庄子认为，人世的错综复杂与牛身体的结构是一回事，不懂道理、规律的人，在世上只会横冲直闯，白白地损耗形神。
人有寿命。生老病死是客观规律，新陈代谢是客观规律，人们只能够认识这种规律。认识的目的在于健康、科学地生活，但是不能违背它。长生不老是不可能实现的，因为人类有其极限寿命。古代的皇帝偏偏想长生不老，请道士法师炼什么丹，其结果不但不能延寿，反而因中毒早逝。
学习知识也有规律。要打好学习基础，坚持循序渐进。例如，初学文法的人应当首先学会单字怎样变化，然后再学怎样把两个单字结合在一起。最后才能进到单句与复合句，一直进到连续的文章为止。一位画家并不一开始就叫他的学生去画人像，只教他怎样握笔，怎样画线条，怎样调和颜料，然后再教他试画粗糙的轮廓，这样一直做下去。没学会走先学跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟头，反而停滞不前。
只有认识规律，才可能把握规律、运用规律。人类认识了能量守恒与转换定律以后，真是受益无穷。蒸汽机、内燃机等热机，空调器、电冰箱等制冷机，水力发电、火力发电、原子能发电等电机，给人类带来多少现代文明。人们正因为认识了热力学第一定律、热力学第二定律，才深刻地明白，永动机是造不出来的，搞永动机是徒劳的。人们正因为认识了天体的规律、地球的规律，才不会相信“法轮功”和李洪志的骗人鬼话。
与世界上一切事物一样，经营管理活动也有其自身的规律。老板一旦充分认识了它们，便会如庖丁解牛一样，在商海中游刃有余，得心应手。否则，便会如同宋江一打祝家庄那样，不识盘陀路的行走规律，往东走不通，往西走不通，损兵折将干着急。
让周期延伸
人有生命周期，产品也有寿命周期，这就是规律。人的不同年龄阶段有不同的特点。青年人敢想敢干少保守，中年人稳重成熟年富力强，老年人见多识广。因此，企业应当充分发挥青年人的创造力、中年人的决策和组织能力、老年人的智慧和经验。产品在不同的阶段也有不同的特点，认识这些特点，就是认识规律，有益于延长产品的市场寿命，增加企业利润。
典型的产品寿命周期分为4个阶段，即介绍期、成长期、成熟期、衰退期。这4个阶段有不同的特点，企业促销支出的效果也有所不同，不能平均使用力量。认识到产品寿命周期的规律，就能使促销的费用用得其所；不认识周期规律，则可能花了大钱，却办不成大事。
当一种新产品刚投入市场时，产品寿命进入了介绍期。此时，顾客对产品缺乏了解，所以销售量低。企业应当下大力气进行广告宣传和促销活动，目的在于通过这些活动吸引广大消费者的注意力。不花够了钱去做广告，消费者怎么会知道你。
产品进入成长期以后，消费者已经熟悉产品，顾客渐多，市场渐大，销售额上升，利润也剧增。此时，社交渠道沟通方式开始产生明显效果，口头传播越来越重要。此时，用于广告和促进销售的促销费用，应当挪出相当一部分费用用于人员推销。总体促销费用应尽可能降低，以降低成本。
在成熟期，竞争对手多了，企业为了保住已有的市场占有率，必须增加促销费用。运用赠品等促销方法比单纯做广告更有效，此时广告的目的只是提醒而已，未必搞得轰轰烈烈。
在衰退期，销售额和利润额都在迅速下降，产品即将退出市场。此时，倘若仍加大投入搞促销，往往是徒劳的。企业应把促销规模降到最低限度，只用少量广告活动保持顾客的记忆即可，宣传活动可以完全停止，人员推销也可减至最小规模，以保证足够的利润收入。
有人以为，广告做得越大，广告投入越多，企业获利率也将越高，似乎广告投入与获利率呈正比的线性关系，其实不然。投资的法则规律告诉我们，当广告投资达到某一点以后，获利率不再上升。美国旧金山一家做“热甜饼”生意的企业，不懂得投资与收益的规律。当它每月支出7000美元广告费时，每月的销售额为3.6万美元；当它每月支出1万美元广告费时，每月的销售额为8．6万美元。第二年，这家企业为胜利所鼓舞，把广告开支提高到每月2万美元。半年后，多增加的6万元美金的广告费却只刺激出额外的1.8万美元的销售额，企业半年来损失了4.2万美元。
有人看到，某种商品刮起了一股时髦之风，看见别人买，自己也想买。这就形成了消费者的一种购物心理。这种商品第一个月卖出100件，第二个月卖出180件，第三个月卖出300件，市场行情前景看涨。于是商店就考虑，第四个月多进货吧，反正根据预测的销售总量有几千件了，进个400件应当会卖完吧。可是不料出问题了，第四个月只卖出了200多件。原来，时髦商品有销售规律。有专家根据规律做出一个数学模型，指出一旦其销售数量相当于可望销售总量的25%，则此时髦商品的高峰销售时期已过，商店进货量则应减少。根据这一规律，当销售量开始由高至低时，由已销售量可以反推出可望销售总量。这一个事例说明，商店进货不遵循规律不行。
认识规律是重要的。怎么样才能认识到它呢？
要学习哲学。哲学研究自然界的普遍规律，而各种具体事件的规律无一不受普遍规律所支配。例如，唯物辩证法中的对立统一规律、否定之否定规律支配着产品造型的演变规律。
对立统一规律指出，矛盾着的对立面彼此相通，包含着互相转化的趋势，俗称“物极必反”。19世纪，小轿车的外形脱胎于马车，造型风格属于直线形、马车式的方形造形。20世纪20年代，直线、平面形开始向它的对立面曲线、曲面转化，以曲线、曲面为主的流线型进入萌芽期，立即以它的新颖、柔和、流畅受到人们的欢迎。在汽车造型的影响下，机床、仪表、收音机、电话机、缝纫机也相继采用流线型造型。20世纪50年代，曲线、曲面形又开始向直线、平面形转化，第二代平面形造型脱颖而出。根据“直—曲—直”的规律，当代，人们寻求更新的形式和风格——理智曲线风格，转化为第二代曲线造型。
根据否定之否定规律，由直到曲，再由曲至直，并不是回到原处，而是自己发展自己、自己完善自己的过程，是上升性、前进性的螺旋式发展。第一代平面形是方形，第二代平面形是梯形，产生了以斜破直、以动破静、动静结合的艺术效果。第一代曲线形是流线型，第二代曲线形并不恢复原状，而是理智曲线型，产生了融直、曲为一体，刚柔结合，刚中有柔，柔中见刚的艺术感染力。
产品色彩的规律也由哲学规律所支配：“暖—冷—暖”。产品表面质地也经历了“粗—细—粗”“无光—有光—无光”“有纹理—无纹理—有纹理”“自然—人工—自然”的演变规律。
工业产品的“形”“色”“质”是按照哲学规律不断向前发展的，了解并掌握这些规律，就会使产品显示出时代美感。
经营活动中的赢输、盈亏、进退、得失等，无一不是统一体，又无一不遵循哲学规律。老板懂点哲学大有益处。
要学习经营管理理论。经营管理理论专门研究经营管理活动的规律。例如，《市场营销学》研究供需平衡的规律，《管理心理学》研究老板、员工之间的行为平衡以及各自的心理平衡规律，《经济学》研究资源与需求关系的平衡规律，《管理学》研究识人、用人、育人、考评人的规律。学习了经营管理理论，可大大避免干那些违反规律的蠢事。
要在实践中调查。普遍的规律比较笼统，它虽然具有指导意义，但大都是一些原则。各企业、各部门、各产品又有自己的规律，普遍的规律、别人的规律可以参考，但不可取代自己具体的规律。因此，企业需要加强调查，注意积累和研究各种原始资料，并充分运用数学工具，找出自己工作中的个性规律。
说得好不如做得好
老板只有身先士卒，做出榜样，才有号召力，才有资格率领员工前进。
1942年，为了粉碎日伪的封锁和包围，党中央和毛泽东同志发出了“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，开展了轰轰烈烈的大生产运动。当时，周恩来同志在繁忙的工作中，仍抽时间和同志们一起参加生产。左臂受过伤，但他却全然不顾，在很短时间内就学会了全套纺线本领，并纺出了头等线。在一次纺线比赛中，还被评为纺线能手。周恩来同志的模范行动，极大地鼓舞了同志们的生产热情，在中央机关中迅速掀起了纺线热潮。
行动比诺言更响亮，老板只有和员工一起用行动来实现自己的号召时，才具有最大的说服力和影响力。周恩来同志的模范行动，所以能“极大地鼓舞了同志们的生产热情”，就在于他以自己的行动响应了党中央的号召，这比向中央机关干部做一次报告更为有效。
老板既然要求员工做的，自己就应率先做到，这样才能取得主动权，才能得到员工的信任，员工们才会自觉地跟着老板走。可见老板的行动比嘴巴更能调动群众的积极性，所以身教重于言教。言行不一，这是身为老板的大忌。除了工作上要带头之外，老板的表率作用也应体现在日常生活中的小事上。老板不能忽视生活小节，不能搞特殊化，不能因自己是老板而忽视纪律。这样才能体现一个老板对自己的严格要求。这一点，老一辈革命家、老板都做得很好。
在延安的一天下午，毛主席到中央医院去探望正在养病的关向应同志，为了不影响病人的休息，毛主席轻轻地走进了关向应的病房。
关向应见是主席来了，急忙坐起来，毛主席一边亲切地问好，一边和他亲热地谈了起来。突然，门外走进一个小护土，对毛主席说：“同志，对不起，医生吩咐说，病人现在需要安静地休息，不能会客。”
毛主席微笑着说：“噢！对不起，我不知道医生有这个吩咐。”
回头又对关向应说：“好吧，你就安心养病吧！”说完就走出了病房。
当小护士知道刚才的客人就是毛主席时，她后悔了，飞奔出去，遥望着毛主席远去的背影，心清久久不能平静。毛主席那严守制度的精神和那慈祥的笑容，深深地打动了她。
作为老板，一定要有高度的事业心，还要敢于改变不合理的现状，敢于大胆负责、要敢于抓低效率。
在勇于革新这方面，作为老板，也要身先士卒，改变旧的习惯。例如，在参加会议的员工干部到会前要填好“提案单”，以便心中有数。
俗话说：“上梁不正下梁歪。”要想让你的员工们提高工作效率，只有自己先做出表率。这样，再难对付的员工也无话可说。
把功名利禄看淡
世上有许多事情的确是难以预料的，成功常常与失败相伴。人的一生，有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉，只有真正的君子才能做到不狂喜，也不盛气凌人，把功名利禄看得很轻、看得很淡，只有这样，面对挫折或失败，才能从容不迫。
日本有个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。其中台湾著名作家林新居撰写的《就是这样吗？》颇为感人。
有一对夫妇，在住处的附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！
白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终处之泰然，“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“荣辱不惊”最好的解释，反映了白隐的修养之高、道德之美。
19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不作解释，只管埋头苦干，经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。
菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当他遇到难以忍受的厄运时，通过自我心理调节，然后作出正确的选择，从而在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。
人要有经受成功、失败的精神防线。成功了要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，决非你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”（泰戈尔语）这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。
忍恶名求美誉
俗话说：“雁过留声，人过留名”。谁也不想默默无闻地活一辈子。自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当做终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辨证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得。为了公众事业、民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值；否则，付出越多越可悲。我们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。在求取功名利禄的过程中，少一点贪欲，多一点忍劲，莫让名利遮望眼。
莫让名利遮望眼，首先要忍恶名，求美誉。
客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，什么事都不能过于追求，若是过分追求，又不能一时获取，求名心太切，有时就容易产生邪念、走错路。结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虚名，弃君子之道，做小人勾当。古今中外，为求虚名不择手段，最终身败名裂的例子很多，确实发人深思；有的人已小有名气，还想名声大震，于是邪念膨胀，连原有的名气也遭人怀疑，更其可悲。