狮子座也被说成是情侣派拉姆斯和西斯比悲剧故事中的那头狮子。在《变形记》中，罗马诗人奥韦德（公元前43～17年）讲述了他们的父母如何禁止他们结合。他们透过房屋墙上的裂缝秘密地谈话，有一天他们计划在城外一棵结白色浆果的桑树下会面。当西斯比来到约定的地点时，派拉姆斯并没有在那里，她被一头受伤流血的狮子惊吓。当她逃开时她的面纱滑落。飘过狮子身边时。狮子用爪子攫住了面纱。当派拉姆斯赶到时，看到了西斯比破碎的面纱，上面染着狮爪流出的血，他断定自己的情人已经被吃掉，便愤而举剑自尽。就在这时，西斯比跑了回来，扑倒在死去情人的尸体上，然后拔出利剑刺入自己的胸膛。这对情人的血染红了白色的桑葚——它们从此变成了红色。为了提醒天下的父母不要干涉年轻人的爱情，宙斯把面纱安置在天上成了后发座，让它在狮子身旁飘动不已。
实际上，古希腊并没有狮子。传说，这个狮子星座和其他的黄道星座等都是从巴比伦传来的。
处女座的神话传说
希腊神话中，众神之王宙斯有位姐姐名叫得墨忒尔，就像我国古代传说中的神农氏一样，她是希腊人民尊奉和爱戴的农神，谷物、蔬菜、水果、花草甚至连大地涌出的泉水也归这位女神掌管。
得墨忒尔深情地爱着这片土地和她的人民，她对自己的工作尽心尽责，每天都到各处巡视。她给干涸的土地带来雨露，在荒野中开辟出沃土，她使五谷丰登，百草繁茂，人们在她的帮助下过着丰衣足食的幸福时光。
得墨忒尔有个女儿，名叫帕耳塞福涅。小姑娘长着一头金色的秀发，美丽而又善良，深得女神的宠爱。
一天，帕耳塞福涅一个人出外游玩。农神治理下的西西里岛的山谷间，百花盛开，万物一派生机。她在溪水边漫步，在树林间游荡，摘野花，捉小虫，完全沉醉在迷离的春光中了。不知不觉间，暮色降临了。突然，天崩地裂的一声巨响，大地也随着战栗起来。猛然间，在她面前出现了一个大洞。
洞中光亮耀眼，不一会儿，呼的一声跳出了一辆四匹黑马拉着的金车，顿时，金色的光芒照亮了黑暗的山谷。小姑娘被眼前的一切惊呆了。
这时从车上走下一位国王，他头戴王冠，身穿皇袍，手执王杖。阴沉着铁青的脸。显得威武吓人。他来到吓得不知所措的帕耳塞福涅跟前，一把抱起她向金车走去。小姑娘拼命挣扎，大声呼唤妈妈。可是女神哪里听得见啊，山谷间只传来了凄厉的回声。国王把她抱上车，转瞬间金车就从地面上消失了。山谷重又笼罩在一片黑暗中。
那个国王，就是宙斯的哥哥——冥王哈得斯，他就像我们中国所说的阎王一样，是阴间的主宰。他早就知道帕耳塞福涅的美丽，一心想得到她做妻子。
这一天他终于有了机会，于是便把帕耳塞福涅强行抢回了他的地下宫殿。
女神从远方巡视归来，不见了可爱的女儿，心里十分焦急。她出来寻找帕耳塞福涅的下落，一直找了九天九夜，走遍了每一个角落，也没有见到女儿的踪影。她伤心极了，一回到家中，看到女儿用过的东西，触景生情，更是勾起了无限伤感。女神只好离开家，来到一个僻静的山谷，隐居在那里的山洞中。
这样一来，世间的农事无人掌管，草枯木黄，大地变得一片凋零。天上的众神也慌了神儿，大家急忙来找宙斯商量办法。宙斯就派了一位使者来到地下，求冥王放了农神的女儿。可这时候，帕耳塞福涅已经习惯了地府的生活，她做了冥国的王后，冥王十分宠爱她，日子过得很快活。当然，她毕竟还是很想念妈妈。冥王看出了她的心思，便同意神使带她回家，去看望她的母亲得墨忒尔。
得知女儿又回到了家中，农神是多么高兴啊！她欢快地从洞中走出来，顿时，大地又恢复了生机，田野再次披上了绿装。人们走出家门，载歌载舞，欢庆“春天”的到来。母女俩相见，彼此都激动不已。可是，帕耳塞福涅告诉妈妈。她已经吃了冥间的食物，按规定是必须返回冥国去的。
农神非常失望，但也无可奈何。天神宙斯知道了此事，他很同情姐姐的不幸遭遇，便和冥王商量，让帕耳塞福涅一年中有六个月的时间和她的妈妈团聚，剩下的半年再回到地府与冥王共同生活。这样，每当女儿回来时，农神便从山洞里回到家中。这时万物便恢复了生机，这段时间就是春夏两季，而当女儿回到地下时，农神思女心切，无心农事，回到山洞中，大地便不长谷物，树叶凋落，这就是秋季和冬季。在古希腊神话中，四季就是这样来的。
水瓶座的神话传说
古希腊人有一个习俗，那就是家中饮宴或是招待客人时，未出嫁的女儿必须作为宴会的侍者，负责为大家端茶倒水。不但普通人家，就是名门望族、王公贵戚，甚至天上的神仙也莫不如此。
天神宙斯和神后赫拉的女儿赫柏（Hebe），可以说是神国最高贵的公主了。每当众神聚会的时候，她总是最忙碌的一位，像个轻盈的小精灵在酒席间飞来飞去，笑靥如花，轻声曼语，使宴会充满了欢乐轻松的气氛。
可惜，好景不长。大英雄赫拉克勒斯（Herades）到了天界以后，宙斯和赫拉都很喜欢他的英俊、勇敢，便把赫柏许配给他为妻。这样一来，在宴会上神仙们再也看不到公主的身影了，虽然照样是歌舞升平，但大家总觉得有些冷清。
宙斯也觉察到了这一点，他想到人间去寻找一个合适的人物，来代替他的女儿担任神宴的侍者。于是他摇身一变，化作一只大鹰。
“雄鹰”在天上翱翔，忽然，他发现有一群少年在山间嬉戏。宙斯的眼睛一亮，一眼就看中了其中一个机灵、活泼的小男孩。孩子名叫伽尼墨得斯（Ganymede），是特洛伊城的小王子。宙斯一个俯冲落到了孩子们面前。
面对突如其来的这只大鹰，孩子们吓得四散奔逃，唯有小伽尼墨得斯没有动，他见这只美丽的雄鹰英武挺拔。看上去并不凶猛，就大着胆子向它走去。
走到跟前，他轻轻地抚摸苍鹰光艳亮泽的羽毛。鹰也温顺地看着他。伽尼墨得斯越来越喜欢它，后来竟然骑到鹰背上去了。等他坐稳了，大鹰展开双翅，陡然飞了起来。它越飞越快，越飞越高，眨眼间就消失得无影无踪了。
小伽尼墨得斯来到神界，宙斯要他代替女儿赫柏为神仙们倒酒，于是王子就在无可奈何的情形下，只好待在神界。
王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿去了。宙斯觉得惭愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形。为了安慰国王，送给国王几匹神马以作慰劳。
同时宙斯也让王子回到特洛伊城看国王，然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作，特洛伊王子从此在天上负责给宙斯倒酒。
后来，宙斯为了纪念赫柏和伽尼墨得斯做过的工作，就把他们经常用到的那个玉瓶化作一个星座，这就是水瓶座。
双鱼座的神话传说
美神阿佛洛狄忒（ADhrodite，维纳斯）带着心爱的儿子小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人士都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。
众女神们一个比一个打扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比下去。至于众男神们，则是人手一只酒杯，三五成群地在高谈阔论。爱好音乐的众神们快乐地唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。
当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛，这就是肩膀下长出一百条蛇，拥有大羽翼怪物的提丰（见南鱼座神话传说）。
众神一看不妙，纷纷四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。
阿佛洛狄忒也化作一条鱼跳进尼罗河里。可她忘记了带上自己的儿子，于是又赶紧跑回来。这时候，阿佛洛狄忒突然发现丘比特不见了，她紧张地到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，阿佛洛狄忒找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经吓得浑身发抖的丘比特，为了防止丘比特再度与她失散，阿佛洛狄忒于是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功地逃离了这个可怕的宴会了……为了纪念这件事，宙斯就把母子俩逃离时尾巴相连、永不分离的姿势升天，而成为代表现实与梦幻的双鱼星座。
友爱的双子
在猎户座的东北方，有两行星排成两条整齐的行列，仿佛一队纵阵的军队，正列队向东北进发。这些星所呈的行列，差不多形成两条平行线，一直向北伸展约莫二十度左右。在行列的尽头，有两颗显耀的明星，其一发着闪耀悦目的橙黄的光辉，其一则呈青白的色泽。这两颗星，就是有名的双子座的主星，黄色的一颗，名叫卡斯托尔，青色的一颗，名叫波吕丢刻斯。这本是两个友爱的兄弟的名字，死后移归天界为列星，故世人即以他们的名字名此二星，而称他们所在的星座为“双子星座”。
双子座的位置，适当太阳运行的黄道的第三宫，当太阳走到这一段路的起点的时候，就是“夏至”，相当于阳历的六月，故此，今人以双子座为“夏至点”。到了这个时候，地上的五谷、百果、走兽、飞禽，都欣欣向荣地茂丰繁殖：山谷与林园，遍地是似锦的繁花绿叶；草坪与原野，满布着茁壮的牲群；阡陌与田亩，所有茂盛青苍的五谷，在强烈的阳光之下，习习的熏风之中，摇曳生姿，起伏成浪、人间呢，万民都欢欣鼓舞，过他们的愉快的户外生活。天气由春季的阴郁，变成晴明清朗，所有令人厌闷的星座，都相继退隐了。首先退出天界的，是霪雨潮霉的毕星团，狂风暴雨的猎户星和不祥征兆的“天狗星”，都先后归隐了。在疏星零落的天界西部中，只有这两颗一青一黄的主星，以温和慈惠的眼睛，监临保护华美的世界。相传他们是航海者的保护神，所以当他们睥睨天界的期间，正是航行最好的时候，水手们一见了他们，就止不住崇敬和爱戴之心，立刻整理帆樯，恢复愉快的海行生活。不但是海客，就是种植的农人，如果在清朗的良夜，临睡之前，走到西窗之下，与这两个慈惠之神交换友情的相视，也会得到较快意的美梦哩。
原来卡斯托尔与波吕丢刻斯不但是两位慈惠之神，而且他们在世的时候，是一对极友爱的兄弟，他们的友爱，已成了流行的成语，西方人称赞兄弟的亲情。往往说“亲爱如卡斯托尔与波吕丢刻斯”。正如称赞女郎的美丽说，“姣好如海伦”，称赞友情的笃厚，则说“诚笃如阿喀琉斯和帕特罗克洛斯”或“亲爱如大卫与约拿单”一样。他们都是天神宙斯嫡亲的血裔。在“天鹅座”的故事中，作者曾经讲及宙斯化作天鹅与岛上美丽的神女勒达亲昵。一度春风的结果，勒达怀了孕，不多时却产下一个鹅蛋。不久鹅蛋破裂，跳出两个英姿勃发的孪生小宝宝，便是卡斯托尔和波吕丢刻斯兄弟们。因此之故，他们俩又总构称“狄俄斯库里兄弟”，意即宙斯的儿子。后来神女勒达受父命嫁与由拉栖第梦逃难到她父亲的领土的廷达瑞俄斯（Tyndareus）而生美艳绝世的海伦，和另一个女儿克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）。至此我们对于狄俄斯库里兄弟的家世，可得一明了的概念：他们的父亲是天神宙斯，母亲是一国之君主忒斯提俄斯（Thestius）的女儿勒达，希腊的美后海伦，是他们同母异父的妹妹。唯据《荷马史诗》看来，则勒达与宙斯所生的是美艳的海伦，“双子”和另一个女儿却是廷达瑞俄斯的血脉。更有一说发生最迟，谓卡斯托尔是凡人之裔，只波吕丢刻斯是神之子。及卡斯托尔战死，其兄弟不忍与他分离，衷恳宙斯使他们永远聚首。天神答应了，却有一个条件，即要他们在奥林波斯山住一天，在冥府住一日。换言之，即更迭做一天有死的凡人，做一天不死的天神。这种传说的意义，且留待下面来解释。
且说“双子”长大成人之后，出落得雄姿英发，勇武刚强。他们在喀戎门下学得一身好武艺，讲到武事的本领，兄弟两人是不相上下的，骑马驰骋尤其是共同的特长；唯是卡斯托尔的马术，更特别地优长，一时无出其右，而波吕丢刻斯则特别以拳术着名。他们既有雄武的天姿，又具优良的武术，不多时便成了威名远震的大英雄。他们曾经参与过许多豪壮的远征，他们曾经经历过剧烈的战斗。有名的英雄忒修斯，伊阿宋……或者曾经和他们做过敌手，或者和他们做过同工。总之，他们的一生，是以刚勇为经，以历险为纬，组织成功一篇悲壮的伟绩。这里我只能拣几件较豪壮的扼要地叙述出来而已。
“双子”的第一宗伟业便是参与围捕野猪的盛举。这件事的大略是这样：卡吕冬（Calydon）国王俄纽斯（Oeneus）在葡萄丰熟之年，收割了之后，大集臣民举行盛大欢乐的收获节，庆祝果实的丰收。不料在节期之中，却忘记了献祭于阿耳忒弥斯（Artemis即维纳斯）。女神大怒，差遣一头伟岸绝伦的大野猪，把俄纽斯国中的田园，摧残蹂躏。百姓大受损失，举国骚然。国王闻讯，差遣兵士四出兜捕，以除民害。可是野猪躯干雄伟，力大无穷，而且又是女神打发来的，凡人哪里能够制服？俄纽斯有一个英武的儿子，名叫墨勒阿革洛斯（Meleager），见兵士捕捉无功，便召集壮丁猎狗，亲自出马围捕，却仍然徒劳无功。于是墨勒阿革洛斯公布召集希腊全国的英雄，合力围捕这凶恶的猛兽。所有希腊国境内有名的英雄，应招而至者甚众，就中最有名的重要角色，就是天生的双子，和屠杀牛首人身的大英雄忒修斯及他的朋友庇里托俄斯；阿发柔斯二子伊达斯和林扣斯；取金羊毛的伊阿宋；底比斯的英雄伊俄拉俄斯和伊菲克勒斯；希腊名将阿喀琉斯之父珀琉斯；萨拉米斯的忒拉蒙；从斐赖来的阿德墨托斯，以及从亚细亚来的勇士安开俄斯，及以矫捷善跑着名的美丽女猎人阿塔兰塔：济济群雄，集于一处，真可谓之盛极一时的“群英会”了。
群英既集，国王优礼接待，大宴九天，然后出发捕猎怪兽。野猪的躯体，其大如牛，众英豪首先把它驱离巢穴。隼捷的阿塔兰塔奋勇当先，给它一个重创。野猪受伤，怪声怒吼。安开俄斯接着赶上前，手持大斧，正想结果它的性命，不料野猪性发，猛然用牙一戳，竟把他的躯体劈裂，死于非命。卡斯托尔乘着骏马，如飞地驰骤兜截，波吕丢刻斯也摩拳擦掌地追逐着，野猪走投无路，被墨勒阿革洛斯赶上前，猛力投掷一支标枪，正中它的要害。众英雄立刻缩紧合围，兵器并举，才剁死了凶恶的野兽。