荀子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。”（语出《荀子·礼论》）人一生下来就有欲望，有了欲望不能满足，就要去争取、追求，追求过分了而没有一定的限度和界限，就势必要发生争执。
人因欲望而争夺，争来争去，什么也不会争到手，争来的只能是气、是恨、是仇。无争，才能无祸。
无争才能无祸
荀子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。”
——语出《荀子·礼论》
荀子在《礼法》中说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”
人一生下来就有欲望，有了欲望不能满足，就要去争取、追求，追求过分了而没有一定的限度和界限，就势必要发生争执。只要发生了争斗就会造成混乱，混乱就会造成穷困。荀子十分形象地说明了纷争的由来。
人们之所以产生纷争，是由于欲望过于强烈，过于看重财利和地位。其实这些都是身外之物，争到与争不到又有多大的关系？
得到了不一定是福，失去了未必是祸，要用辩证的思想去对待名利和地位。无休止地争夺，是引起纠纷和祸害的根源。
对于纷争，古人提倡要克制这种心理和行为。
贾谊《鹏鸟赋》中说：“豁达的人很达观，无所求。而贪婪的人为利而死，烈士为名而亡。”
许名奎《忍经》中说：“好权的人争权于朝廷，好利的人争利于市场，争来争去永无休止，就好像杀人夺物之人逞强而不怕死。钱财能给人带来好处，同样也能坑害人。人们一直没有想明白，因此而丧失生命。权势能使人得到宠爱，也能使人备受侮辱。人们为什么对此不好好深思，而最终被诛呢？”
荀子对纷争则更加鄙视，他在《荀子·性恶》中说：“一味地争夺，不怕死亡受伤，不怕对方势力强大，只要看见有利可图就贪得无厌，这是和猪狗一样的勇敢啊！”
荀子告诉我们，智者有深远的见解，不去争夺外物，把利看成污浊的粪土，把权力看得轻如鸿毛。认为污浊的东西，自然就能比较容易避开；轻视一样东西，也能很容易地抛开它。避开了利则能
使人无恨，抛开了权则能让自己轻松。其实，还有什么比知足常乐更让人快乐的呢？
要知道，在日常的生活和经营过程中，利益是创造出来的，是以诚实劳动作为基础的，不是靠争。争来争去，双方失和，谁也不见得能够获得更多和更大的利益，何必争呢？
荀子提醒我们，不争才能无祸，不争才是更高明的做法。
吃古通今
战国时，齐国有三个大力士，一个叫公孙捷，一个叫田开疆，一个叫古治子，号称“齐国三杰”。他们勇猛异常，仗着齐景公的宠爱，为所欲为。当时，齐国的田氏势力越来越大，他联合国内几家大贵族，打败了掌握实权的栾氏和高氏，威望越来越高，直接威胁着国君的统治。田开疆正属于田氏一族，齐相晏子很担心“三杰”为田氏效力，危害国家，想把他们除掉，又怕国君不听，反倒坏了事。于是心里暗暗拿定了主意：用计谋除掉他们。
一天，鲁昭公来齐国访问。齐景公设宴招待他们。鲁国是叔孙大夫执行礼仪，齐国是晏子执行礼仪。君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。正当两位国君喝得半醉的时候，晏子说：“园中的金桃已经熟了，摘几个来请二位国君尝尝鲜吧！”齐景公传令派人去摘。晏子说：“金桃很难得，我应当亲自去摘。”不一会儿，晏子领着园吏，端着玉盘献上6个桃子。景公问：“就结这几个吗？”晏子说：“还有几个，没太熟，只摘了这6个。”说完就恭恭敬敬地献给鲁昭公、齐景公每个人一个金桃。鲁昭公边吃边夸金桃味道甘美，齐景公说：“这金桃不易得到，叔孙大夫天下闻名，应该吃一个”。叔孙大夫说：“我哪里赶得上晏相国呢！这个桃应当请相国吃。”齐景公说：“既然叔孙大夫推让相国，就请你们二位每人吃一个金桃吧！”两位大臣谢过景公。晏子说：“盘中还剩下两个金桃，请君王传令各位臣子，让他们都说一说自己的功劳，谁功劳大，就赏给谁吃。”齐景公说：“这样很好。”便传下令去。
话音未落，公孙捷走了过来，得意洋洋地说：“我曾跟着主公上山打猎，忽然一只吊睛大虎向主公扑来，我用尽全力将老虎打死，救了主公性命，如此大功，还不该吃个桃吗？”晏子说：“冒死救主，功比泰山，应该吃一个桃。”公孙捷接过桃子就走。
古治子喊着：“打死一只虎有什么稀奇！我护送主公过黄河的时候，有一只鼋咬住了主公的马腿，一下子就把马拖到急流中去了。我跳到河里把鼋杀死，救了主公，像这样大的功劳，该不该吃个桃？”
景公说：“那时候黄河波涛汹涌，要不是将军除鼋斩怪，我的命就保不住了。这是盖世奇功，理应吃个桃。”晏子急忙送给古治子一个金桃。
田开疆眼看金桃分完了，急得跳起来大喊：“我曾奉命讨伐徐国，杀了他们的主将，抓了500多俘虏，吓得徐国国君称臣纳贡，邻近几个小国也纷纷归附咱们齐国，这样的大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏子忙说：“田将军的功劳比公孙将军和古治将军大10倍，可是金桃已经分完，请喝一杯酒吧！等树上的金桃熟了，先请您吃。”齐景公也说：“你的功劳最大，可惜说晚了。”田开疆手按剑把，气呼呼地说：“杀鼋打虎有什么了不起！我跋涉千里，出生入死，反而吃不到桃，在两国君主面前受到这样的羞辱，我还有什么脸活着呢？”说着竟挥剑自刎了。公孙捷大吃一惊，拔出剑来说：“我的功小而吃桃子，真没脸活了。”说完也自杀了。古治子沉不住气说：“我们三人是兄弟之交，他们都死了，我怎能一个人活着？”说完也拔剑自刎了。人们要阻止已经来不及了。
鲁昭公看到这个场面无限惋惜地说：“我听说三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”
老夫子点评：
为了一个桃子竟然连丢三命，这便是纷争的结果。老子《道德经》中说；“只要不与别人相争，天下就没有人能与你争。”纷争有害而无益，因此我们必须远离纷争。
链接共享
快快而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也。
——《荀子·荣辱》
肆意妄为导致死亡的原因，是因为突然发怒；太精明却受残害的原因，是因为嫉妒；学识渊博而处于困境的原因，是因为诋毁别人；希望名声清白却更加名声污浊的原因，是因为言过其实。
直立而不见知者，胜也；廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。
——《荀子·荣辱》
立身正直反而不被人理解，是因为总想超过别人；为人清廉反而不被人敬重，是因为刺伤了别人的感情；勇敢而别人并不惧怕，是因为他贪图小利；为人诚信反而不受别人尊敬，是因为爱独断专行。