韩非子曰：“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。”（语出《韩非子·主道》）英明君主的治国之道，就是使有智慧的人竭尽他们的谋虑，君主凭借他们的谋虑来决断政事，所以君主有用不完的智慧。
一个高明的领导者，他的才能就在于善于运用他人的才智来完成自己的事业。
使智者尽其虑。
——《韩非子·主道》
韩非子曰：“明君之道，使智者尽其虑而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能。”
——语出《韩非子·主道》
韩非子曰：“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能。”
意思是说，英明君主的治国之道，就是使有智慧的人竭尽他们的谋虑，君主凭借他们的谋虑来决断政事，所以君主有用不完的智慧；使有才能的人尽力发挥他们的能力，君主凭借他们的才能来任用他们，所以君主有用不完的才能。
韩非子认为，君主的智慧不在于事必躬亲，而在于善于运用群臣的智慧，以达到“有功则君有其贤，有过则臣任其罪”的效果。
事实也的确如此，一个高明的领导者，他的才能就在于善于运用他人的才智来完成自己的事业；一个事事喜欢亲历亲为的领导者，必定是一个拙劣的领导者。
领导者领导下属，不能以自己的智慧取代下属的智慧，否则，下属始终处于被动的地位。这样就会使下属失去个性，没有了积极性。领导者事必躬亲，也必定会使自己心力交瘁。
聪明的领导者懂得充分调动下属的智慧。使他们竭尽自己的思虑，出谋划策；尽力发挥他们的才能，办好事情。这便是“将将”的本领。
说到“将将”，不免让人想起楚汉相争的刘邦和项羽。
刘邦的才智、能力有限，但他重视人才，知人善任，在他的身边有韩信、英布、张良、陈平等奇才猛将为其所用。项羽是叱咤风云的英雄，他深谙兵法，力可拔山举鼎，然而，这位盖世英雄却最终自刎于乌江。原因何在？说到底还是用人的问题。项羽自恃勇冠三军，对韩信、英布、陈平等一干谋臣武将视而不用，导致他们纷纷离楚归汉。人才在身边不知任用，终把自己弄成了孤家寡人。因此，这场楚汉之争，谁胜谁败，早成定局。
韩非子曰：“不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其功，此之谓贤主之经也。”君主不贤能却成为贤能者的老师，君主不聪明却成为聪明者的师长。大臣付出了他们的辛劳，君主则享受成就，这就是英明君主的治国之道。
换言之，领导者即使自己才智有限、能力不足，也不必沮丧，只要懂得人才的重要性，善于运用下属的聪明智慧，使人尽其能，物尽其用，也必将有所作为。
吃古通今
燕昭王即位时，燕国由于内忧外患而衰败。昭王发愤图强，决心复兴燕国。他知道，要把国家治理好，首先是要有各方面的优秀人才，因此，他放下君王的架子，亲自登门向贤者郭隗请教招贤之策。
郭隗告诉他说：“成帝业的国君，以贤者为师而与之相处；成王业的国君，以贤者为友而与之相处；成霸业的国君，以贤者为臣而与之相处；连国家也保不住的国君，则待贤者如仆役。越是贤明的国君，对待贤者的态度越应该尊敬才是。”
昭王说：“寡人我倒是愿意向所有的人学习，只是苦于没有好的老师。”
郭隗说：“我听说这样一个故事：从前有个国君，用千金去买千里马，三年未能如愿以偿。身边的侍从对国君说：‘请让我来完成此项任务。’国君就打发他去了。结果那侍从花500金买了一堆死马骨头回来。国君大怒道：‘我要的是活马，死的有什么用？竟花掉那么多钱！’侍从回答说：‘死马尚且用500金来买，更何况是活马呢？可见活马价格必不止此数。于是天下的人必然都以为国君肯出高价买马，因此千里马肯定会送上门来。’果然不出侍从所料，不到一年的时间，就得到3匹千里马。如今您真的想招徕天下的贤士做老师，那就请从我郭隗开始，把我当成骏马的骨头对待吧。我郭隗尚且受到敬重，比我贤能的人就会不远千里而来。”
于是，燕昭王依计而行，为郭隗修建华美住宅，并以师礼事之，对他特别优待。不到3年，就有赵国的名将乐毅、齐国著名的学者邹衍、谋士剧辛纷纷从四面八方来到燕国。真可谓群贤毕至，人才济济。有了贤人的辅佐，再加上昭王能够和百姓同甘共苦，燕国很快就富强起来了。
老夫子点评：
古人云：“知能不举，则为失才。”乃是高明之见，谋求发展必须把人才作为根本，有才必举是顺理成章的事情，如果知道人才而不举荐，识了奸人而不贬斥，像寒蝉一样默不作声，那么一个国家就不可能兴旺发达，一个团队就不可能长足进步。因此，“在位者以求贤为务，受任者以进才为急”。
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明君之道，使智者尽其虑而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君子不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。
——《韩非子·主道》
英明君主的治国之道，就是使有智慧的人竭尽他们的谋虑，君主凭借他们的谋虑来决断政事，所以君主有用不完的智慧；使有才能的人尽力发挥他们的能力，君主凭借他们的才能来任用他们，所以君主有用不完的才能；有了成就君主就获得贤名，有了过失大臣就担当罪责，所以君主有用不完的名望。君主不贤能却成为贤能者的老师，君主不聪明却成为聪明者的师长。大臣付出了他们的辛劳，君主则享受成就，这就是英明君主的治国之道。