孩子是家长的影子
我们都看过自己的影子，你长得高，影子就高，你长得矮，影子也矮；你长得胖，影子就胖，你长得瘦，影子也瘦。我们的孩子就是踏着我们家长的双脚，追逐着我们的影子长大的。所以，家长的影子什么样，孩子就会成为什么样。
在某汽车站候车室坐着一家三口人，孩子大约5、6岁的模样，手里拿着羊肉串美滋滋地吃着；父亲西服革履，手里拿着一款高档手机，用手机上的专用笔在上面点来点去的；母亲的穿着也很时尚，她以很优雅的姿势拿着一块削过皮的苹果，小口小口的吃着。一会儿孩子把羊肉串吃完了，将羊肉串签子给了母亲，母亲顺手扔在了座位下面，又递给了孩子一张餐巾纸，孩子擦擦小嘴巴，也像母亲那样熟练地扔到了座位下面。
人常说有其父必有其子，这话虽然绝对了些，但也反映了家长对子女影响的普遍性和重要性。孩子这面镜子能照出其父母的模样：焦虑的孩子后面往往站着一位焦虑的爸爸或者妈妈，暴怒的孩子后面往往站着一位暴怒的父亲或者母亲。
所以，家长既要言传还不要忘了身教。如果平时不注意自己在孩子面前的形象，孩子就会把你的所有的坏习惯继承或翻版，到时候你想纠正都来不及，会害了孩子一生。
东子给家长的建议——
方法一：有礼貌的父母才有礼貌的孩子
当同事去你家里做客时，给你带来了礼物，你直接接过来，让妻子拿进了屋，并无它言。随后不久，也就是孩子的生日，小朋友来你家里庆祝，为孩子送上礼物，孩子一把拿过礼物，高兴地打开包装，自然也无它语。这时你不高兴了，“怎么不跟小朋友说‘谢谢’呢？”“要说谢谢吗？上次王叔叔来送礼物，你不是直接就拿进屋里了吗？为什么你不说，要我说呢？”
当孩子开口说话时，你就教他：见到认识的人时，应该主动说：“你好。”；接受别人的帮助或礼物时，应该说：“谢谢！”；做错事情或者影响了别人时，应该说：“对不起。”；想要别人帮助时，应该说：“请。”；家里来了客人的时候，应该说：“欢迎。”要主动招呼客人，给客人倒水、拿水果；离开的时候，应该说：“再见！”；别人说话的时候，不能打断别人的话。我们教孩子懂礼貌，可我们做家长的要想想自己都做到了没有。
孩子有没有礼貌不是天生的，是后天培养出来的，而且孩子天生就喜欢模仿别人，尤其是父母，所以爸爸妈妈要注意自己的言行举止，注意讲礼貌，给孩子树立一个好的榜样。比如有客人来做客的时候给予热情地招待；接受了别人的帮助以后，对别人说谢谢；在收到礼物的时候，可以邀请孩子和你一起写感谢卡等。有了你的示范，再遇到类似的情形时，孩子自然而然就会学你的做法。
方法二：父母懂得谦让孩子才会谦让
模仿是孩子的天性，家长应该在日常生活中潜移默化地对孩子施以积极的影响。如：带孩子坐公共汽车时，家长在车上看见年迈的老人和抱小孩子的妇女，便主动起身让座。这虽然是生活中的小事，但在孩子幼小心灵中进一步增强了尊老爱幼和谦让的意识。家长应通过多种手段和途径，使孩子学会“谦让”的语言和动作，促进孩子的谦让行为。孩子年龄小，受知识和生活经验的局限，语言发展不成熟，不能完整地表达谦让的意思，他们常常只知道谦让就是好，但是在什么情况下要让又不明白。所以，父母应先讲明为什么要谦让，对什么样的事要谦让，然后通过游戏、行动等来创造条件，促使孩子学会谦让。
方法三：父母懂得分享孩子才会分享
“老家送来的瓜这么多，我们自己吃，还不知道要吃到什么时候呢，要不我们送给楼下张婶点吧？”丈夫和妻子商量着，谁知妻子不情愿：“为什么要给他们，这是自己的东西。有什么吃不了的，慢慢吃，顿顿吃，也不给别人。”有这样的家长，想让孩子学会分享，又怎么可能呢？
孩子分享意识的建立是一个漫长的社会化过程。首先，要建立自我意识及你、我、他关系，然后再建立物权关系，并在社会交往实践中，逐步感受与他人分享的快乐之后，才慢慢建立起自觉的分享意识。
孩子有时会把好吃的食物往家长嘴里塞，甚至是从自己的嘴里抠出食物塞进家长的嘴里，有时是把正在玩的好玩的玩具塞进家长手里，希望家长陪他一起玩，这就是最初的分享意识、分享行为的萌芽。对于这些动作，家长要及时选择合适的方式加以鼓励和赞许，应尽量避免呵斥和漠然处之。使孩子在最初的成长过程中，感受到家长能和自己一起分享美妙的亲子时光。
方法四：有宽容的父母才有宽容的孩子
孩子的宽容之心最主要的来源是父母。也就是说父母的榜样会给孩子一个努力的目标，让他沿着这个榜样的方向塑造自己，更多地得到欣赏和夸奖。孩子接触父母的机会很多，会从父母那里学习到待人接物的方法。因此，父母宽容、大度、遇事不斤斤计较，与邻里、同事之间融洽相处的态度就会成为孩子学习的榜样。通过长期的影响，孩子也会变得宽容、好善、乐与人处。父母本身斤斤计较，却要孩子大度，会让孩子无所适从。所以父母一定要把握好自己，给孩子做好表率。
教育家马卡连柯说：“开始教育自己的子女之前，家长首先应该检点自身行为。”父母如果心胸狭窄，总是为一点小事争执不休或得理不让人，孩子怎会学会宽容？家长拥有一颗宽容之心，宽容才会重现在孩子身上。
我们要求孩子做的，先看看自己是否做到了。其实，家长的所有言行，都将折成有形的影子映在孩子的脑际，大人的一言一行，无不时刻影响着孩子，大人的言行举止，更是孩子的一面镜子。
身教重在无为而教
“无为”是老子的智慧。无为并非不为，并不是放任不管，而是事先有完美的设计，靠习惯的力量或者是精神机制的力量驱使他自动、自发的精神有为。在家庭教育上，我们每位父母都应该借鉴老子的“无为”思想，要学会无为而教、善于无为而教。
在《道德经》第二章里，老子在论述了美与丑、善与恶等事物对立统一之后说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。”这段话的意思是：“圣人用无为的态度来对待一切问题，实行不言的教导，任凭万物生长而不加以干涉，生养万物而不据为己有，为万物尽了力而不自恃己能，功业成就而不以此自居。也正因为他们不立功自居，因此其功绩就不会失去。”
这段话的核心是“处无为之事，行不言之教”，这也是老子首次提出“无为”的概念。必须指出，老子的“无为”之说并非无所作为，而是要按照自然界的无为的规律去做事，用无为的手段达到有为的目的。无为就是不强为，不妄为。
今日教育出现的问题，许多都与违背规律的强为妄为有关。无数个走上歧途甚至绝路的孩子，都是父母或教师太有作为的悲剧作品。在人类历史上，许多科学巨匠的成功，都得益于父母的无为而教。
东子给家长的建议——
方法一：给孩子自由支配的时间
很多家长怕孩子输在起跑线上，于是强行安排、支配孩子的时间，让正处于成长发育阶段的孩子超负荷高速运转，分分秒秒都用来学习知识和培训技能，不管孩子吃不吃得消，不管是否对孩子的生理和心理造成负面影响，童心和天性会不会受到扼杀。
给孩子自由支配的时间，家长不要干涉和束缚孩子的活动。伙伴嬉戏、游戏玩耍、自由漫步，甚至是静静地发呆和犯傻，尝试失败和挑战……表面看来，时间好像浪费掉了，实则不然，孩子正是通过自由支配时间，通过自主安排活动，来认识、感知生活和周围的世界，促进身心和谐发展、提高自身的各种素质和能力。自由支配时间是发酵、酝酿的过程，是孩子身心发展的需要，是培养创造性人才的首要条件，是奠定孩子快乐人生的基础，是无用之大用，孩子会由此实现量变到质变的飞跃。
给孩子自由的支配时间，能激发孩子的积极主动性，培养孩子浓厚的兴趣，让孩子在交往、独处、分析与解决问题时，学会思考，学会生活，提高适应、合作与协调能力。许多家长无微不至地照顾和呵护孩子，眼睛盯着孩子，身子围着孩子，心里装着孩子，整天陪着孩子……
为孩子包打天下，孩子得不到锻炼，不能按自己的设计和兴趣行动，从而慢慢丧失主动性、好奇心和创造性，形成莫大的依赖和惰性，甚至连生活都不能自理，久而久之孩子就成了笼子中的金丝雀，毫无生机，失去了觅食生存的能力，一旦放归自然，必将凶多吉少。不脱离父母的怀抱，孩子永远长不大，生活在真空里，会营养不良，或者培养出纸上谈兵的失败者。
方法二：给孩子自由想象的空间
现代心理研究表明，创造力与想象力关系密切，具有创造力的人一般都具有超强的想象力。因而培养孩子的想象力具有重大意义。对于儿童而言，他们常常会有出人意料的梦想。现实是重要的，梦想也是重要的，梦想对于儿童是一个解放，会使儿童从现实的束缚走进自由的世界。泯灭儿童期的幻想就等于把现实的一切变成束缚，使儿童的创造力受到抑制。
每个人小时候，都有许多离奇的想法和许多不切实际的做法，但多半就会遭到大人的嘲笑和打击，结果即刻就把孩子的想象力给无情扼杀了。
我们不应当阻碍儿童的想象，不应当侵犯儿童梦想的疆域，而应当让他们自由发展。罗素说：“如果孩提时代的想象力通过适合各年龄的刺激保持得很活跃，那么当他以适合成人的方式发挥作用时，则以后的想象力会更为活跃。”
方法三：“润物细无声”是理想的教育境界
林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。少年时的林则徐就亲眼看见，父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了一贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。父亲还事先嘱咐他说：“伯父来，不得说我们没米吃了。”
林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。还有一次一个富户人家，想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。
无为而教，目的在于教育出更多有为的孩子。
身教无言力千钧
何谓身教？身教即是通过教育者行为对他人产生的影响，它是相对于言教而言的。言教是教育的一种最主要最普遍的教育形式和手段，是单向的“教”的过程，是启发孩子主动地体验、感悟世界，是孩子作为被动者接受、并获得的间接经验。而身教的根本是以身作则，注重用自己的实际行动影响教育孩子。
身教的教育效果要高于言教，其道理在于身教作为一种行为作用于孩子，是孩子作为一个主体主动体验、模仿、感悟而获得的直接经验。言传可以让孩子认识几千个单词，几百首古诗词，掌握计算技能等等；但对一个人健康成长影响最大的行为规范、道德情操、意志品质、人生观、价值观和世界观是无法通过言传来“速成”的，它们只有通过父母、家人及师长的以身作则、潜移默化，才能深深地植根于孩子的心灵之中。所以，我们说“身教重于言教。”
在人的一生的成长过程中，教授过自己知识的老师可以说很多很多，但是他的启蒙老师只有他们的父母。无论是孩子的咿呀学语，还是孩子的蹒跚学步，无一不渗透着父母的心血。正如歌中所唱：“扶我学走路，教我学说话”。因此，父母的言行举止在孩子的幼小心灵中最能打下深刻的烙印。我们常说家长是孩子的第一任教师，这话不假，但我要说的是，家长不仅是孩子的第一任教师，而且是孩子的终身教师。
家庭是孩子成长的第一个小型社会团体，在家庭中孩子学习、发展他的认知及行为。父母的言谈举止自然而然成为孩子模仿的对象，对孩子来说，榜样是最好的激励。
东子给家长的建议——
方法一：家庭环境很重要
我们谈身教就离不开谈“家”，就必须谈家庭环境在身教中的作用。
现代社会提倡孩子走出家庭、走向丰富多彩的社会生活中去锻炼，以开拓其视野，提高其能力。这是很有道理的。但是，如果确实想让孩子以后有雄厚的发展潜力的话，就必须从夯实孩子的基础开始。在夯实孩子的基础中，家庭环境起到很好的引导作用。
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。父母和孩子在同一个屋檐下生活，其近自不必说，那么父母是“朱”还是“墨”呢？俗话又讲：孩子是父母的影子，父母是孩子的镜子；有其父必有其子。可见父母对孩子的重要。所以不管父母是“朱”还是“墨”，他们的榜样力量都是无穷的。试想，那整天沉湎于打麻将、喝酒、交际应酬的父母，其在孩子眼中的威望会有多高？其对孩子的说服力能有多大？其结果必然是上行下效。
不良的家庭氛围，对孩子的成长也起着不可忽视的负面作用。我的一个远房亲戚有一个不到10岁的小男孩，非常聪明伶俐，可就是不能集中精力学习，小小年纪就学会了打麻将。究其原因，原来是我我的这个亲戚是个麻将迷，整天集合一帮人在家打麻将。后来夫妇俩发现儿子学习成绩下降，却对麻将情有独钟，慌了神。为了给孩子一个好的学习环境，为了不让孩子继续看到不良行为，他们就转移了战场，出去玩。结果是，一次发现家里钱丢了，追问孩子，孩子说打麻将输了。他们无言以对，因为是他们自酿的“苦果”。
方法二：榜样的力量是无穷的。
马路上，一个年轻的妈妈领着一个四、五岁大的儿子。儿子买了一根冰棒，顺手将冰棒纸扔在了车水马龙的大街上。年轻的妈妈马上停下脚步，弯下身子，拾起了冰棒纸，儿子回头看了看母亲，没作声。妈妈手拿着冰棒纸一直往前走，“妈妈，你捡冰棒纸做什么？”儿子不解地问。妈妈不作声，继续往前走，走了好一段儿路，终于看到了个果皮箱，妈妈从容地将冰棒纸塞了进去，然后她用慈爱的目光看着幼小的儿子，儿子忽闪着大眼睛说：“妈妈，我知道了，下次我要把冰棒纸扔到果皮箱里。”“对了，不但是冰棒纸，还有废纸、果皮等垃圾都不能随地乱扔，不但污染环境，还容易被人不心踩到了摔倒。”妈妈语重心长地说。儿子信服地点了点头。
孩子就象一卷洁白的锦缎，就看我们作父母的是要“锦上添花”还是“听之任之”，如果“听之任之”，那这块白锦就可能“胡乱涂鸦”而“污浊不堪”；如果想“锦上添花”，那父母就要以身作则。所以，父母要注意自己的言行，要培养“知荣明耻”的下一代，就要从我作起，不断提高自身的素质，作孩子的榜样。“不积小流，无以成江河”，试想连最起码的社会公德都没有的人，又何以担负起教育培养我们的下一代的重任呢？