我们通过他的词来看看辛弃疾儿女情长的一面。他把一首表明志向、发泄怨气的词借惜春和女人盼得宠的心思，写得温柔委婉，却也义正词严，甚至还有点怨气冲天的味道，在风花雪月的背后是哀伤与愤怒。
先来看一首《摸鱼儿》（更能消几番风雨）：
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
还能禁得起几番风雨，那暖人的春光还没来得及好好享受，就要匆匆归去了。因为太珍爱春光所以害怕花儿开得太早，更何况花开就有花落，不忍看到落红无数。春天呀，你的脚步能不能暂时停下来？听说春天已尽，不再回来。春天走的时候，连个道别都没有说。看来，只有画檐蛛网和飘飞的柳絮对春光最殷勤。
长门事，辛词的特点之一就是喜欢用典故。为什么这样呢？我们知道，写诗也好写词也好，一般来说，是为了传播的、让读者看的，是为了让读者了解自己的心思的。所以着述写文章的人一般都有个目标读者群，辛弃疾写词的目标读者群是哪些人呢？他设想的读者不是大众，而是中众，甚至就是小众——即那些和他一样故乡被金人占领不得已南渡的君臣，用今天的话来说，就是主流读者群，有影响力的人可不就是“主流”吗？辛词的特点之二就是很主流。
这些有影响力的君臣，既是官员又是知识分子，他们对“长门事”这样的典故，一般都能看得懂。再说写给这些人看的词，确实不能太浅薄和直白，他们需要含蓄、委婉曲折的表达方式，官场至今还流行这一套逻辑，不是吗？
长门事这个典故，来自于司马相如的《长门赋序》，里面是这样说的：汉孝武皇帝的陈皇后，当时听到自己的丈夫孝武皇帝宠幸了别人，不再宠幸她，于是醋意大发，嫉妒得发狂。孝武皇帝发了脾气，下令把她关在长门宫，这下陈皇后明白了，皇帝是惹不起的，只能讨好、献媚。听说蜀郡有个叫司马相如的，文章写得天下人佩服，于是就送了一百两黄金，用来给相如、文君当酒钱，希望相如的文章能够帮她赢得皇上的重新宠幸。相如替陈皇后写了一篇文章《长门赋》，希望皇上悟到陈皇后的苦心，皇上看了司马相如的文章，果然明白了陈皇后的心思，重新宠幸这位皇后。
辛弃疾平白无故地突然写陈皇后被关在长门宫遭冷落的故事，为啥？实际还是在说自己的命运，目前和遭冷遇的陈皇后有区别吗？我一腔热血总想着收复失地，将金人赶出我中原，可是屡屡被排挤，被闲置，什么时候朝廷才能宠幸我、重新起用我？“蛾眉曾有人妒”，我的忠君之心，天地可鉴。可是我这样的人总被朝廷冷落。记得鲁迅先生的一句话：“横眉岂夺蛾眉冶，不料仍违众女心！”
辛弃疾想到自己的经历有点生气了，干吗呀这是，正直的官员想回到朝廷效力怎么就这么难。一百两黄金纵然可以买来司马相如的一篇《长门赋》，可我的“脉脉此情”又该向谁诉说呢？那些暂时在皇帝面前得宠的美人，你们高兴得太早，以至于翩翩起舞，难道你们没有看到当年最受宠幸的杨玉环、赵飞燕最终不是被赐死就是自杀的下场吗？唐玄宗的爱妃杨玉环，在辉煌的时候，唐玄宗宠爱到夜夜不离身，可是太平日子没有多久，安史之乱爆发，玄宗幸蜀，途中六军不发，非要铲除红颜祸水杨玉环，唐玄宗此时连自己的命能不能保得住还难说，哪还有工夫去管什么爱妃呢，最终只得迫于将士们的压力，下令在马嵬坡将杨贵妃赐死。还有那个赵飞燕，汉成帝宠幸的皇后，后来被废为庶人，最终自杀而死。
“闲愁最苦”，被闲置，被皇帝弃置、冷落，那种内心感觉是最苦的。不需要爬上并且倚靠在危栏上，没看到吗，残阳正照着，烟柳断肠处。作者这里比喻南宋小朝廷的日子已经残阳了，“烟柳断肠处”，江山已经岌岌可危。
按照李之亮先生的说法（见《白话宋词三百首》，上强村民编，李之亮译，岳麓书社，2005年1月第2版），这首词作于孝宗淳熙六年（1179年）辛弃疾从荆湖北路转运副使调任荆湖南路转运副使时，当时作者四十岁，距离北宋灭亡已经四十多年了。作者抱着满腔热情来到南宋，却始终没有得到朝廷的重用。尽管当时一路的转运使是较高的官职，但其所司仅仅是粮谷转运，与杀敌复国之事毫不相干。朝廷一味向金人妥协，这使得作者内心十分失望，所以在调官离任时，又发出这番感慨。
词的上阕以“惜春”发端，希望春天永驻，但是“春不语”，这是一种比兴，言自己希望江山永好，可朝廷对此却默默无语。随后作者以蜘蛛自比，讲到只有这微小的昆虫懂得挽留春光，体现了作者当时孤立无援的愁苦心情。下阕用陈皇后幽居长门，佳期再误的故事，来比喻自己被闲置的境遇和希望得到朝廷重新起用而不得的烦闷。
全词虽然有怨有愁，但字里行间洋溢着一股爱国激情，那些主和的小人虽然对他充满敌意，但对他这番义正词严的议论，也只是怀恨在心，不敢公然治罪。
连孝宗皇帝看了此词之后，都深为他的精神所感动，没有找他什么麻烦。
所谓“路遥知马力，日久见人心”，也许孝宗皇帝太了解辛弃疾的性格，他就是这么正直的人。正如唐代白居易的诗所说，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。若是当时便身死，千古忠佞有谁知”？（《放言五首》之三）我们再通过一首词《念奴娇》来看看辛弃疾侠骨柔肠的一面。
念奴娇（书东流村壁）
野棠花落，又匆匆过了、清明时节。划地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，行人曾见，帘底纤纤月。旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
野外池塘边的花朵飘落了，又匆匆过了清明时节。无端地，一阵东风把我这个行客的睡梦吹醒了，云母镶嵌的屏风内的寒气让人打冷战。想当年，我曾经到过这里，举着酒杯饮酒，还在那棵垂杨上系马呢。如今，物是人非。画楼空了，美人也已经不知去向，也许只有飞燕知道美人的去向吧。
听路人说，在这条繁华街道的东边，有人曾经通过帘底看到过那个美人的纤纤小脚。过去的遗憾如春江流不尽，如今的惆怅云山千叠。料想明朝如果和她在宴席上重见，那也是“镜里花难折”吧，就像镜中之花，根本摸不到手。也许我也该问问：近来又新添了多少华发？
这首词作于孝宗淳熙五年（1178年），辛弃疾从江西受召入朝任大理少卿，半路经过一个地方，想起当年和此地的一位女子的恋爱往事，忽然就不想走了，想抱着一线希望找找那女子。于是，就来到了当年女子住的画楼，可如今人去楼空。后来又惊喜地听说这女子并没有走远，只是搬到了街道东头住了。
按照一般人想法，辛弃疾此刻听到这样的消息，一定欣喜若狂，马上去街道东头去找。但是，辛弃疾没有这样做，他想到的是，这么多年过去了，即使找到了又怎么样？这个美人还是当年那个清纯的美人吗？自己都快入土了，岁月的风霜就不会在她的脸上爬满皱纹吗？
也许，当年的美人如今已经是几个孩子的妈妈，也许已经是婆婆了。“镜里花难折”啊！还有必要去找吗？旧愁没去，又添新愁，那又是何必呢？还有找的必要吗？