陶渊明
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
晋朝太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他划着鱼舟沿一条溪流驶行，忘记走了多远，突然逢到一片桃林。那桃林夹岸而生，有数百步之广，中间没有一棵杂树，地上芳草如茵，枝头繁花盛开。渔人十分惊异，又往前行进，想穿过这片桃林。桃林的尽头在溪水发源之处，这儿有一座小山。山上有个不大的岩洞，洞中好像有些光亮。渔人便舍船登岸，由洞口钻入。开始洞内十分狭窄，刚能挤过一个人；又走了几十步，突然明亮开阔了。眼前出现了平旷的土地，整齐的房舍，还有肥沃的良田，美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路纵横，鸡鸣犬吠彼此相闻。其中在路上来往的行人，在田间耕作的农夫，男男女女的衣服都和外面一样。老人孩子全是那样身闲心安，自得其乐。他们看见渔人，十分惊讶。问渔人从何而来，渔人详细地告诉了他们。于是他们便把渔人邀请到家里，摆酒杀鸡来招待他。村里的人们听说来了这么一个人，都赶来探看致意。他们自己说：祖先为了逃避秦朝末年的战乱，带领妻子乡邻，来到这与世隔绝的地方，再没出去，于是便和外面的人隔离了。他们向渔人打听现今外面是秦朝第几代皇帝。这些人根本不知道有个汉朝，更不用提魏朝和晋朝了。渔人一一地向他们做了介绍，他们听了都为之感叹惋惜。其余的人们又各自轮流把渔人请到家里，摆酒做饭招待他。渔人在这里住了几天，告辞要走，这里的人嘱咐他说：“里面的情形不对外面的人讲啊！”
渔人从洞中出来，找到了他的船，就沿着原来的道路往回走，处处做了标记。来到武陵城下，便去拜见太守述说了自己的奇遇。太守马上派人跟他前往，寻找先前做的标记，然而却迷失了方向，再也找不到通路。
南阳刘子骥，是一位品格高雅的名士，听到这件事，十分高兴，准备去探寻，计划还没施行，不久便病故了。以后便再没有去访求的人了。
解读
这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序。
文章描绘了一个既无剥削、又无压迫、人人劳动、生活安宁、环境优美的理想社会。通过它，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利，描绘逼真，令人如同身历其境，艺术上的成就很高，不愧是一篇传诵至今的名作。
活学活用
在中国文学史上，陶渊明是一个伟大的诗人，他的诗作造诣很高。《桃花源记》发挥了诗人的丰富的想像力。诗人从和现实相反的方向去想像，虚构了一个现实中不可能找到的理想境界。作者有意把桃花源写得变幻莫测，忽隐忽现。比如把渔人进入桃花源的故事，假设在晋孝武帝太元年间，这就使得故事具有了传说的性质。因而无从查考；而且写渔人也是在不知不觉中踏上桃花源之路的，这就显得桃花源是个神奇的地方。此外，“缘溪行，忘路之远近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，均具有画龙点睛之妙，不仅把这条通往桃花源的路点染得空灵剔透，飘忽不定，而且把渔人进入桃花源的恍惚迷离的精神状态，也衬托得有声有色。当渔人走出桃花源，有意再去寻访的时候，就“遂迷，不复得路”了，瞬息之间，“桃花源”烟消云散，杳然不知所往。此种来去无踪，神奇多迹的描写，正好突出了桃花源的不同一般，高于现实的特点。
陶渊明的语言风格可用四个字来概括：朴素、自然。他写文章不重辞藻的华丽。不事雕琢，而是尽力做到朴素、自然，接近口语。但我们读他的作品，并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴深厚。苏东坡说他的作品“癯而实腴”，就是说他善于用朴素、清淡的外表，来表现丰富的内容。