北山愚公长息曰：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平。”（语出《列子·汤问》）
虽然我死了，还有儿子存在。儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙无穷无尽。但山不会增加土石，还怕挖不平吗？对愚公移山，很多人都在为什么要移山上钻牛角尖。其实，愚公移山的可取之处并不在此，而在于怎样移山，以一种怎样的态度、决心去移山。人一生不可能永远一帆风顺，总要和困难打交道。人生之旅上，要么是困难吞没懦夫，要么是强者征服困难。
《列子·汤问》中愚公移山的故事给了我们很好的启示。
太行山和王屋山方圆七百里，高有七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。在两座山的北面，有一位老者叫愚公，年龄有大约九十岁了，住在大山里面。一家人出入山里，感到十分不便。于是愚公决定带领一家人开山修路，使道路一直通达到河之南，汉水之北。
愚公带领家人来到山面前，挖出石头和土块，用箕笼把它运到渤海的尽头。大家不畏困难，风餐露宿，战天斗地，寒暑季节变换才回一次家。
河曲有一个叫智叟的老头劝愚公：“你真是太愚蠢了，你自己行将就木，力量微薄，连山的一根毫毛也动不了，又能把这两座大山怎么样呢？”
愚公叹说：“你可真是顽固啊！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽；而这山不会一天比一天加多，又怎么会挖不平呢？”智叟河曲无言以对。
山神听到了这番话，就报告了天帝。天帝为愚公的诚心所感动，就命令两个神仙把这两座山背走，一座摆在朔方东部，一座摆在冀州南部。从此以后，冀州之南，河阳之北，便没有阻塞了。
太行、王屋两山最终不是愚公极其后辈们移走的，而是由神仙移走的。列子如此结束寓言，想来原因有二：一是为了让后人少钻牛角尖，认为愚公是蛮干；二是强调愚公在面对困难时所表现出来的勇气、决心和一种必胜的信念。
我们学习愚公移山的精神，就是学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。只要信仰正确、信念坚定、信心充足，埋头实干，就会成就一番事业。
人们常说，世上无难事，只怕有心人。只要立下雄心壮志，就没有克服不了的因难。愚公移山的故事再次证明了这个道理。
吃古通今
在塔克拉玛干大沙漠北缘的新疆阿克苏市市郊，有一道绵延15.8公里、占地4.7万亩的绿色屏障，这就是被当地人称为“绿色长城”的柯柯牙绿化工程创造的生态奇观。从1986年起，阿克苏地区四任地委书记连续16年带领干部群众义务劳动，在柯柯牙荒漠上建起了这道在卫星照片上都能清晰可辨的宽幅林带，谱写了一曲人进沙退的壮丽篇章。柯柯牙是维吾尔语“绿色的山坡”的意思。然而长久以来，那里只是沟壑纵横的亘古荒原、寸草不生的荒漠地带。每年春夏，东北风夹杂着柯柯牙荒漠的沙尘扑向阿克苏，市民只能紧闭门窗，不带口罩、头巾就不能出门，严重时一米开外的人都无法看清。
1985年，颉富平任阿克苏地委书记，他下定决心与饱受沙尘之苦的阿克苏各族群众一道向荒漠宣战。很快，一个用长宽幅林带将阿克苏市区包围起来、保护起来、根治柯柯牙这块风沙和灾难的策源地的大型人工义务治沙绿化工程规划出来了。
为了向阿克苏市各族人民表明自己的决心，颉富平动员妻子儿女举家从昌吉搬迁到阿克苏。1986年春天，颉富平带领首批志愿者来到柯柯牙，历尽艰辛在柯柯牙荒漠种下了第一批430亩林木。此后每年都有约3万人次在柯柯牙荒原上挥汗奋战，用战天斗地的愚公精神栽种绿色的希望。
从1986年到现在，从第一棵树到满目葱茏，阿克苏地区的领导换了几届，植树的人们也换了几代，然而柯柯牙的绿化却从未停止。
1989年，康克俭担任阿克苏地区地委书记，成为柯柯牙绿化工程指挥部总指挥。在担任地委书记的3年里，他率领各族干部群众在柯柯牙共进行7次大会战，出动人力20万人次，植树造林1.5万亩，创造了栽植林木成活率85％以上的奇迹。
熊辉银是柯柯牙绿化工程上马后的阿克苏第三位地委书记。他带领广大干部群众艰苦奋斗了8年之久，使柯柯牙绿化工程取得了极大的进展。
阿克苏地委书记侯长安从前三任书记手中接过了柯柯牙绿化工程接力棒，大胆提出了再树雄心做大规划、上大规模，阿克苏人民彻底征服了这片亘古荒原。
目前，柯柯牙绿化工程的植树面积已达4.7万亩，四任地委书记带领阿克苏人民坚持不懈地劳动，在昔日的不毛之地神话般地编织出了一道巨大的城市防护林，居民的生活环境大为改观。1996年，该林带被联合国授予“全球500佳景”称号。
老夫子点评：柯柯牙绿化工程被誉为中国绿色长城中的一颗明珠。朱镕基参观柯柯牙绿色长廊曾感慨地说：“西部大开发，改善生态环境，柯柯牙就是榜样。”如今，设在柯柯牙林带绿荫深处的柯柯牙工程陈列馆，真实、形象、生动地记录了柯柯牙变迁的前前后后，向世人讲述着一个当代愚公移山的故事。
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人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。故学视者先见舆薪，学听者先闻撞钟。夫有易于内者无难于外。
──《列子·仲尼》
一个人想要看见他所看不见的东西，就要观察别人所不看的东西；想要得到他所得不到的东西，就要从事别人所不做的工作。因此锻炼视力的人先要观察车子装的柴草，锻炼听力的先要倾听大钟的撞击声。凡做任何事，只要内心觉得容易，在外部表现上就不会有什么困难。