子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”《论语·子路第十三》孔子认为，做人要胸怀磊落、光明正大。做得正、行得直，是老板的一种高尚的品质，是老板的一种伟岸的气度，是老板的一种不流俗的精神。
给老板的启示：老板的外在表现是内在品质的反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外表就自然而然的表现出来。所以，老板要想在社会上有所成就，或取得良好的人际关系，就得修养自己的内在，品德、气质、威望等等。
有一只蝎子想渡河，可又不会游水，正不知道怎么办时，水中钻出一只青蛙。蝎子就说：“青蛙大哥，麻烦你把我送过去吧。”青蛙说：“你不会用尾刺来蛰我吧!”蝎子急忙分辩道：“绝对不会的。你知道我不会游水，如果我蛰了你，你死了，我也得淹死啊。咱们同舟共济，我要是害你，也不可能连自己的命也不要吧。”青蛙想了想：道理也确实如此。于是它就背起蝎子向对岸游去。
可它没想到，刚到河中央，蝎子就忍不住用尾刺蛰了它。青蛙在水中很艰难的回过头，看着蝎子说：“你不是说不会蛰我的吗?还说咱们是同命运的，现在我们都要死了。”青蛙的四肢已经麻痹了，开始往下沉。这时，蝎子拼命从水中伸出头来，对着天空说：“我也不知道为什么，我的天性就是这样的啊!”黑心的蝎子，最终和青蛙一起葬身水中。
中国人从小就从父母、老师口中学到了善良、正直，人们一直也在朝着“方”的方向发展、努力，但当人们出人社会，却发现世态炎凉，人们儿时的纯真的梦想遭到现实最严重的打击，甚至被击得粉碎，于是人们开始质疑人性中的“方”，开始抛却它，取而代之的是圆 滑、世俗、狡诈，但他们并不会以此为耻，因为他们觉得这不是他们个人的错，而是整个社会的错。
有人说，社会就是一条河，能把那些有棱有角的石头磨成卵石。所以，人在社会中变“圆”是在所难免的。人们时常会走进这样的误区里，我们说为人处世要恰到好处，要“方”“圆”并行，而这里的“圆”不是抛弃自己的道德、良知，而是要学会变通，但内心的“方”依然是有棱有角，不能改变的。
孔子：“席不正，不坐”《论语·乡党第十》。
伟人之所以成为伟人，并不是说他们身上所有的东西都能超过平常的人，如果有差距的只有个人的品质。一个具备优秀品质的人，无论在什么环境、在什么条件下，都能坚守内心的“方”，为人堂堂正正，不趋同世俗，不随波逐流，制约他们的因素必然会很少，也就无法阻止他们的成功。只要是一个向往优秀品质的人，就应该保留内心中的那份“方正”，并日益完善它。参天大树，离开了“根本”，就会死去；那么，为人放弃了“方正”的根本，也必定一无所成。
老板应该重视发现和发掘天赋的美德。老板彰显魅力，须从修身开始。有了良好的个人修养，才能规范自己的行为，从而以优秀品质影响别人。儒家有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，可见修身的重要性。对于老板来说，修身就是要有远大的目标，保持冷静理智和谦虚的态度，不因成功而狂妄自大，也不因一时失败而一蹶不振。这种胸襟宽广、目光远大的老板才能够为员工做好表率，从而赢得和谐的人际关系。
华盛顿是美国历史上第一位总统，同时也是一位伟大的总统。他一生品格高尚，令人敬爱，他的老板魅力因此深入人心。华盛顿一生始终位居高职，从大陆军队总司令到美国第一任总统，权力之大可谓至高无上，但他内心深处却很看轻权力与金钱，总是以超然的态度对待这些。他身居豪门，拥有万贯家财，而当他献身国家时，却拒绝接受任何应得的报偿。他认为，全体民众的满意就是他所获得的最高报酬。
俗话说：“人为本，德为先”，德高才能望重。
老板应身体力行遵循道德规范，以身作则，率先垂范。在市场经济条件下，老板良好的道德要义是：公道、正派、廉洁，堂堂正正做人，清清白白为老板。要求人家不做的自己首先不做，要求人家做到的自己首先做到；要事出公心，讲公正；要讲诚信，不做表面文章，不搞形式主义，不搞短期行为，更不弄虚作假；要严于律己，廉洁从政，做到慎独、慎微、慎初，耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，做到一身正气，一尘不染。
老板的作用就是用自己的行为引导和影响员工，从这个意义上说，老板就是员工最好的榜样，老板只有首先端正自己，才能要求员工。如果老板自己都无法遵守公司的规章制度，那自然也无法对自己的员工提出高要求。员工在工作中时会观察自己的老板，老板者的一言一行都会对员工造成一定影响。一个口口声声说“以人为本”的老板如果说的是一套，做的是另一套，也无法赢得员工的信任和尊重，甚至会让员工感觉被愚弄、被欺骗。以公司的电话私用为例，如果老板者都无法做到不打私人电话，却想要员工根除公话私用的问题，就有些自欺欺人了。
那些优秀的老板都知道以身作则是一种非常好的美德。日本著名企业索尼是一家生产电子电器产品的跨国公司，是一个一贯强调建立家庭式的温馨企业。在索尼，老板的任务就是与员工建立良好关系，使所有员工形成公司大家庭的整体观念，让不同姓氏不同地位的索
尼员工都像家庭成员一样荣辱与共。为此，老板首先从自身做起，任何一位管理人员都没有自己的独立办公室，而是和员工一起办公，共用办公用品和设备。创始人盛田昭夫更是以身作则，几乎天天和员工在一起吃饭、聊天，真正和员工打成一片。在索尼，夏天的时候，最先装上空调的总是工人所在的车间。而公司经营不景气的时候，也总是从上层开始削减工资以渡过难关，更不会轻易解雇员工。
正是这种脚踏实地的对员工充分尊重和肯定的做法，让员工感受到了家庭般的温暖，产生了和公司同命运的观念，所以，员工会尽职尽责地工作，全心全意地为公司着想，也和老板之间建立了良好的关系。
员工在感受到老板的真诚之后，就会对老板奉献出自己的信任。一个注重自身修养的老板才能让员工乐于追随自己。戴高乐说过：那些具有品格的人会放射出磁石般的力量，对于追随他们的人来说，他们是最终目标的象征，是希望的象征。从某种意义上说，在老板的管理过程中，人在事先，人是最重要的因素。而老板是整个组织的中心，老板者自身的修养决定了员工的行为，所以，老板要想实现自己的管理，就要从自身做起，从一言一行做起，为员工树立起良好的榜样。
子曰：
诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语·为政第二》
修身才能有效管理。我们知道企业管理以有效管理为最终目标，也就是让所有的员工都拥有共同的目标，明白自己的工作对于整个企业的意义，能够各安其位，团结协作。因为老板修身，才能使自己心境平和，冷静理智，这样才能够避免出现唯我独尊的情况，和员工在认同的共同价值观的基础上更好地团结合作。
注重修身的老板能够知人善任，而不是嫉贤妒能，也不会任人唯亲。有修养的老板才能够听得进员工的意见和建议，看得到员工的优点和长处，即使是在和员工之间有异议分歧的前提下，也能够用包容的胸襟来求同存异。而且注重自身修养的老板能够随时保持理智心态，
遇事能够不受情绪影响，懂得自控，不会因为员工犯了错误或是有与自己不同的观点而大发脾气，这样才能够和员工进行良好的沟通，使员工感受到被尊重和重视，进而能够更好的工作。
老板在企业管理过程中，面临着不同的利益群体，人际关系也复杂多变。所以对老板协调和妥善解决问题的能力的要求，要较普通员工高得多。如果老板不能加强自身修养，动辄拿出自己的权威，把企业变成自己的小王国，那只能使员工敬而远之，自然也无法建立良好的人际关系。
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。《论语·子罕第九》
老板如果习惯了发号施令，认为自己不会出错，容不得别人有不同意见，就会变成一个独断专行的人，而员工在这样的老板手下工作，就会慢慢习惯这种管理方式，不再在老板面前说出自己的不同意见，而是将意见变成私底下的消极言论。这样的言论造成的不良影响，对企业发展来说只能更坏。一个老板听到的不同意见越来越少，也就意味他掌握的信息越来越单调，这对于他的决策来说，无疑是很危险的。这样的恶性循环难以使企业管理达到有效管理的目的。
文质彬彬然后老板
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也第六》孔子认为，君子“腹有诗书气自华”，完美的道德要求、理想的人格来自读书学习。
给老板的启示：老板应当博学多识，具有多方面的才干，因此，他可以通观全局，老板全局，成为合格的老板。掌握了知识就可以多些理论上的指导，间接地吸收成功的经验，吸取失败的教训，增强明辨能力、思考能力。老板不断学习，加强修养，“学而时习之，不亦悦乎”，“温故而知新，可以为师矣”，自然，让自己充满魅力。
曹操不仅具有很高的政治、军事才能，而且还具有很高的文学艺术修养，他“外定武功，内修文学”，是建安文学的开创者。他的文学作品《蒿里行》、《短歌行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等，都是文学史上的名篇。毛泽东有感于曹操的文治武功，文学修养，曾写下著名的《浪淘沙·北戴河》：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”可见曹操的魅力越千古而不湮灭。
刘邦本是个不学无术的流氓，他瞧不起、甚至侮辱读书人，往儒生的帽子里撒尿。当上皇帝后也常流露对知识分子的鄙视。有一次，谋臣陆贾谈起《诗》、《书》等儒家经典，刘邦很反感，当即就说：“我刘邦夺得天下，靠的不是什么《诗》、《书》，而是在战场的战马上得来的!”陆贾立刻反问道：“陛下，恕我直言，就说你是在马上夺得天下，难道还能在马上治理天下?”刘邦细一思忖，觉得陆贾的话很尖锐，但还真有道理。于是，他请陆贾把古往今来立国的得失、成败，相继写成十二篇文章，他认真进行了钻研，深感读书做学问对治理天下很有意义。他的态度改变了许多，不仅越来越尊重有知识的人，只要有空，自己也读书，这样不断地改掉了身上的坏毛病，变得有修养起来，也就更加具有亲和力。在晚年，刘邦亲自写遗训《手敕太子文》，教育太子刘盈要好好读书做学问。
朱元璋只读了几年私塾，然而他却酷爱读书，无论在战争年代还在建国时期，他都始终以书为伴，诸子百家无所不读，知识非常丰富，他推崇儒家，还注释过《老子》。
一日，朱元璋微服私游，来到金陵古渡，正遇上一些来京应试的举子在欣赏长江，作诗吟联，只听一位举子吟道：“采石矶兮一秤砣。”其他举子齐声赞道：“好一个气势磅礴的起句!起得好，起得好!快说下句吧。”只见那举子思索半天，没有找到恰当的下句。别的举子也想对出下句来，但都苦思不得。
朱元璋在一旁看在眼里，忍不住哈哈笑了起来。众举子见一位布衣“老土帽”在笑，不解地问他笑什么。朱元璋开口道：“我笑你们起句气魄虽大，却后劲不足，力不从心，所以下句难对。”一听这话，众举子很是心服，正是这回事儿，偌大一座山是秤砣，那么秤杆、
秤钩是什么?再说这么大一杆秤，用来称量什么?吟不出下句，起句不就落空了吗?可他们心中虽这么想，却又不肯服输，便说：“不是我们吟不出，我们倒想先听一听你老先生的，你且吟吟看，再品评我等不迟!”
朱元璋又笑了，说：“我不是说你们才学不足，而是说你们受气魄胸怀限制，待我续完此诗，你们看看怎样：采石矶兮一秤砣，长虹作杆又如何?天国弯月是秤钩，称我江山有几多!”朱元璋话音一落，众举子惊讶不已，钦佩不已，眼前的“土老帽”一下子魅力四射，虽然他们不知道他是皇帝。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”《论语·为政第二》。
“书犹药也，善读之可以医愚。”掌握了知识，就可以使老板成为明白人，成为能干的人。台塑集团总裁王永庆小时候因家境贫寒，只读了小学，然后当学徒、开米行、办工厂、成立大公司，一步步做大做强，他在创业实践与老板管理过程中，越来越感到知识的重要，于是不断学习，汲取新的知识。与王永庆接触的人不会相信他只上过几年学，他风度儒雅，学贯中西，很有儒商的魅力。王永庆说，虽然自己只上了小学，但不等于没读多少书，自己一直在如饥似渴地读书，武装自己的头脑，这样可以更加敏锐地发现人才，更亲和地与他人交流、与下属沟通。
知识就是力量，知识就是魅力。李嘉诚有一次演讲，他的品学修养、气质风度倾倒了无数人，他说：“想当好的老板，首要任务是知道自我管理是一重大责任。在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么人，是建立尊严的基础。儒家之‘修身’、‘反求诸己’、‘不欺暗室’的原则，西方之宗教教律，围绕这些题目落墨很多，到书店、在网上，
自我增值的书和秘诀多不胜数。我认为自我管理是一种静态管理，是培养理性力量的基本功，是人把知识和经验转变为能力的催化剂。”