原文：
吕曰：“龙虎之理既已知矣，所谓金丹大药可得闻乎？”
钟曰：“所谓药者，可以疗病。凡病有三等。当风卧湿、冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安，则曰患矣，患为时病。及夫不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老为年病。及夫气尽体空，魂消神散，长吁一声，四大无主。体卧荒郊，则曰死矣，死为身病。且以时之有病，以春夏秋冬运行于寒暑温凉。阳太过而阴不足，当以凉治之也。阴太过而阳不足，当以温治之也。老者多冷而幼者多热，肥者多涎而赢者多积。男子病生于气，妇人患本于血。补其虚而取其实，保其弱而损其余。小则针灸，甚者药饵。虽有非次不安，而时之有患，委于明士良医，对病服食，悉得保愈。然而老病如何医？死病如何治？洗肠补肉，古之善医者也面皱发白以返童颜，无人得会。换顶续肢，古之善医者也，留形住世，以得长生，无人得会。”
译文：
吕说：“龙虎之理已经知道了，可以说说金丹大药吗？”
钟说：“药是可以治疗疾病的。病有三等。迎风而立，卧湿而寝，冒暑而晒，涉寒而站，劳逸过度，饥饱失时。由于生活次序的错乱造成了不健康，就是所说的祸患，所患的为时病。不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气。年事已高，面容憔悴，就是所说的年老了，所患的为年病。气尽体空，魂消神散，长吁一声，四大皆空。葬身于荒郊，就是所说的死了，所患的为身病。时病是由于春夏秋冬运行的寒暑温凉造成的。阳气太过而阴气不足，应当用凉治疗。阴气太过而阳气不足，应当用温治疗。老年人多冷而年青人多热，肥胖者多涎而多吃者多积。男子的病生成在于气，妇人的病根本在于血。根据人的病情，补虚而泻实，保弱而除余。病轻用针灸，病重用药饵。虽然由于生活次序的错乱造成了不健康，患有时病，只要求助于明士良医，辩证服药，就能够得到痊愈。然而，老病如何医治？死病如何医治？洗肠补肉，古代善于医术的人能够做到，但是，让面容发皱、头发花白的人返回儿童时的容颜，没有人能够做到。换顶续肢，古代善于医术的人能够做到，但是，要留形住世、以得长生，没有人能够做到。”
疏解：
人的病有三等：时（患）病、年（老）病、身（死）病。世人只认识到了时病，而仙道所要解决的是年病和身病。由此可见，仙道的胆识和智慧是超乎寻常的。
原文：
吕曰：“非次不安因时成病，良医名药固可治矣。虚败年老之病，气尽命终之苦，如何治之，莫有药乎？”
钟曰：“凡病有三等。时病以草木之药疗之自愈。身病、年病，所治之药而有二等：一曰内丹，次曰外丹。”
译文：
吕说：“由于生活次序的错乱造成了不健康，患有时病，用良医名药固然可以治疗。那么，气虚衰老的年病、气尽命终的身病，如何治疗，难道无药可治吗？”
钟说：“病有三等。时病用草药治疗可以愈合。治疗身病和年病的药有二等：一称内丹，二称外丹。”
疏解：
病有三等，药也有三等，即草药、内丹、外丹。
原文：
吕曰：“外丹者，何也。”
钟曰：“昔高上元君传道于人间，指喻天地升降之理，日月往复之宜。自尔丹经满世，世人得闻大道。广成子以教黄帝，黄帝政治之暇依法行持，久而不见功。广成子以心肾之间而有真气真水，气水之间而有真阴真阳，配合为大药，可比于金石之间，而隐至宝。乃于崆峒山中以内事为法而炼大丹。八石之中惟用朱砂，砂中取汞。五金之中惟用黑铅，铅中取银。汞比阳龙，银比阴虎。以心火如砂之红，肾水如铅之黑。年火随时，不失乾坤之策；月火抽添，自分文武①之宜。卓②三层之炉，各高九寸，外方内圆。取八方之气，应四时之候。金鼎之象，包藏铅汞，无异于肺液。硫磺为药，合和灵砂，可比于黄婆。三年小成，服之可绝百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升举自如。壮士展臂，可千里万里。虽不能返于蓬莱，亦于人世浩劫不死也。”
注释：
（1）文武：指呼吸时意念的轻与重，又称火候，轻者为文火，重者为武火。
（2）卓：高。
译文：
吕说：“什么是外丹呢？”
钟说：“昔日，高上元君传道于人间，意图就是用天地升降之理、日月往复之理做比喻。从那以后，丹经广泛流传于世，世人才能够认识大道。广成子教授黄帝，黄帝在执政的余闲时间依法行持，很长时间不见进步。广成子告诉黄帝，在心肾之间有真气真水，气水之间有真阴真阳，真阴真阳配合能成为大药，这与表面的金石相比，是隐藏的至宝。于是，黄帝就在崆峒山中，效法体内阴阳之理而炼大丹。在八石之中只用朱砂，在朱砂中取汞。在五金之中只用黑铅，在黑铅中取银。用汞比作阳龙，用银比作阴虎。用心火比作砂之红，用肾水比作铅之黑。一年中按照天时起火，不失乾坤之道；一月中火有抽添，自然能分辩文火与武火。三层高的炉，每层各高九寸，外方内圆。吸取八方之气，对应四时之候。金鼎之象，包藏着铅汞，无异于肺液。硫磺为药，合和灵砂，可比作黄婆。三年小成，服之可以断绝百病。六年中成，服之可以益寿延年。九年大成，服之可以升举自如。壮士展臂，可以翱翔千里万里。虽然不能返于蓬莱，也可以在人世的浩劫中不死。”
疏解：
外丹是效法人体阴阳五行的原理，依照天时起火，炼化金石而成的丹药。类似现在的提纯、冶炼。
原文：
吕曰：“历古以来，炼丹者多矣，而见功者少，何也？”
钟曰：“炼丹不成者，有三也：不辨药材真伪，不知火候抽添，将至宝之物一旦消散于烟焰之中而为灰尘，废时乱日，终无所成者，一也。药材虽美，不知火候。火候虽知，而乏药材，两不契合，终无所成者，二也。药材虽美，火候合宜，年中不差月，月中不错日，加减有数，进退有时，气足丹成。而外行不备，化玄鹤而凌空，无缘而得饵，此不成者，三也。又况药材本天地秀气结实之物，火候乃神仙修持得道之术。三皇①之时，黄帝炼丹，九转方成。五帝之后，混元炼丹，三年才就。迨夫战国，凶气凝空，流尸满野，物不能受天地之秀气而世乏药材，当得法之人而逃难老死岩谷。丹方仙法，或有竹帛可纪者，久而弃坏，人世不复有矣。若以尘世有药材，秦始皇不求于海岛。若以尘世有丹方，魏伯阳不参于《周易》。或而多闻强识，迷惑后人，万万破家，并无一成，以外求之，亦为误矣。”
注释：
（1）三皇：指伏羲、神农、黄帝。
译文：
吕说：“自古以来，炼外丹的人很多，而见着功效的人很少，为什么呢？”
钟说：“炼外丹没有成功的原因有三个：不辨药材的真伪，不知道火候的抽添，将至宝的药物一旦销毁在烟焰之中，就变为了灰尘，浪费了时间，错过了良机，终究不会有所成功的，这是第一。药材虽美，但不知道火候。或者火候虽知，但缺乏药材，两者不能默契地配合，终究不会有所成功的，这是第二。药材虽美，火候合宜，年中不差月，月中不错日，加减有数，进退有时，气足丹成。然而，外部环境不具备，想要化玄鹤而凌空，无缘得到药饵，这样也不会成功，这是第三。况且药材本身就是天地秀气结成的实物，火候是神仙修持得道的技术。在上古三皇时代，黄帝炼丹，九年才能成功。五帝之后，混元炼丹，三年才有成就。等到了战国时期，凶气凝空，流尸满野，万物不能承受天地的秀气，而世间也就缺乏了优质的药材，那些得到了炼丹方法的人到处逃难，最终老死在山岩深谷。丹方和仙法，或许有的纪录在竹帛上，时间长久容易损坏，所以，人世间不会再有了。如果尘世间有药材，秦始皇就不会寻求到海岛。如果尘世间有丹方，魏伯阳也就不用参悟《周易》了。有人多闻强识，只能迷惑后人，导致万家破裂，并没有一个成功，利用身外之物求得长生，也是误区。”
疏解：
无论外丹是真是假、是好是坏，利用外丹求得长生是万万不可取的。
原文：
吕曰：“外丹之理，出自广成子。以内事为法则，纵有成就，九年方毕。又况药材难求丹方难得，到底只能升腾，不见超凡入圣而返十洲者矣。敢问内药者可得闻乎。”
钟曰：“外药非不可用也。奉道之人，晚年觉悟，根源不甚坚固。肾者气之根，根不深则叶不茂矣。心者，液之源，源不清则流不长矣。必也假其五金八石，积日累月，炼成三品。每品三等乃曰九品。龙虎大丹，助接其真气，炼形住世，轻举如飞。若以修持内事，识交合之时，知采取之法。胎仙既就，指日而得超脱。彼人不悟，执在外丹，进火加日，服之欲得上升天界，诚可笑也。彼既不究外药之源，当以详陈内丹之理。内丹之药材出于心肾，是人皆有也。内丹之药材本在天地，天地常日得见也。火候取日月往复之数，修合效夫妇交接之宜。圣胎就而真气生，气中有气，如龙养珠。大药成而阳神出，身外有身，似蝉脱蜕。是此内药本于龙虎交而变黄芽，黄芽就而分铅汞。”
译文：
吕说：“外丹之理，出自广成子。以体内阴阳为法则，纵有成就，九年方能完成。况且药材难求，丹方难得，最终只能升腾，不见得能超凡入圣而返十洲。敢问内药可以说说吗？”
钟说：“外药不是不可以用。信奉大道的人，到了晚年才觉悟，根源不怎么坚固。肾是气的根，根不深则叶不茂。心是液的源，源不清则流不长。必要时也借助这些五金八石，积日累月，炼成三品外丹。每品分三等，共计九等。这些龙虎大丹（外丹），有助于连接人的真气，达到炼形住世，轻举如飞。如果修持内功，识得交合的时机，知道采取的方法。胎仙容易成就，指日而得超脱。有人执迷不悟，执着热衷外丹，增加进火的时间，服用外丹想要上升天界，真是可笑。你就不要去追究外药的渊源，应当详细地陈述内丹之理。内丹的药材出于心肾，是人人都有的。内丹的药材根本在于天地，天地是日常中都能看得见的。内丹的火候取自日月往复的天数，阴阳的交合效法夫妇的交媾。圣胎成就而真气生成，气中有气，如龙养珠。大药成就而阳神出体，身外有身，似蝉脱蜕。内药的根本在于龙虎交合而变成的黄芽，黄芽的形成分出了铅与汞。”
疏解：
外丹必须在明师指导下才能使用，而内丹人人可学、可炼、可得、可用。内药的根本在于龙虎交合。
本章要点
人的病有三等：时（患）病、年（老）病、身（死）病。世人只认识到了时病，而仙道所要解决的是年病和身病。由此可见，仙道的胆识和智慧是超乎寻常的。
病有三等，药也有三等，即草药、内丹、外丹。外丹是效法人体阴阳五行的原理，依照天时起火，炼化金石而成的丹药。类似现在的提纯、冶炼。无论外丹是真是假、是好是坏，利用外丹求得长生是万万不可取的。
内丹的药材出于心肾，而根本在于天地。内丹的火候取自日月往复的天数，阴阳的交合效法夫妇的交媾。圣胎成就而真气生成，气中有气，如龙养珠。大药成就而阳神出体，身外有身，似蝉脱蜕。内药的根本在于龙虎交合而变成的黄芽，黄芽的形成分出了铅与汞。”
所以，论丹药，即五行生药，聚水采药，龙虎大药，黄芽丹药。