曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 《论语·阳货第十七》孔子认为，成大事者都有一颗宽容博大的心。因为宽容是一种生存哲学，是一种较高的思想境界，学会宽容别人，也就懂得了宽容自己。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而第七》 给老板的启示：一个老板如果能放眼天地间，那么就容易对现实中的是非有比较广阔深刻的了解；如果能从自己胸怀大志，任重而道远的目标高度来想问题，那么对平时工作中遇到的恩恩怨怨、是是非非，就容易理解，可做到忽略不计。
郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他，宋太祖召见了那人，审讯后知道是诬告，就派人将他押送回山西，交给郭进，让郭进亲自杀了他。
当时正赶上北汉国入侵，郭进就对那人说：“你小子竟敢诬告我，确实还有点胆量。现在我赦免你的罪过，如果你能杀敌立功，我将向朝廷推荐你。如果你被打败了，就自己去死吧，不要回来弄脏了我的剑。”
那个军校听完以后，一声没吭，扭头走出了大帐。后来果然在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，居然立下了大功。于是，郭进就向朝廷推荐了他，使他得到提升。
孟尝君被逐之后，又恢复相位，重回齐国。谭拾子到边境去迎接，对孟尝君说：“您会不会埋怨齐国的士大夫放逐您，而想杀人呢?”孟尝君说：“会。”谭拾子说：“有件事是一定会发生的，有个道理是必然的，您知道吗?”孟尝君说：“不知道。”谭拾子说：“死，是一定会发生的事；而追求富贵，摒弃贫贱则是必然的道理。拿市场来比方吧!早上的时候，市场人潮汹涌，到了晚上，市场就空荡了；这并不是市场喜欢早上而憎恨晚上啊!为了求生存所以就争着去，为了避免危亡所以就逃离，这是同样的道理啊!希望您不要心怀怨恨。”孟尝君听了，就消毁了一份记有五百个他所怨恨的人的名单，不再表示要报复了。
一提起魏征，人们都知道那是个著名的谏臣，同时又佩服李世民的容人量。当初，太子李建成听说一个姓魏名征的年轻人有才华，就把他找来，给了他一个管理图书的小官当。魏征是个闲不着的人，满脑子里经天纬地之念，一天，他对来拿书看的李建成说：“刘黑闼不堪一击，您带兵去攻打，一定能成，既可建立军功，又可暗结豪杰。”小李听信了魏征的建议，立即出兵，结果取得了圆满成功。
李唐政权把握了天下大势之后，李世民发动“玄武门之变”，杀死了兄长太子李建成、弟弟齐王李元吉，自己当了太子。有人劝李世民把魏征杀了，李世民知道魏征是李建成的心腹，可他非等闲人物，决定诏见他。
李世民打量了一眼魏征，然后责问道：“你为什么挑拨我们兄弟间的关系呢?”
魏征没有巧言机辩，而是据理回答，他说：“人生在世，各为其主。如果太子早听信了我的话，就不会有今天的下场，我忠于李建成，又有什么错呢?”
李世民听他说得既坦率又有理，自己不能显得没有气度，就赦免了他，并封他为主簿。李世民即位当上皇帝不久，就提拔魏征为谏议大夫。从此魏征拿着脑袋考验李世民的忍耐性，逮什么说什么，不把李世民弄烦不闭嘴。可李世民偏偏正眼瞧他，你说我听，认为说得有理就采纳。魏征跟对了人，他也知道自己跟对了人。李世民识对了人，他也知道自己识对了人。于是两个人心照不宣，谁也离不开谁了。
《中庸》说“高明覆物”，《易经》说“厚德载物”。莎士比亚说：
“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤了你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。”
美国第7任总统杰克逊曾经同本顿决斗过。本顿一枪击中了杰克逊的左臂，子弹一直留在里面近20年。到1832年医生取出子弹的时候，本顿已经成了杰克逊的热情支持者和朋友。杰克逊建议将子弹归还本顿，但本顿谢绝接受，他说20年的保管期，已使产权发生了转移，子弹的所有权当属杰克逊了。而杰克逊说自从上次决斗到现在还只有19年，产权关系没有发生变化。本顿回答说：“你对子弹的特别照管——一直随身携带——我可以放弃这一年。”杰克逊哈哈大笑起来。从这个故事可以看出杰克逊的博大胸怀。
孟子说：
“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人日‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
老板心地仁慈博爱，胸怀宽阔，所以能享受丰厚的福禄而且长久；反之心胸狭窄的人，由于眼光短浅思维狭隘，所得到的利禄是短暂的，落得凡事只顾到眼前而临事紧迫的局面。