北宫子曰：“朕衣则裋褐，食则粢粝，居则蓬室，出则徒行。子衣则文锦，食则粱肉，居则连？（造一个字：左“木”，右“丽”），出则结驷。”（语出《列子·力命》）
我穿的是破旧的衣服，吃的是粗糙的饭食，住的是茅草矮屋，外出靠双腿走路。而你穿的是刺绣的锦衣，吃的是精细的美味，住的是高大的房子，坐的是驷马高车。在人类的心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的情绪了。一方面，它极其普遍，几乎是人所共有的一种本能。另一方面，它又似乎极不光彩，人人都把它当作一桩不可告人的罪行隐藏起来。嫉妒心理的产生是差别和比较的产物，属于一种内心情绪体验。它往往是将自己与周围的人在名利、地位、才干等方面进行错误比较，从而导致心理失衡，造成心理障碍。嫉妒心理总是与不满、怨恨、烦恼、恐惧等消极情绪联系在一起，构成嫉妒心理的独特情绪。
《列子·力命》中有一个关于嫉妒、天命的故事，其中有这样一段话：
北宫子对西门子说：“我和你同处一个时代，别人却使你显达；同出一个家庭，别人却尊敬你；相貌不相上下，别人却喜欢你；言语如出一辙，别人却采纳你的；行为一模一样，别人却信任你；同样做官，别人却提拔你；同样种田，别人却使你富足；同样经商，别人使你发财。我穿的是破旧的衣服，吃的是粗糙的饭食，住的是茅草矮屋，外出靠双腿走路。而你穿的是刺绣的锦衣，吃的是精细的美味，住的是高大的房子，坐的是驷马高车。在家中，你怡然自得神气十足，有不屑理我的神情；在朝堂上，你夸夸其谈举止傲慢，有藐视我的气色。我们不曾来往、不曾交游已经有多年了。你认为你的德行超过我了吗？”北宫子人生、事业一帆风顺，处处得意，西门子却截然相反，什么都不如意。这确实容易引发西门子对北宫子的嫉妒之心。
嫉妒心理在名誉、地位、钱财、爱情等方面表现得尤为突出。古希腊斯葛多派的哲学家认为：“嫉妒是对别人幸运的一种烦恼。”有嫉妒心理的人往往不看别人的优点、长处，而总是挑剔别人的毛病，甚至不惜颠倒黑白，弄虚作假。
嫉妒是一种不健康的心理，那么，应怎样来防止和改善呢？
当我们有很多事情要做时，我们就无暇去嫉妒别人。因此，积极参与各种有益的活动，努力学习，勤奋工作，使自己真正充实起来，那么，嫉妒的毒素就不会孳生、蔓延。
一个人在嫉妒别人时，总是注意到别人的优点，忽视自己比别人优秀的地方。其实任何人都有不如别人的地方，当别人在某些方面超过我们时，我们可以有意识地想一想自己比对方优秀的地方，这样就会使失衡的心理天平重新平衡。
总之，对别人产生了嫉妒并不可怕，关键是在于你能不能正视嫉妒。如果能把嫉妒转化为成功的动力，化消极为积极，不但嫉妒会荡然无存，而且还会激发你的斗志，使你赶上甚至超过别人。
吃古通今
孙膑和庞涓是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。有一年，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。
庞涓到了魏国，魏王任命他为元帅，执掌魏国兵权。庞涓确实很有本领，不久便侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。庞涓自己认为取得了盖世大功，经常向人夸耀。
这期间，孙膑却仍在山中跟随老师学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上老师见他为人诚挚正派，又把秘不传人的《孙武子兵法》十三篇细细地让他学习、领会。因此，孙膑此时的才能已远远超过庞涓了。有一天，孙膑秉承师命，随魏国使臣下山。其实，魏使请孙膑到魏国并非出于庞涓的推荐，而是一个了解孙膑才能的人向魏王介绍后，魏王自己决定的。
孙膑到魏国，先去看望庞涓，并住在他府里。庞涓表面上十分欢迎，心里却很不安，惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置。又得知自己下山后，孙膑在先生教诲下学问、才能更高于从前，庞涓十分嫉妒。后来，庞涓在魏王面前诬陷孙膑，使得他承受刖刑及鲸面的酷刑。
不久，孙膑就识破了庞涓的诡计，但他仍装作神志不清的样子。孙膑因此骗过了庞涓，被齐国大将田忌从牢狱中救出来。孙膑逃到了齐国，齐王十分敬重他。
在一次战役中，孙膑采用了按天减少军灶的方式使庞涓上当。孙膑在马陵道设下埋伏，用墨在一棵树上写上六个大字：“庞涓亡此树下”。
庞涓追到树下，看到树上的字后大惊失色：“我中计了！”话音未落，箭如骤雨，庞涓被乱箭射死。
老夫子点评：嫉妒害人害己。《圣经》中说：“魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种稗子，就是因为他嫉妒别人的丰收。嫉妒是一把火，烧毁自己的同时也伤害别人。”面对嫉妒我们应该摆正心态：对于不如己者的成功，我们不必嫉妒，因为他们徒有虚名；对于胜于己者的成功，我们不该嫉妒，因为他确有实力。
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杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”
──《列子·力命》
杨布问杨朱说：“假定有这么两个人，年龄差不多、资历差不多、才能差不多、相貌差不多，但寿命长短大不一样、尊贵低贱大不一样、名誉好坏大不一样，受人喜爱厌恶也大不一样。我对此感到非常疑惑。”