韩非子曰：“很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。”（语出《韩非子·亡征》）非常刚强而不随和，刚愎自用不听劝谏，争强好胜，不顾国家利益轻易表现出自信的，国家有可能灭亡。
刚而不柔、刚愎自用、争强好胜、盲目自信这4种做人做事的禁忌，都是我们应该竭力避免的。
轻为自信者，可亡也。
——《韩非子·亡征》
韩非子曰：“很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。”
——语出《韩非子·亡征》
韩非子曰：“很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。”
意思是说，非常刚强而不随和，刚愎自用不听劝谏，争强好胜，不顾国家利益轻易表现出自信的，国家有可能灭亡。
从韩非子的话中，我们不难看出他深谙为人处世的智慧。韩非子的话语，不但是对领导者的劝谏，也是对我们普通人的提醒。在此，韩非子为我们指出了4种做人做事的禁忌：
（1）刚而不柔
一般而言，性格刚强者在处世中不易吃亏，但太刚强会走向反面，这种人往往固执己见，不退让，不变通，没有半点柔弱的迹象。
人生在世，没有一点刚强之气不行，尤其是应该心有所主，拥有一定的做人准则。这样，才可勇气倍增，才能与坏人坏事作斗争。
但是，刚强并不是赌气，不是不知进退，更不是与人为敌。刚强走向了蛮干，久而久之会引起别人的厌恶，最终会在人生旅途中碰得头破血流。正所谓，刚而不柔是大恶。
（2）刚愎自用
一个人不听别人的劝告、固执、偏见，就会刚愎自用。刚愎自用是一种自我封闭的心理。
想要远离刚愎自用，我们就必须经常告诫自己：一时的看法，不一定适用于所有时候，不要完全地、无条件地相信自己的感觉。同时还要克服自己刻板的态度，学会灵活运用，只有这样，在时间、地点、人物发生变化的时候，才不会死抱着原来的看法不变。在生活中，我们更要善于倾听，勇于闻过、改过才有利于自己的成长，才能避免无畏的挫折和失败。
（3）争强好胜
具有这样性格的人，特别好强，不甘心落后于人，所追求的东西不会轻易放弃，这种人在事业上更容易做到出类拔萃。
但是，如果在为人处世、婚姻家庭中仍旧如此，则极易走向极端。为人处世中争强好胜，必定没有好的人缘；婚姻家庭中争强好胜，则容易产生隔阂，导致婚姻失败。此外，一些人由于一心追求功名利禄，忽视个人的健康，不会享受生活的乐趣，不知如何照顾自己，使自己整天处在紧张和压力之中。极易导致精神抑郁和行为怪异。
太过争强好胜的人，会过得不开心。相反，保持一颗平常心的人，顺其自然，会过得轻松自如，怡然自得。
（4）盲目自信
人不能没有自信，自信是获得成功的前提；但人也不能过于自信，否则就容易产生偏激的行为。
人如果对自己的才能过于自信，则容易犯“井底之蛙综合症”，在他们的眼里只有头顶上的那一小片天空，而那天空下最伟大的莫过于自己。于是便得意洋洋，鼓腹而鸣，唯我独尊，这样的人是可悲可笑的。人如果对完成某事过于自信，则对其容易造成轻视和忽略，对阻碍、挫折预见不足，往往容易导致失败。
因此，做人应该谦逊一些，理智一些，收敛一些，凡事严谨认真，有计划、有目的进行，成功的机率自然会提高。
吃古通今
春秋时，燕文公有一次走到半路上，驾车的马突然死了，他不得不派人再去找马来驾车。
有人对他说：“卑耳氏的马非常好，去找他买几匹。”
不想找到卑耳氏，他却一口回绝说：“我的马都是野马，不听使唤，不能够用来充当君王的驷马。”
燕文公一听，气不打一处来，派人去强夺他的马来驾车，结果卑耳氏带着马逃跑了。
另外有一个叫苏代的人，想把自己的马卖给燕文公，燕文公一是在气头上，二是看不上他的马，怎么都不肯要。
巫闾大夫走过来说：“君王的马是用来驾车的吧？何必舍弃眼前想出售给我们的马不要，非要去找那不想卖马的呢？”
燕文公振振有辞地说：“他们的马不怎么样，却自以为是好马，我最讨厌自卖自夸的人了。”
巫闾大夫一听点头称是，接着说：“我也是很讨厌自夸的人。咱们不说这事了。我听说从前中行伯向齐国求婚的时候，高家和鲍家都答应了他的请求，中行伯一时不知该怎么是好，找叔向帮他做参谋。叔向对他说：‘你要媳妇是为了传宗接代，侍奉祭祀，不能草率，也不能只看表面，要看那个女子是否贤惠才行。’”
“嗯！”燕文公听着。
巫闾大夫接着说：“大王找马，也只是看他能否驾好车子而已，只要能拉好车，不就行了吗？过去尧帝要把天下让给许由，许由不从，逃避了此事，但尧帝也不强求于他，终于得到了舜；宁戚是一个喂牛的，自荐给齐桓公，桓公录用了他，后来又得到管仲。倘若尧帝不听任许由逃走，怎么能有舜帝？齐桓公不录用宁戚又怎么能有管仲？所以大王用苏代的马有什么不行？为什么非要固执己见而误事不可呢？”
燕文公听罢，也就不再坚持了。
老夫子点评：
巫闾大夫用生动的事例说服了固执的燕文公。一个人不善于接受别人的意见，就会刚愎自用，导致事情延误或失败，这不是明智之举。
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恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所道之国者，可亡也。
——《韩非子·亡征》
依仗友国的援助而怠慢邻国，凭借强国的救援而侮辱小于本国的国家，国家有可能灭亡。
羁旅侨士，重努在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。
——《韩非子·亡征》
寄居于本国内的外籍旅客和游说之士，囤积大量财物于国外，向上刺探国家机密，向下干预百姓的私事，国家有可能灭亡。
民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。
——《韩非子·亡征》
人民相信他们的相国，致使臣下都以为自己的君主无能，但君主仍然宠信相国而不废除他，国家有可能灭亡。
韩非子读史
韩非子注重历史研究，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”，“必为新圣笑矣”。因此，他主张“不期修古，不法常可”，要根据今天的实际情况来制定政策。