背义者，背信弃义也。古之义士，生死存亡之际，不忘信义。坚守大义、一诺千金、讲求信义，是为中华民族之美德；为一己之私利而见利忘义、背信弃义，必当为人所不齿。
原文
古之义士，虽死不避。栾布哭彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。
此其用心，纯乎天理。
后之薄俗奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
译文
古时的义士，即使面对死亡也毫无惧色，栾布祭祠彭越，郭亮哭悼李固都是如此。
王修请求埋葬袁谭，曹操欣赏他的忠义。徐晦送别杨凭，被提升为监察御史，这是因为他们知恩图报的仗义用心，是合乎天理的，因而他们都得到了好结局。
后来风俗恶化，世风日下，人们为一己之私欲争相投机钻营，甚至不惜出卖朋友，不惜出卖国家。将他们这种背恩负义、见利忘义的可耻行为与古代义士相比，他们有什么面目去见天下的人呢？东汉的赵岐因正直而遭到宦官唐衡的陷害，被迫四处逃难，隐姓埋名。后来安丘人孙嵩遇见他并收留了他，把他藏在家中多年，直到唐衡死后才出来。东汉人张俭因弹劾中常侍侯览而招致祸害，只好逃亡，后来到了东莱，住在李笃家里，李笃冒着生命危险将张俭送到了塞外，张俭因而保存了性命。孙嵩和赵岐、李笃和张俭非亲非故，相遇后却不惜冒着极大的危险，甚至毁掉自己的家庭去容纳和帮助他们。
难道孙嵩、李笃不爱惜自己和家人的生命吗？不是。可是在道义面前，个人的生命也显得微不足道了。
许公感叹道：啊！知恩图报、行侠仗义是每个有道德仁义的人都应该具有的品格，人们怎能不忍住因一己私欲而背信弃义之心呢？
解读
一诺千金，讲求信义是中华民族的美德，背信弃义之举为国人所不齿。
活学活用
古之义士，虽死不避
古时候的英雄义士，即使是面对死亡，也毫不畏惧，为了那份知遇之恩，不惜抛头颅洒热血。
所谓当今好男儿，人们为一己之利欲相互打击，为了一丁点利益，不惜出卖朋友，出卖国家。像他们这样忘恩负义、见利忘义的可耻行为与古代义士怎能相提并论呢？
东汉人张俭，字元节，山阳高平人。桓帝时作东部督邮。当时中常侍侯览的家在防东。他的家人在当地残害百姓，做的都是违法的事。张俭弹劾侯览，于是毁掉了他的住房，并且没收了他家的财产。从此结下仇怨。此后侯览诬陷张俭是党人，后来赦免了张俭。到汉灵帝时。又开始打击党人，侯览更是要把张俭置于死地。张俭只好逃亡，辗转躲藏逃到了东莱，住在李笃家里。李笃凭熟人送张俭到了塞外。张俭到过的人家，被杀掉的有十多家。后来党禁解除，张俭才又回到故乡。
智慧金言
懂得大义而不爱惜自己的生命，与那转眼之间就把朋友视为陌生人的人又怎么能同日而语呢？
背义之忍告诫人们，不论对待朋友，还是待人处事都应该讲道义，信守承诺，不可背信弃义，出卖朋友，那样是没有好结局的。告诫人们要冷静分析别人背信弃义的原因，了解其中的原委，从而正确地做出相应的反应。