管子曰：“独任之国，劳而多祸。”（语出《管子·形势解》）靠君主一个人来治理国家，必定自身劳累而遭祸患。
领导者，代表的是一个方向，要的应该是一种结果。领导能力表现在全局把握，并不体现在事必躬亲。注重过程监督是必要的，但事无巨细都要过问，则犯了领导者的大忌。
独任之国，劳而多祸。
——《管子·形势解》
管子曰：“明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。故事成而福生。”
——语出《管子·形势解》
管子反对君主事必躬亲，《管子》一书中曾多次提到这一点。
《管子·形势解》中有：“独任之国，劳而多祸。”靠君主一个人来治理国家，必定自身劳累而遭祸患。
《管子·七臣七主》中有：“尽自治其事，则事多，多则昏，昏则缓急俱植，不悟则见所不善，余力自失而罚。”事事都自己处理，则事务繁多，事多则昏愦，昏愦则无论事之缓急都被搁置了，如不觉悟，则满目疮痍，而自己余力耗尽，受到惩罚。
《管子·心术上》中有：“必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。”必须清楚什么是不该由自己去说的话，什么是不用自己去做的事，然后才懂得治国之道的要领。
在管子看来，君主不应该凭借自己的智慧和力量去治理国家，而应该凭借贤明大臣的智慧和力量去治理国家，这才是正确的治国之道。
管子的这一智慧对于现代的领导者也是一种提醒：领导者不能事必躬亲。
所谓事必躬亲，是指领导者什么事都管，什么事都抓，没有巨细之分。这样的领导者虽说十分负责任，但是这种责任心太宽，会让其他的人感到不舒服。
事必躬亲的惟一好处也许就在于让人敬佩领导者的责任心，但其弊端就太多了。概括而言，其弊端主要有以下几点：
其一，使下属的智慧与潜力得不到充分的发挥。因为本来属于下属份内的事，领导者代劳了，自己就不用花什么心思了，而且自己想要有其他的做法还不行，这就阻碍了下属的创新意识。
其二，领导者事必躬亲占用了自己的大量时间与精力，不利于自己集中力量对组织的全局性工作做深思熟虑的思考，其结果可能是抓住了芝麻，却丢了西瓜。
其三，事必躬亲会让下属产生一种不良的依赖习惯，什么事都想等领导者亲自来解决，从而导致下属丧失了主动性。
其四，领导事必躬亲会使一些下属产生厌恶的情绪。例如，下属之间发生矛盾，本来可以自己解决，领导者自认为应该出面进行干涉，在不了解的情况下，可能会做出不公正的判断，使遭到不公平待遇的下属产生怨恨的情绪，工作积极性大减。
总之，领导者事必躬亲的危害是巨大的。想要避免事必躬亲，领导者就要懂得放权，自己从全局上把握，将细节的事情交给下属去完成。也就是说，领导者在组织中发挥的应该是“脑”的作用，而不是“手”的作用。
吃古通今
迪斯尼公司CEO迈克尔·艾斯纳是最典型的“事必躬亲”的人物。
毋庸置疑，艾斯纳曾经带领迪斯尼公司创造了传奇般的发展速度，他使迪斯尼公司成为了举世瞩目的媒体巨人，因而他也成为了迪斯尼公司的第二个灵魂人物。后来，情形变得不妙，他被指责为好管闲事的“微型管理者”，且脾气暴躁，无法留住人才，导致迪斯尼公司经营状况下滑。
艾斯纳有着自己鲜明的管理特点。他事必躬亲，亲自阅读剧本，参加每周的例会，时刻关注美国广播公司的动态。在饭店设计中他甚至亲自挑选家具，“我和每一个油漆工、设计师都探讨过。我看了建筑师的四个设计方案，但它们看上去摩洛哥风格太浓，有些则是非洲的老一套。”这是他的一贯做法。也许他是一个富于创造力和总是精力充沛的总裁，但是，如果公司不能给有能力和才华的人以权力和自主，那么它如何能吸引和留住这些精英们为之工作呢？很多人正是因为艾斯纳的存在而感到生不逢时，转投其他公司门下。“人们对放马后炮和被打击已经感到厌倦”，一位原制片厂主管如是说。其实，艾斯纳的这种做事风格是很悲哀的。
老夫子点评：
一个人的能力再强，总不至于行行精通，所辖范围之内业业熟悉。大凡事必躬亲的人，如果能够排除“瞎指挥”的嫌疑，顶多也只能算是业务本领高超，领导水平有限。真正的领导者，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
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有道之君，正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所从用智能聪明者，上之道也。
——《管子·君臣上》
懂得为君之道的君主，总是端正自己的道德来领导人民，而不是卖弄自己的智慧和聪明。表现智慧和聪明的，应当是臣下的职能；如何去使用臣下的智慧和聪明，才属于为君之道。
明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。故事成而福生。乱主自智也，而不因圣人之虑；矜奋自功，而不因众人之力；专用己，而不听劝谏，故事败而祸生。
——《管子·形势解》
英明的君主做事，采用圣人的策划，使用众人的力量，而不用亲自去办。所以事成而得福。昏乱的君主自恃聪明，而不能运用圣人的策划；自己逞能，而不依靠众人的力量；一意孤行，而不听正谏。所以事败而生祸。
明主不用其智，而任圣人之智；不用其力，而任众人之力。故以圣人之智思虑者，无不知也；以众人之力起事者，无不成也。能自去而因天下之智力起，则身逸而福多。乱主独用其智，而不任圣人之智；独用其力，而不任众人之力，故其身劳而祸多。故曰：“独任之国，劳而多祸。”
——《管子·形势解》
英明的君主不用他自己的智慧，而依靠圣人的智慧；不用他自己的力量，而依靠众人的力量。所以，用圣人的智慧思考问题，没有不了解的问题；用众人的力量做事，没有完不成的事业。能做到个人放手而依靠天下人的智慧与力量推动国事，那就自身安逸而多得其福了。昏乱的君主独用他个人的智慧，而不依靠圣人的智慧；独用他个人的力量，而不依靠众人的力量，所以他自身劳累而多遭祸患。所以说：“靠君主一个人来治理国家，必定自身劳累而遭祸患。”