而是心地上的清净。戒，如城墙、舟航、光明、
指南、水囊，能清净受持，自有大力量、大功德。
349
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；
效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；
具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；
拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
350
凡夫的想念是聚财，君子的想念是道德，
官员的想念是安邦，道人的想念是救世。
351
“我慢山高，法水不入”，做人须自我要求，
不能只会要求别人；在谦恭礼让中，
可以结一份好缘。
352
一切好事，从我本身做起
一切好言，从我口中说出；
一切善心，从我内心开发；
一切善人，从我至诚礼敬。
353
处世，要有忧患意识；为学，要有笃实心态；
做事，要有敏锐觉知；度众，要有慈心悲愿。
354
人有一分学养，便有一分气质；
人多一分器量，便多一分人缘。
355
心中满足到处好，人情冷暖任随他，
乐观进取直逍遥，威武权势不必怕，
行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华，
做人处世八正道，慈悲喜舍称无量。
356
不合作，是做人最大的缺陷；
不明理，是做人最大的愚痴；
不贰过，是做人最大的聪明；
不迁怒，是做人最大的修养。
357
甜蜜的言语，不能代表内心的诚意；
恳切的指导，才能称为真实的友情。
358
寡言得以涵智，慈悲必能增德；
宁静足以自处，观照当能明心。
359
自修是自我潜藏，
从缩小自己开始，逐渐增长道念与智慧；
共修是团体活动，
靠大众力量砥砺，更能培植因缘与福德。
360
祈祷如清水，能洗涤污垢；
祈祷如沃土，能成熟万物；
祈祷如阳光，能祛除黑暗。
祈祷可以增加善业的力量，
让我们心中有佛，转凡为圣。
361
以正见持戒为盔甲，以智慧方便为利箭，
以慈悲喜舍为参谋，以精进勇猛为力量，
以戒定慧学为统帅，以八种正道为大军。
此乃修行者之战略也！
362
自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢；
共修具有惭愧的引发，自然能成圣成贤。
363
自修容易流于自我封闭，退失精进向上的力量；
共修容易发掘自我短处，维护菩提正念的种苗。
364
精进勤劳，是善德、是财富；
懈怠放逸，是罪恶、是贫穷。
365
德行善举，是永不失败的投资；
布施结缘，是永无匮乏的资产。
366
懒惰、拖延、虚伪、无恒，都是贫穷之源；
勤劳、积极、诚实、有恒，才是富贵之道。
367
好逸恶劳是人的通病，
对治之道无他，“精进”是最好的针砭良药；
说是道非是人的弱点，
对治之道无门，“持戒”是最好的妙方法宝。
368
意志力可以克服体虚的饥寒、筋骨的劳苦；
平常心能够对治心中的委屈、荣辱的遭遇。
369
感情要以般若智慧净化，财富要以合理方法取得，
事业要以善法精勤创造，信仰要以正见深人体验。
370
用慧心观照五蕴皆空，用自心领导六根生活，
用信心开发自我潜能，用慈心与人和谐相处，
用孝心重整伦理道德，用爱心拥有快乐生活，
用悲心成就利生事业，用喜心涵容宇宙万有。
371
不记恨、不怨尤，这是尊重的美德；
怀慈心、怀悲愿，这是安乐的源头；
能受苦、能耐劳，这是成功的基础；
多发心、多思维，这是生命的升华。
372
众之所好，与之同欲，谓之贤哲；
个人所欲，不顾别人，谓之庸流。
心中有无大众，乃圣贤之分界也。
373
念身非我，多行善事；念口非我，常出爱语；
念意非我，受特大悲；念财非我，广济贫乏；
念名非我，清净生活；念权非我，救度赢弱；
念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；
念生非我，勇猛精进；念死非我，自在无忧；
念念非我，妙契佛心。
374
菩萨道不求速成，有愿才能长久；
人间事不求圆满，残缺也是完美。
375
对亲友、家人，要关心和照顾；
对自己、生活，要满足与自律；
对社会、国家，要结缘及贡献；
对工作、事业，要主动和勤劳；
对怨敌、仇家，要原谅并包容。
376
慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒，
姑息养奸，就是“错误”的；
随缘无求是好的，但如果丧失原则，
不知变通，就是“错误”的；
孝顺父母是对的，但如果助其恶行，
耽误前途，就是“错误”的；
广交朋友是好的，但如果结党组派，
陷害他人，就是“错误”的；
考试论才是对的，但如果偏重成绩，
选人失当，就是“错误”的；
出国深造是好的，但如果浮夸虚荣，
不切实际，就是“错误”的。
377
缘不聚，则一事难成；
缘相聚，则万事俱可。
所以，福德因缘极为重要！
378
惜福结缘是美德，尊重包容是大量，
服务喜舍是奉献，勤俭上进是勇敢。
379
凡事不着意，则宏伟的大事，变成小事；
万事皆有心，则微细的小事，终成大事。
380
愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；
愿力不是内心一念，而是实践的行为。
381
彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；
互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。
382
为人处世在遇到困境、瓶颈时，
要能如“水”：
遇山水转，遇石水转，遇岸水转，
无论遇到谁，我转！
在人生旅程上，何妨委屈婉转，
流出自己独特的流域，流出自己理想的曲线。
383
世界上有一样东西是只有“进展”，
而不“回归”的，那就是时间。
时间就是生命，浪费时间，如同浪费生命；
浪费生命即是杀生。
掌握时间的人，就拥有人生。
只要我们能够认识时间、善用时间，
就能从分秒、日月的时间里破茧而出。
懂得把握当下、珍惜此刻，
也能在立德、立功、立言中，
体证“刹那即永恒”的生命。
384
好嗜欲则贪爱之心生，好利养则奔竞之念起，
好阿谀则是非之人聚，好胜负则我慢之山高。
385
戒如指南针，引导方向，人生不会走进歧路；
戒亦如轨道，正确行走，人生不会落入险境。
386
言不及义，无异浪费光阴；
言行清朗，方能健康长寿。
387
在一般人的感觉里，
人生是向前进取的，
退后是失败的。
但是在佛教里，
向前的人生是半个世界，
退后的人生也是半个世界；
向前的世界是个窄门，
向后的世界则有无限的宽广。
388
不为昨天困，昨天已过去；
不被明天迷，明天尚未至。
用心面对今天，天天都不困不迷。
389
以学问磨炼气质，气质自然高雅；
以理法规范行为，行为自然端正；
以宽恕广结人缘，人缘自然良好；
以修道净化心灵，心灵自然清净。
390
嗔心，是长养痛苦的温床；
贪欲，是斗争纷乱的祸端。
391
遭谤要不嗔不发怒，转作精进力；
遇惑要不痴不执迷，悟出佛真义。
392
缅怀祖师的菩萨行谊，能坚固我们的道念；
继承佛陀的慧命伟业，能坚强我们的信心。
393
不杀生，杀生断慈悲种；
不偷盗，偷盗断喜舍种；
不邪淫，邪淫断解脱种；
不妄语，妄语断真实种；
不嗔斗，嗔斗断忍辱种。
不退菩提心，退菩提心断佛种。
394
受戒容易守戒难，发心容易恒心难，
忍苦容易忍气难，尊上容易尊下难，
共无容易共有难，依人容易依法难，
依神容易依佛难，为己容易为人难，
听法容易行法难，处众容易处闲难。
395
对世间怀抱爱心，婆娑世界就是净土；
对世界充满嗔恨，清凉佛土即成火宅。
396
悟是对生命再参透，参透生命能解脱烦恼；
悟是对认知再看清，看清认知可消除疑惑。
397
在名利上，要淡泊不计较；
在责任上，须认真不敷衍；
在世法上，可随缘不强求；
在真理上，应固守不放弃。
398
花儿种在泥土里，花开花落，难保好风光；
花儿种在心田里，花开不落，永远吐芬芳。
399
快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；
烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里。
400
破戒，好比树木折干损枝，犹可忏悔；
破见，如同根茎腐朽坏烂，难以挽回。
401
拥有是包袱，是拖累；空无是无边，是无限。
402
出家要发出离心，以放下自在为好；
在家要发增上心，以拥有看淡为上。
403
应付人情，费神且难尽责；
忘却人情，专心又能尽责。
404
敢，就不会割地自限；敢，就勇于破茧而出。
405
惭愧，可以洗涤我们的懈怠；
正见，可以击退我们的邪见；
慈悲，可以温暖我们的心房；
精进，可以鼓舞我们的力量；
知足，可以增加我们的财富；
内省，可以督促我们的善行；
持戒，可以规范我们的行为；
净念，可以庄严我们的世界。
406
有慈悲，则会做人；有智慧，则会做事。
407
此也是是非，彼也是是非；
自心无是非，不听自然无。
408
身体要靠食物的营养，才能健康；
心灵要靠道德的滋养，才能健全。
409
作家笔下有德，就是修行；
农夫锄下留情，也是修行；
教师口中存善，就是修行；
政客心怀众生，即是修行。
410
道德的钥匙，可以开启苦牢之门，
到达快乐的天堂；
慈悲的钥匙，可以开启嗔牢之门，
到达无争的领域；
智慧的钥匙，可以开启暗牢之门，
到达光明的净土；
信仰的钥匙，可以开启心牢之门，
到达完善的境界。
411
没有解不了的怨仇，只有除不了的私欲；
没有放不下的负担，只有看不破的感情。
412
眼睛要消化声色犬马，耳朵要消化道听途说，
大脑要消化资讯知识，心灵要消化善恶是非。
413
工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，
读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
414
懒惰固为罪恶，罪恶中的懒惰却非罪恶；
努力固为善美，罪恶中的努力却非善美。
415
真理不会久藏，终有蔚然成风之日；
因果不昧善恶，自有昭然若揭之时。
416
种瓜得瓜，道理分明；
好因好果，如影随形。
417
多欲为穷，知足眼前皆乐土；
人生有定，通达身外总浮云。
418
水，不为外境所动，即能波澜不生；
心，不为外境所动，即能坚忍其性。
419
造恶如欠债，欠债当受报；
受报如还债，还债即解脱。
420
善的一半，眼前虽然看似吃亏，
最后必然会胜利；
恶的一半，本来虽会占些便宜，
最后注定要失败。
421
“明理”，是事业成功的条件；
“无理”，是人格修养的缺陷；
“真理”，是宇宙人生的规则；
“道理”，是世间万象的本性。
422
平等是人间的和谐，互尊是人本的要义；
环保是世界的规律，自然是生命的圆满。
423
远离颠倒妄想，才能观人自在；
远离分别臆测，才能观境自在；
远离执著缠缚，才能观事自在；
远离五欲尘劳，才能观心自在。
424
人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；
人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。
425
一束鲜花，不如一脸微笑；
一杯清水，不如一念清明；
一曲音乐，不如一句好话；
一首诗歌，不如一声赞叹。
426
富者能知足是真富者；
贵者常助人是真贵者；
贫者不知耻是真贫者；
穷者因多贪是真穷者。
427
远古的人类，
因发明了火炬而走出洪荒；
千年的暗室，
因点亮了油灯而顿生光明；
夜航的船只，
因灯塔的照亮而认清方向；
陋巷的行人，
因标志的指示而知道前途。
428
爱语如和谐的音乐，微笑如盛开的花朵，
善行如浊世的清流，真理如久旱的甘霖。
429
富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；
天地日月，总无主人，欣赏便是主人。
430
“竖穷三际”的时间观，
可以拓展我们过现未来的知见；
“横遍十方”的空间观，
可以扩大我们东西南北的视野。
431
欲望愈少，心灵愈清明；
成见愈少，生命愈宽广。
432
河水流动，才能涓涓不绝；
空气流动，才能生意盎然；
财富流动，才能造福社会；
心意流动，才能通达无碍。
433
心好命又好，荣华富贵早；
心好命不好，一生能温饱；
命好心不好，前程不能保；
心命都不好，穷苦直到老。
434
水深波浪静，学广语声低；
山高鸟飞集，德厚人自亲。
435
鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；
万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；
稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；
灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。
436
贪心不能致富，喜舍才能多福；
利他不忘自谦，自谦才能度众。
437
古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；
感人的文章，虽无声，却能印心；
池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；
世间的伟人，虽牺牲，必能传后。
438
自然则和，违反定律，就会导致纷乱；
自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；