此心药治疗的心病有：
朝三暮四者、奴颜媚骨者、游移不定者、生性多变者、意志缺乏者等。
圣哲总教我们如何站起来做人；
现实却教我们如何趴下去做狗！
问题出在哪里？出在心不硬上！
心里不硬，万事不成；心里不硬，百病丛生。
天下所有的高人，都是心里非常硬朗的人。人生的坎坷太多太多，一个人若没有一颗钢铁般的心，是不可能远行的。身心的麻烦太多太多，若没有挻过去的意志力，是随时都有可能倒下的。
如果一个民族，只有发达的脑和手，而没有坚硬的脊梁，那也只能成为民族中的无脊椎软体动物；如果一个人不能主宰自己，那他就永远只能趴下当奴隶。
鲁迅曾说：中国人应该少一点羊性，多一点狼性。……一个人乏到自己打自己的嘴巴，也就难保别人不来打你的嘴巴。……凡是愚弱的国民，既是体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们第一要着，是要改变他们的精神。……
日本1913年出版的《支那分割论》一书说：支那人是没有活力的腐朽的人民，他们只知有家，不知有国。只有个体，没有团队。甚至只知有我，不知有家。更甚至于只知私欲，不知有我。他们有身口，但没有意志；他们有情感，但没有信念……此等没有骨气的人民，不仁、不义、不礼、不孝、不诚、不忠、不信！如此人民的国家纲纪不整，政治不治，连自我存在都不可能。或分裂、或瓦解。更何况被强邻所窥！其被吞并、被分裂之命运理所当然，势不可免。
曾国藩留给后生小辈的最了不起的文化是他的《挻经》，“挻”是什么？当然是指无论遇到什么情况，纵然上刀山下火海，也要挻过去，决不退缩，坚决不打退堂鼓。挺过去，将是海阔天空。挺过去，一切会慢慢好起来的。
有时，人真的是需要足够多的勇气，当你面对诸多的不幸时，要学会承受，学会面对，学会坚强，该来的总会来的，该去的还是要去，一切的情况需要我们自己有勇气，有胆量，有不屈的意志，要相信一切会好起来的，坚信黑暗中的黎明是最短的，坚信自己会更快乐！?对一切要充满信心，怀着希望，揣着梦想，面对生活的中曲曲折折，坚决挺过去！信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。信仰坚定的人一刻也不会迷失方向的；信仰坚定的团队，是不可能被击垮的！
《金刚经》是佛教最伟大的八部度人开悟的世界级经典，这部书，最伟大的地方就是书名——“金刚”二字，人生要成功卓越，要出人头地，要有健康的身体，就是要有如金刚不坏的心，就得有硬度，不然，是不可能断金切玉的，是不可能切断一切烦恼和痛苦的。
金刚——最坚、最明、最利的法宝。金刚，佛法里指罕有的宝物，如金刚力士手中的金刚杆，是比世间的金刚石还要厉害的宝石，它能坏一切不为一切所坏。
世间金刚石，有三种显著特征：一是结构稳定。不容被硬隆破坏，也不会轻易发生化学反应，有坚固恒常的属性。二是明净璀璨，通体透明，因折射光线而熠熠生光，表面洁净，很难被外物所污染。三是坚硬锐利。硬度极强，能破坏金属、石材等一切固体物，而铁、石等却不能摧坏它。
正因为如此，《金刚经》是“经中之王，万佛之母”，是佛家心智秘方的无上的经典，被世人喻为“能破一切烦恼”的佛门至宝。
正义伸张令人悦服，行为果敢增强了团结。千万不能认为讲仁爱就一味退让，也不能认为不该容忍的东西也要容忍。菩萨慈悲还要降魔除妖才能保护善良。与强盗不能讲仁，与骗子不能讲信，与强奸者不能讲爱，与杀人者不能讲忍。对奸佞小人的宽纵就是对正直、善良的残忍，就是鼓励践踏人权的误导。
《孙子兵法》讲为将之道：“将军之事，静以幽，正以治”，一方面是平和幽静，另一方面是严明执法。以菩萨心肠，行霹雳手段，除恶扬善，正本清源，才能“聚三军之众，投之于险”。
写《老人与海》的海明威更是一条硬汉。
西方成功学所讲的意志力，其实也是在讲心里的硬度修炼。
当今时代，人的智力水平都不相上下，而有人卓越有的平庸，这中间的区别在哪里？当然是在意志力的上分出上下，如今诱惑太多，假相太多，一个人要想成功卓越，那就得比坚守的时间和质量，就得比心里的硬度。
1982年史蒂文·卡拉汉独自驾驶着帆船横渡大西洋，途中帆船遇难下沉。他在救生艇里孤独地漂浮着，远离了航道。当时他身上的食物所剩无几，生存机会非常渺茫。但76天后，三个渔民发现了他，他还活着（他是世界上遭遇海难，在救生艇上存活最长时间的人），他当时瘦骨嶙峋，与出航前相比简直判若两人，然而他还活着。
关于他大难不死的故事让人惊叹。其中他是如何巧妙地抓鱼，如何固定太阳蒸馏器来提取淡水的事情都非常有趣。
但我最感兴趣的还是在他感到彻底绝望的时候，当一切抗争都似乎已毫无意义的时候，当灾难苦苦折磨着他的时候，他是如何支撑着活下来的？救生艇穿了洞，他强撑着虚弱的躯体，花了一周多的时间去修理，可救生艇仍然漏气，于是他耗尽了所有的力气去吹气。饥肠辘轳的他极度脱水，精疲力竭，就算放弃也完全在情理之中。
如果人们能够战胜这种情况，那么他们的脑海中一定有什么信念支撑着他们。许多人在遭遇类似的绝境时会选择放弃或精神失常，但幸存下来的人，靠的是心中的信念，是信念给予了他们战胜一切恶劣情况的勇气和决心。
“我跟自己说我一定可以挺过去的，”卡拉汉在他的叙述中写到。“跟别人的遭遇相比，我已经算是幸运的。我由始至终都这样鼓励自己，在自己心中建立起永不放弃的信念。”
读完这几句，我就把它们抄下了，并深深地为之震撼。当我觉得自己的目标似乎遥不可及又或者我遇到了似乎无法解决的问题的时候，我就用它们来勉励自己。而每每念及它们，我总能有所醒悟。 ????
事实上，不幸都是相对而言的，有些人比我们更不幸。不管现实和理想相距多远，纵观历史，我们应该为现在所处的时代和景况感到幸运。这样的想法是明智的，而且也值得思考。
从这个大难不死的的故事中，我们学到了能给予我们勇气和力量的话语。无论你遭遇了什么，你都要对自己说：一定能挺过去的。和其他人的不幸相比，你已经算幸运了。要一遍一遍地用此话鼓励自己，这个信念将会使你更有决心去度过难关。??
人这东西，无论做什么事情，都需要有着一种硬气！引用一位朋友说的话：做任何事无论是强者还是弱者，是否有实力，从开始到最后最重要的是始终都要保持自信和那种硬气，因为这种勇气和硬气会压倒一切！
我们再看历史，凡是留传下来的精英，又是谁不是硬骨头呢？
这世上精英太少，也就是说硬骨头少，反过来说也成立。硬的反面是柔弱。从古今中外历史来看，一个人若软弱，就会由人逐渐退化为一条狗——哈叭狗；一个团队若软弱，就会迅速四分五裂，土塴瓦解，就会树倒猢狲散；一个国家软弱，就会成为之国奴。
今天，你只要走在大街上，你就能看到鱼贯前行的“奴才”。——一幅随时献媚的奴才嘴脸。当然这种人见得最多的是上下级之接触阶段之时，还有的中层领导一听就知道是在接上级的电话，因为那奴才相十分明显。我觉不相信这种人会活得开心，会有自尊，会有一个健康的身体，不可能的。
软，就必然被动挨打，就必然难以成为一个有人格的人，一个快乐幸福的人。
当然，我也决不相信，一个站都站不正坐 不正的人，会有硬度，会有骨气，这一点从军人身上最能体现，军人的硬度当然也不是天生的，它也是后天训练也来的。
因此，一个人要想有点成就，要想服人，要想有一个健康和身体，就得首先有做人的硬度。
自古都是怕硬欺软，都是邪不压正。同样是晚上经过一片垃圾地，有的人就若无其事，而有的人就会被吓得流虚汗，就生病，这中间究竟有什么原因呢？有人说是不生病者火焰高，生病者是火焰低，这是惟心的解释，要我说，这两者的区别就是心里的硬度不同。
古之成人事者，不惟有超世之才，而比的就是一个字——挻。谁能在千难万险中挻过去，谁就能成大气。一个人能力大小，价值大小主要是看他在一个行业一个敇手的问题上能挻多久。谁出成绩都是挻过来的。如红军过草地，若没有毛泽东那股不信邪的硬劲，我想是很难挻到延安的。
历史，要我说，是由几个硬汉写成的，尤其是传奇的历史。你看：秦始皇、汉武帝、成吉思汗、努尔哈赤、毛泽东等，那一个又不是钢铁筹成的呢？那一个又不是练就了“金刚不坏之身”呢？！
人立于世，不可没有骨气；一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史的变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动力。
君子不饮盗泉之水、富贵不能淫，威武不能屈，这就是中华民族精神中自尊、自强精神的成因。然而，这些魂如今几乎被“玩”丢了。请看故事：
一个歹徒居然在30多名旁观者面前强奸了一名女青年！旁观者中居然绝大部分是这名女青年的同乡！其中一位居然是这位女青年的亲哥哥！消息所到之处，一片啧啧乍舌的称奇声，一片摇头否认的置疑声。
然而，随着中央电视台的报道，铁一样的事实戳立在那里。丛生的疑问被生生扎平的同时，另一个痛楚的问题却在人们心底倏地凸起：国人害怕，怕得究竟有多深？！
四川，偏僻的公路。在一辆驶向深圳的长途汽车上，一个身材不高的男人，突然起身，在众目睽睽之下，把手伸进附近一女青年的衣服里，嘴里发出轻狂的淫笑。暂短的惊愕过后，这位女青年的哥哥站了起来，大声斥责这一丑恶行径。和这兄妹俩一起外出打工的不少同乡也都怒目而视。见事不妙，歹徒突然亮出一把剃刀。对于这把剃刀的杀伤力，连持有者自己也没有高估，双手乃至全身发出阵阵颤抖。但随着一阵虚张声势的比划，一个意想不到的结果出现了，女青年的哥哥竟然蔫软地瘫坐下来，像女人似地啜泣起来，同乡们也顿时精神萎顿，一个个慌忙把目光躲到别处去了。
陡然间，胆气大振，歹徒厉声叫道：“都老实点，谁动就劈死谁！”
果然，从此以后，女青年的哥哥和众多同乡都乖乖地呆坐不动了！
车厢里传来了衣服的撕扯声，女青年的哭泣声呻吟声……
施暴中的歹徒，根本无暇旁鹜，是趁势将期制服的良机。
但，女青年的哥哥和同乡没有动，歹徒手里那把剃刀还在面前骇人地挥动。
满足了兽欲的歹徒，略感疲倦，扭头看了看绵羊般匍伏的众人，竟倒头睡了一觉！
女青年的哥哥和众多同乡还是没有动。怕惊扰对方，他们连谈话、走动这些并非冒犯的行为也都尽量减少，把歹徒送来的可乘之机又拱手奉还了！
醒来的歹徒，意犹未尽，又如法炮制再次强奸了那位女青年。
以最普通、最小杀伤力的刀具，制造了最大威慑效果——一个世界纪录，另类的耻辱的世界纪录，就这样在难以想象的畏缩的配合下，被一个小小的歹徒，轻而易举地创造了！
事后，被问及经过，女青年的哥哥和同乡们都不约而同地谈到歹徒手里的那把剃刀是如何硕大无比，如何锋利无比。“有这么大！”一位顺手一比，竟有二尺多长仍然颤抖的声调中，似乎鲜血正从自己的伤口汹涌流出。
笔者终于看见了那把剃刀的照片，在一个量尺的比照下，证明它长不至8寸，而刀柄又占去一半左右。刀锋锈蚀，与寻常大一点的家用水果刀并无多大区别。
中国人虽然有许多硬汉，但更多的却是软蛋。历史镜头沉痛回放：
在明代，一股仅有六七十人的倭寇，登陆后深入中国腹地，横穿浙江，西入安徽，再北犯明朝陪都南京，又越无锡奔苏州，虽然最后在太湖附近被歼灭，但其征战三省二十几个具，杀掠数千里，如入无人之境，杀死打伤达四五千人；而仅在南京一地，中国就有驻军12万。
满清兴起时，人口不过百万，军队不过十数万。明朝人口数千万，军队上百万。然而，就是这十万清兵进入中原，如入无人境。“杨州十日”，“嘉定三屠”，血洗江南、岭南。屠江阴，屠昆山，屠常熟，屠海宁、屠广州、屠赣州等地。短短三十多年间，使中国人口从明朝启三年的5165万锐减至顺治十七年的1908万，杀死汉人3200万，人口减少近三分之二？
清兵自是惨无人道，不必多说。令人感到惊奇的是汉人竟是那样没有血性。杨州城破之时，守城明军争相逃命，自相践踏。宁从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。“惶惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来！”汉人青壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至近前。乖乖跟着走上刑场。“跪！”，随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引顾就戮。闻城破“则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗”。被搜查出来的人要么下跪乞命，要么献金讨饶，毫无气节。（见明朝人王秀楚著《杨州十日记》）
而在乾隆年间，面对四川金川——人口不足2万，兵员不过数千，方圆200平方公里的弹丸之地，却因为是民风剽悍的藏族凭借碉楼抵抗，致使近十万八旗铁骑久攻不下，伤亡多达三分之一。后来在北京附近原样搭建碉楼模拟当地战场，苦寻各种破解之法，仍无效果。结果，第一次战役竟以清军服软讲和告终。几年后，当地藏民心有不甘，又重燃战火。（见中央电视台2006年1月3日早8点《千古之谜》节目）。
抗日战争初期，中国军队总体上处于优势。当时日军一个师团少于中国军队三个师的人数，山炮等武器少于中国军队两个师数量。按道理，中国军队集中两个或三个师就比日军一个师团强。但实际上，日军都总是以少胜多。武汉会战，日军仅以30万余人就打败了100多万中国军队，日军的一个第五师团在侵华中共击溃全歼了中国的70余个师。
1943年5月，3000名日军在湖南厂窖3天屠杀了32000多名中国人，包括数千名中国溃兵。其中一个班的十一二个日本兵，在不到9小时中，就枪杀和刺死了140多名中国人，还强奸了20多名妇女。
南京大屠杀的一位幸存者回忆，3000多名中国人被赶进一间大货房，只有三个日本人看着，又都没有捆绑，可是谁也不敢动，最后全部被杀害，只他一人逃生。
迟浩田将军感慨，抗战时在他家乡的那个县，七八个日本兵，打着一面太阳旗，扛着一挺机枪和四五条步枪，就“扫荡”了全县，赶着几万人到处“跑返”。（见《读者》2001年15期36页）
外国人眼里的中国人
马可·波罗在他所著《马可·波罗游记》里写到：中国人“性情温和，行为仁爱，”“民性善良懦弱”。
1615年，《基督教远征中国史》在德国出版，利鸦窦以其亲身经历详尽描述了中国人的形象。在他的笔下，中国人勤劳、多才多艺、温文有礼，尊师重教。同时也指出他所见的中国陋俗，诸如迷信、算命、炼丹、溺婴女，酷刑枉法以及中国人普遍的多疑与懦弱。