书城管理老板《论语》释义
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第75章 遵守规则

子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”《论语·颜渊第十二》一个人要从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己,自觉地用外在规范约束自己。

《诗经》上说:

不要偏高不要遗忘,一切遵循原来的规章。

孟子认为:

即使有离娄那样好的视力,公输班那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确的画出方圆;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音。

经济有经济的规则,文化有文化的规则,当然,我们生活、工作、人际交往,都有它内在的规则,人们也只有遵循这一规则,才能更加体会到其中的乐趣,如果人们都不顾这些规则,各行其是,那社会必然会乱了套。

曾子曰:

慎终追远,民德归厚矣。

谨慎送终,怀念远祖,民众的德行就归于笃厚了。

给老板的启示:现代企业中,老板要善待为组织作出贡献的人,如果他们离开企业,要做好善后处理,对他们怀有感激之情。如此一来,就可以对其他员工起到示范作用,获得众人的认同,增强企业凝聚力。

天下没有不散的筵席。一个组织聚集了来自五湖四海的成员,当有人因为各种原因离开时,老板要努力做到“好聚好散”。否则,就会极大地伤害到组织的团队精神和认同理念。

在这方面,我们需要学习日本企业对员工的关心与温情,建立一种富有人情味的企业文化。战后日本的经济起飞与成功,为世人所瞩目。一项研究表明,一个弹丸之地的岛国之所以能够创造高效率的经济奇迹,归根于它独特的文化和制度。 日本企业非常注重团队精神,老板与员工之间通常都建立了良好的合作与互信关系。由于企业实行终身雇佣制,日本松下电工公司鼓励员工在60岁退休前的最后10年,回家乡的松下电工公司相关企业工作。通过实施“向家乡工作挑战的登记制度”,使辛劳一生的员工在50岁后得以优先回到家乡,这极大提升了员工的敬业精神。

用松下员工自己的话来说,这种制度相当体恤高龄者,既避免了大都市空气和噪音污染以及上班路上浪费时间,又可以使人们在退休前保持较高的工作意愿,实现了企业与员工的双赢。正是这种笃厚的企业文化,造就了日本出色的团队精神,提升了组织运作效率。

“不以规矩,不能成方圆”的说法已经成为人们在日常生活中常用的格言警句,特别是在当今日益紧张激烈的社会竞争,许多的新生事物不断的涌现,所以有时,是与非、正与邪,人们并不能够分清,往往感到困惑或明知道是非却又难以评说,这个时候,人们对“不以规矩,不能成方圆”的感受和需要就更加真切和深刻了。所以,要求健全各项法律,让所有能够遵循规则的人生活在法制法规的社会中。

完善的市场经济不是完全自由的市场经济。所谓完善的市场经济,就是规范与实证的对称、控制与自由的对称、公平与效率的对称。市场经济是充分的而不是完全的自由,充分的而不是完全的竞争。完全的自由,是只要效率不要公平、或效率优先兼顾公平的自由,是无政府主义的自由。充分的自由,是以平等为核心、平等制约下的自由。完全的竞争,是弱肉强食、不择手段、不按游戏规则出牌。充分的竞争,是法律、诚信制约下的竞争。因此不完善的市场经济是资本主义市场经济,资本主义市场经济是完全自由、完全竞争的市场经济。完善的市场经济是社会主义市场经济,社会主义市场经济是充分自由、充分竞争的市场经济。完全自由、完全竞争的市场经济是平面的市场经济,充分自由、充分竞争的市场经济是立体的市场经济。平面的市场经济产生价格管理学、货币管理学、市场原教旨主义、市场实用主义、黑道管理学,对称的思维方式产生对称管理学。平面的市场经济产生线性的思维方式,立体的市场经济产生对称的思维方式。对称的思维方式就是对称辩证法;因此只有懂得对称辩证法,才会懂得对称管理学。新自由主义是黑道管理学的理论基础,对称管理学是科学社会主义的理论基础。陈世清:《中国经济解释与重建》

商场如棋,每一步都不能超越这盘“棋”的内在法规,总得按部就班的、一步一步的下,没有可以打破这个规则。其实,商场如棋也好,“游戏”也罢,每个老板在商业社会中都会扮演着他自己的角色,不要试图打破这个“游戏”的规则。

中庸思想要求人们行为举止都要“适中”“适度”,“中规中矩”,不能为了达到自己私利而违反社会中人们共同遵守的各项规则,若不然,定会遭到他人的指责和唾骂,臭名远扬。