凉话”，就是从这里生发出来的。它的含义是：人家处于苦热中，你却偏说好风凉；人家处于困境中，你却偏说好享福。
趣味链接：“胡说”、“胡闹”等词中“胡”字是什么意思？
“胡说”一词来源于两晋时期。当时，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等北方少数民族先后统治中原地区，人们称这一时期为“五胡乱华”。中原地区统称这些少数民族的人为“胡人”。 胡人之所以能主宰中原，主要是因为他们军事力量很强，西晋王朝腐朽不堪。
在胡人统治中原之前，汉族统治者说话、办事完全以孔子的学说作为根据，非礼勿言，非礼勿行。而胡人说话、办事不依任何礼法，全按自己的那一套来。据此，汉人称他们的这些行为举止为“胡说、胡闹”，即胡人之说，之所为也。由此引申了很多与“胡”字相关的词汇，这里的“胡”字，都是“胡人”的意思。
后来人们用“胡说”来泛指没有根据的言论。
026 ■ “王八” 就是“乌龟”，何以成了骂人的话？
过去，社会上一些寡廉鲜耻的人，往往获得“王八”、“王八蛋”、“王八羔子”之类的骂名。那么这个词是怎么来的呢？关于这个词的来历共有四种说法。
“王八”是人名，据《新五代史·前蜀世家》的记载，“王八”是五代十国时前蜀主的大名。他原名王建，因为年轻时是个无赖之徒，在兄弟姊妹中又排行第八，所以与他同乡里的人都叫他“贼王八”，这是一说。
“王八”由百家姓而来，因为在百家姓中，“赵钱孙李，周吴郑王”中的王刚好排在第八位，故而有“王八”之说。不过这更多地被看做是一种巧合，常被当做笑话的材料，此二说。
“王八”是“忘八”讹化而来的，应为“忘八”。《七修类稿》载：“今詈人曰王八，或云忘八之讹。言忘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”“忘八”便是无“耻”了，此三说。
还有一说就是民间通俗的看法，“王八”就是指乌龟。《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”由此可知，作者将“神龟”分为八种，每种都有一个名称。
由于这八种神龟中，排第八位的名为“王龟”，所以很自然地就与“王八”联系起来了。于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。
趣味链接：“混账”最初与男女谈情说爱有关，为何用做骂人了呢？
“混账”是骂人的话，它的由来与蒙古包有关。在古代，我国北方的蒙古族过着群居的游牧生活，他们的生活很不稳定，常常是哪里有水草他们就带着帐篷式的蒙古包，赶着牛羊和马群，在那里定居下来。
白天，男人们去放牧，年轻的小伙子和姑娘们被留在家（也就是帐篷）中做家什，而看家的常是老人或妇女。这时，一些小伙子耐不住寂寞，为了找年轻姑娘谈情说爱，就乱窜帐篷，想尽办法混进姑娘的帐篷里去。
帐篷里没有其他人，他们就尽情地又说又笑，眉来眼去。如果碰上老头也在那儿，年轻小伙就会笑嘻嘻地说一声：“啊!对不起，我走错帐篷了。”急忙抽身而退。碰上严厉的老头，小伙子就会挨一顿骂：“你又混账了!”“混账东西又来了!”年轻小伙子自讨没趣，急忙退出帐篷。
后来，“混账”、“混账东西”就渐渐地变成了令人气愤至极的骂人话了。如果看到谁做了不道德、不合情理的事，我们就会骂上一句：“混账!”
027 ■ 遇到不顺心的事，为什么叫“倒霉”而不叫“倒”别的东西呢？
“倒霉”最初是写做“倒楣”，这跟古代的科举考试有关，这个词大约出现在明朝后期。
据考证，古人参加科举，为求吉利，在科考前，家人会在门前竖起旗杆，以此为考生打气壮行，当时人称这旗杆为“楣”。揭榜后，如果高中，榜上有名，旗杆就照样竖着；如不幸失利，该考生家人就会把旗杆放倒，叫“倒楣”。
后来，“倒楣”一词运用得更为广泛了，凡人们遇到不顺心的事，都被称做“倒楣”。又经过长期的流传，“楣”字被更能代表沮丧心情的“霉”字替掉，“倒霉”一词的形式从此固定下来。
趣味链接：“福无双至，祸不单行”是说一个人倒霉到了极点吗？
“福无双至，祸不单行”的意思是说，幸运的事不可能接连到来，倒霉的事却往往接二连三来临。这句话反应了一定的生活现象。此句又常偏于后句，指灾祸或倒霉事一件接一件地来。
早在汉代时，这句话就已经出现了，汉代刘向《说苑·权谋》中有：“福不双至，祸必重来也。”据证实，这是“福无双至，祸不单行”的最初写法。后来，这句话在《水浒传》、《西游记》、《万花楼》等古典小说中被多次引用。
而这句话能流传起来，一说是源自郑板桥，另一说是源自纪晓岚。说他们两人都很有才学，所创作的艺术作品受人喜爱，买的人多，此后这句俗语便因此而口口相传。
028 ■ “拍马屁”起初是养马人的行话，何以有阿谀奉承之意的？
“拍马屁”一词是从产马区流传起来的。内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，家家户户都养。有了马，就可以解决行路、运输等问题。牧民们也常以养得骏马为荣。当两人牵马相遇时，一般都会在对方的马屁股上礼节性地轻拍一下，以表示尊敬。在拍的时候人们通常会说：“你的马膘真肥啊。”对方也会作出相应的回应。
然而，这种礼节和习俗逐渐从养马区流传开来，变成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。当他们看到权贵的马时，不管其马肥瘦如何，都会争着拍拍马屁股恭维一番。因此后世就视“拍马屁”为巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
拍马屁也称“溜须”。现在人们往往以“溜须”一词来形容那些献媚取宠的行为，提起这一词的由来，还有一段笑话呢。
据传，宋真宗时，有个叫丁谓的宰相，他很有一套溜须拍马的功夫，他是靠这个当上官的。一次他与老宰相寇准在一起吃饭，丁谓看到寇准的胡须上粘了一些饭粒，便亲自上前为寇准溜须拂拭，并对其胡须加以盛赞。
没想到老宰相为官清廉，深知此人心术不正，不吃他这一套，忍不住哈哈大笑道：“难道天下还有溜须的宰相吗？”“溜须”这一典故由此而来，从而流传至今。
趣味链接：“马虎”一词怎么成了做事不仔细的代名词呢？
日常生活中，人们都喜欢用“马虎”来形容某些人办事丢三落四，糊里糊涂。从字面上看，这两个字跟做事没有丝毫的关系。那它的意思是怎样演变的呢？
相传，宋代时京城有个二百五画家，作画往往随心所欲。他特别喜欢画虎和马。一次，他刚画成一只虎头，有位朋友登门来拜访请他画匹马，画家大笔一挥，就说马画成了，朋友看了，不伦不类，哭笑不得，一气之下拂袖而去。
他的两个儿子回到家见了，大儿子问他画的是什么，他说是马；小儿子问他，他说是虎。不久，大儿子外出打猎，碰上一匹马，却以为是虎，一箭就给射死了，结果遭到人家索赔。小儿子外出采蘑菇，在林子里遇到一只虎，却以为是马，就想去骑，结果被虎一口吃掉了。
画家因自己的马虎图，接连遭受损失，心中不快，就把《马虎图》烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”后来别人讥笑他就称他为“马虎先生”， 从此，“马虎”这个词就流传开了。
029 ■ 为何把争执双方相持不下称做“抬杠”呢？
过去，我国民间过春节闹元宵常常会有形形色色的花会，其中有一个奇特的“抬杠会”。有些地方也叫“撞官会”、“甩会”、“太平颤”等。“抬杠会”是元宵节里的一个特殊节目。所谓“抬杠会”就是元宵节里人们除了逛花灯、吃元宵、猜灯谜的游乐之外，还要和某个有辩才的人进行辩论，比赛斗嘴、对骂的一种逗乐方式。