书城励志真自在(佛光菜根谭)
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第10章 信仰 修行篇(4)

而是心地上的清净。戒,如城墙、舟航、光明、

指南、水囊,能清净受持,自有大力量、大功德。

349

学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;

效法观音菩萨的慈悲,愍念大众;

具备文殊菩萨的智慧,远离恼害;

实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;

拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。

350

凡夫的想念是聚财,君子的想念是道德,

官员的想念是安邦,道人的想念是救世。

351

“我慢山高,法水不入”,做人须自我要求,

不能只会要求别人;在谦恭礼让中,

可以结一份好缘。

352

一切好事,从我本身做起

一切好言,从我口中说出;

一切善心,从我内心开发;

一切善人,从我至诚礼敬。

353

处世,要有忧患意识;为学,要有笃实心态;

做事,要有敏锐觉知;度众,要有慈心悲愿。

354

人有一分学养,便有一分气质;

人多一分器量,便多一分人缘。

355

心中满足到处好,人情冷暖任随他,

乐观进取直逍遥,威武权势不必怕,

行住坐卧要威仪,衣食住行莫浮华,

做人处世八正道,慈悲喜舍称无量。

356

不合作,是做人最大的缺陷;

不明理,是做人最大的愚痴;

不贰过,是做人最大的聪明;

不迁怒,是做人最大的修养。

357

甜蜜的言语,不能代表内心的诚意;

恳切的指导,才能称为真实的友情。

358

寡言得以涵智,慈悲必能增德;

宁静足以自处,观照当能明心。

359

自修是自我潜藏,

从缩小自己开始,逐渐增长道念与智慧;

共修是团体活动,

靠大众力量砥砺,更能培植因缘与福德。

360

祈祷如清水,能洗涤污垢;

祈祷如沃土,能成熟万物;

祈祷如阳光,能祛除黑暗。

祈祷可以增加善业的力量,

让我们心中有佛,转凡为圣。

361

以正见持戒为盔甲,以智慧方便为利箭,

以慈悲喜舍为参谋,以精进勇猛为力量,

以戒定慧学为统帅,以八种正道为大军。

此乃修行者之战略也!

362

自修缺少境界的考验,难免会贡高我慢;

共修具有惭愧的引发,自然能成圣成贤。

363

自修容易流于自我封闭,退失精进向上的力量;

共修容易发掘自我短处,维护菩提正念的种苗。

364

精进勤劳,是善德、是财富;

懈怠放逸,是罪恶、是贫穷。

365

德行善举,是永不失败的投资;

布施结缘,是永无匮乏的资产。

366

懒惰、拖延、虚伪、无恒,都是贫穷之源;

勤劳、积极、诚实、有恒,才是富贵之道。

367

好逸恶劳是人的通病,

对治之道无他,“精进”是最好的针砭良药;

说是道非是人的弱点,

对治之道无门,“持戒”是最好的妙方法宝。

368

意志力可以克服体虚的饥寒、筋骨的劳苦;

平常心能够对治心中的委屈、荣辱的遭遇。

369

感情要以般若智慧净化,财富要以合理方法取得,

事业要以善法精勤创造,信仰要以正见深人体验。

370

用慧心观照五蕴皆空,用自心领导六根生活,

用信心开发自我潜能,用慈心与人和谐相处,

用孝心重整伦理道德,用爱心拥有快乐生活,

用悲心成就利生事业,用喜心涵容宇宙万有。

371

不记恨、不怨尤,这是尊重的美德;

怀慈心、怀悲愿,这是安乐的源头;

能受苦、能耐劳,这是成功的基础;

多发心、多思维,这是生命的升华。

372

众之所好,与之同欲,谓之贤哲;

个人所欲,不顾别人,谓之庸流。

心中有无大众,乃圣贤之分界也。

373

念身非我,多行善事;念口非我,常出爱语;

念意非我,受特大悲;念财非我,广济贫乏;

念名非我,清净生活;念权非我,救度赢弱;

念利非我,兼善天下;念色非我,正念喜舍;

念生非我,勇猛精进;念死非我,自在无忧;

念念非我,妙契佛心。

374

菩萨道不求速成,有愿才能长久;

人间事不求圆满,残缺也是完美。

375

对亲友、家人,要关心和照顾;

对自己、生活,要满足与自律;

对社会、国家,要结缘及贡献;

对工作、事业,要主动和勤劳;

对怨敌、仇家,要原谅并包容。

376

慈悲为怀是对的,但如果放纵歹徒,

姑息养奸,就是“错误”的;

随缘无求是好的,但如果丧失原则,

不知变通,就是“错误”的;

孝顺父母是对的,但如果助其恶行,

耽误前途,就是“错误”的;

广交朋友是好的,但如果结党组派,

陷害他人,就是“错误”的;

考试论才是对的,但如果偏重成绩,

选人失当,就是“错误”的;

出国深造是好的,但如果浮夸虚荣,

不切实际,就是“错误”的。

377

缘不聚,则一事难成;

缘相聚,则万事俱可。

所以,福德因缘极为重要!

378

惜福结缘是美德,尊重包容是大量,

服务喜舍是奉献,勤俭上进是勇敢。

379

凡事不着意,则宏伟的大事,变成小事;

万事皆有心,则微细的小事,终成大事。

380

愿力非即兴的发心,而是永世的承诺;

愿力不是内心一念,而是实践的行为。

381

彼此尊重,才能建设一个有道德、有尊严的国家;

互相友好,才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。

382

为人处世在遇到困境、瓶颈时,

要能如“水”:

遇山水转,遇石水转,遇岸水转,

无论遇到谁,我转!

在人生旅程上,何妨委屈婉转,

流出自己独特的流域,流出自己理想的曲线。

383

世界上有一样东西是只有“进展”,

而不“回归”的,那就是时间。

时间就是生命,浪费时间,如同浪费生命;

浪费生命即是杀生。

掌握时间的人,就拥有人生。

只要我们能够认识时间、善用时间,

就能从分秒、日月的时间里破茧而出。

懂得把握当下、珍惜此刻,

也能在立德、立功、立言中,

体证“刹那即永恒”的生命。

384

好嗜欲则贪爱之心生,好利养则奔竞之念起,

好阿谀则是非之人聚,好胜负则我慢之山高。

385

戒如指南针,引导方向,人生不会走进歧路;

戒亦如轨道,正确行走,人生不会落入险境。

386

言不及义,无异浪费光阴;

言行清朗,方能健康长寿。

387

在一般人的感觉里,

人生是向前进取的,

退后是失败的。

但是在佛教里,

向前的人生是半个世界,

退后的人生也是半个世界;

向前的世界是个窄门,

向后的世界则有无限的宽广。

388

不为昨天困,昨天已过去;

不被明天迷,明天尚未至。

用心面对今天,天天都不困不迷。

389

以学问磨炼气质,气质自然高雅;

以理法规范行为,行为自然端正;

以宽恕广结人缘,人缘自然良好;

以修道净化心灵,心灵自然清净。

390

嗔心,是长养痛苦的温床;

贪欲,是斗争纷乱的祸端。

391

遭谤要不嗔不发怒,转作精进力;

遇惑要不痴不执迷,悟出佛真义。

392

缅怀祖师的菩萨行谊,能坚固我们的道念;

继承佛陀的慧命伟业,能坚强我们的信心。

393

不杀生,杀生断慈悲种;

不偷盗,偷盗断喜舍种;

不邪淫,邪淫断解脱种;

不妄语,妄语断真实种;

不嗔斗,嗔斗断忍辱种。

不退菩提心,退菩提心断佛种。

394

受戒容易守戒难,发心容易恒心难,

忍苦容易忍气难,尊上容易尊下难,

共无容易共有难,依人容易依法难,

依神容易依佛难,为己容易为人难,

听法容易行法难,处众容易处闲难。

395

对世间怀抱爱心,婆娑世界就是净土;

对世界充满嗔恨,清凉佛土即成火宅。

396

悟是对生命再参透,参透生命能解脱烦恼;

悟是对认知再看清,看清认知可消除疑惑。

397

在名利上,要淡泊不计较;

在责任上,须认真不敷衍;

在世法上,可随缘不强求;

在真理上,应固守不放弃。

398

花儿种在泥土里,花开花落,难保好风光;

花儿种在心田里,花开不落,永远吐芬芳。

399

快乐,不在繁华热闹中,而在内心的宁静里;

烦恼,不在谨言慎行中,而在人我的是非里。

400

破戒,好比树木折干损枝,犹可忏悔;

破见,如同根茎腐朽坏烂,难以挽回。

401

拥有是包袱,是拖累;空无是无边,是无限。

402

出家要发出离心,以放下自在为好;

在家要发增上心,以拥有看淡为上。

403

应付人情,费神且难尽责;

忘却人情,专心又能尽责。

404

敢,就不会割地自限;敢,就勇于破茧而出。

405

惭愧,可以洗涤我们的懈怠;

正见,可以击退我们的邪见;

慈悲,可以温暖我们的心房;

精进,可以鼓舞我们的力量;

知足,可以增加我们的财富;

内省,可以督促我们的善行;

持戒,可以规范我们的行为;

净念,可以庄严我们的世界。

406

有慈悲,则会做人;有智慧,则会做事。

407

此也是是非,彼也是是非;

自心无是非,不听自然无。

408

身体要靠食物的营养,才能健康;

心灵要靠道德的滋养,才能健全。

409

作家笔下有德,就是修行;

农夫锄下留情,也是修行;

教师口中存善,就是修行;

政客心怀众生,即是修行。

410

道德的钥匙,可以开启苦牢之门,

到达快乐的天堂;

慈悲的钥匙,可以开启嗔牢之门,

到达无争的领域;

智慧的钥匙,可以开启暗牢之门,

到达光明的净土;

信仰的钥匙,可以开启心牢之门,

到达完善的境界。

411

没有解不了的怨仇,只有除不了的私欲;

没有放不下的负担,只有看不破的感情。

412

眼睛要消化声色犬马,耳朵要消化道听途说,

大脑要消化资讯知识,心灵要消化善恶是非。

413

工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,

读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。

414

懒惰固为罪恶,罪恶中的懒惰却非罪恶;

努力固为善美,罪恶中的努力却非善美。

415

真理不会久藏,终有蔚然成风之日;

因果不昧善恶,自有昭然若揭之时。

416

种瓜得瓜,道理分明;

好因好果,如影随形。

417

多欲为穷,知足眼前皆乐土;

人生有定,通达身外总浮云。

418

水,不为外境所动,即能波澜不生;

心,不为外境所动,即能坚忍其性。

419

造恶如欠债,欠债当受报;

受报如还债,还债即解脱。

420

善的一半,眼前虽然看似吃亏,

最后必然会胜利;

恶的一半,本来虽会占些便宜,

最后注定要失败。

421

“明理”,是事业成功的条件;

“无理”,是人格修养的缺陷;

“真理”,是宇宙人生的规则;

“道理”,是世间万象的本性。

422

平等是人间的和谐,互尊是人本的要义;

环保是世界的规律,自然是生命的圆满。

423

远离颠倒妄想,才能观人自在;

远离分别臆测,才能观境自在;

远离执著缠缚,才能观事自在;

远离五欲尘劳,才能观心自在。

424

人生只管现在享福,则如点灯,愈点愈枯竭;

人生能为将来积福,则如添油,越添灯越明。

425

一束鲜花,不如一脸微笑;

一杯清水,不如一念清明;

一曲音乐,不如一句好话;

一首诗歌,不如一声赞叹。

426

富者能知足是真富者;

贵者常助人是真贵者;

贫者不知耻是真贫者;

穷者因多贪是真穷者。

427

远古的人类,

因发明了火炬而走出洪荒;

千年的暗室,

因点亮了油灯而顿生光明;

夜航的船只,

因灯塔的照亮而认清方向;

陋巷的行人,

因标志的指示而知道前途。

428

爱语如和谐的音乐,微笑如盛开的花朵,

善行如浊世的清流,真理如久旱的甘霖。

429

富贵荣华,总难满意,欢喜就可满意;

天地日月,总无主人,欣赏便是主人。

430

“竖穷三际”的时间观,

可以拓展我们过现未来的知见;

“横遍十方”的空间观,

可以扩大我们东西南北的视野。

431

欲望愈少,心灵愈清明;

成见愈少,生命愈宽广。

432

河水流动,才能涓涓不绝;

空气流动,才能生意盎然;

财富流动,才能造福社会;

心意流动,才能通达无碍。

433

心好命又好,荣华富贵早;

心好命不好,一生能温饱;

命好心不好,前程不能保;

心命都不好,穷苦直到老。

434

水深波浪静,学广语声低;

山高鸟飞集,德厚人自亲。

435

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑,这是自然的音乐;

万紫千红、绿叶婆娑,这是天然的图画;

稚子童言、肺腑剖白,这是本然的词篇;

灿烂笑容、自在神情,这是浑然的雕塑。

436

贪心不能致富,喜舍才能多福;

利他不忘自谦,自谦才能度众。

437

古寺的钟声,虽无翅,也能飞扬;

感人的文章,虽无声,却能印心;

池塘的荷花,虽凋谢,但能留香;

世间的伟人,虽牺牲,必能传后。

438

自然则和,违反定律,就会导致纷乱;

自然则顺,矫枉过正,终将带来弊患;