在2001年伊始推出中短篇小说集《爱就三秒钟》和长篇小说《淡缘浮世》（均为漓江出版社出版）之后，周瑾一直没有停止她写作的脚步；这部《目色撩人》的长篇小说，便是她再次现身的最新成果。
我一直认为，周瑾那敏动而浑朴的文笔，写那种意蕴凝重的情感故事会别有所长，但此前看到的中短篇也罢，长篇也罢，都不专写爱情。她的注意力与兴奋点，似乎要更为远大。这次看到《目色撩人》，从题目上望文生义，像是写情感的，但一路看下来，却是写同性恋的，这又在我的意料之外。
《目色撩人》中的三位主要人物，郑浩爱阿宝，是正常的异性恋；110067爱阿宝，是典型的同性恋；而阿宝既爱郑浩又爱11004，则是并不常见的双性恋。因各人的秉性不同，追求各异，三人之间的三角关系就显得格外地错综复杂，异常地扑朔迷离。描写这样的人物，表现这样的题旨，无疑是既需要魄力，又需要才力的。
说实话，因为社会的与文化的种种原因，同性恋题材一直是国内小说创作中一个相当敏感的话题。因为过于敏感，所以创作无多，作品很少。就我的阅读范围所及，涉及这类题材的作品，只看过旅美女作家严歌苓的一个中篇，年青女作家格子的一个小长篇。周瑾的《目色撩人》比这些作品要更进一步，它不仅写了同性恋，而且还写了双性恋。问题还在于，周瑾涉笔这一领域，既不是盲目批评，也不是一味欣赏，她不遮不掩，不卑不亢，客客观观又坦坦荡荡地去为同性恋者和双性恋者描形画影，那种出于尊重又基于理解的叙事态度，使他（她）们得以堂堂正正地显身现形，由他（她）们所表露出的想往，他（她）们所遭遇到的哀乐，我们看到了他（她）们那超常情感的合理性，也看到了他（她）们的生存境况的边缘性，从而在人生与人性的感知上，又增添了一重新的内容。
作品中发生于三位男女之间的情感纠葛，在看似简单的起始中，逐渐进人复杂的过程。三人各个不一的内心世界，在相互勾连又彼此碰撞中徐徐展开。只011”追求阿宝并愿为阿宝付出一切的同性之恋的执着与决绝，郑浩只爱阿宝决不轻言放弃的异性之恋的痴热与坚韧，都把性情中人之不同个性表露无遗。尤其是游移在双性爱恋之中的阿宝，搁不下真心爱慕的女友11017，又舍不得有情有义的郑浩，那种难以抉择的苦恼，那种必欲割舍的苦痛，把一个特殊女性在特殊遭际中的特殊情性，揭示得逼真感人，又惟妙惟肖。
作品中一再写到“眼神”的魅惑，甚至作品最后还以“目色撩人”名之，这确实是作品中至关重要的一个“眼”。与阿宝，初一对视，便割舍不下，相互俘获，结果鬼使神差地就走到了一起，而郑浩对阿宝所迷恋和看重的，则如他向阿宝所表白的那样，是“你的声音”。情感有时就是这样奇妙又奇怪，一个“眼神”，一种“声音”，可以勾魂摄魄般地叫人着迷，让人钟情，甚至让你十分理性又无怨无悔地跟着感觉走，这两个具象又抽象的细节，构成了作品说不清又道不尽的意象。找到并强化这种颇含深义又颇具诗意的情感象征，这既使作品有了一种美学的品味，又使作品有了一种人性的意蕴。
周瑾写东西还有一个很大的特点，是为文严正，行文典雅。就写情感题材而言，这样的素质与造诣，特别重要又特别难能。这些在《目色撩人》一作里，也表现得较为充分。因为作者的功夫大都用到不同的情感心理的揭示上，特异情感世界的展示上，作品不求深而自深，不求丰而自丰，而且虽然涉及到了常态与非常态的情与性，但都点到为止，委婉含蓄。那种该有的都有、不该有的都没有的恰到好处的分寸与尺度，可谓雅不入腐，俗不入艳，丽不入纤，奇不入幻。而这，都是我所认同和欣赏的。
《目色撩人》对于周瑾来说，是她在长篇小说创作的着眼点由“过去”（她的首部长篇《淡缘浮世》写清末时期的医药世家）向“现在”转换的一个标志；而对于社会和文坛来说，《目色撩人》还有更为重要的意义，那就是藉此把同性恋与双性恋现象由社会的后台推向了文学的前台。台湾在90年代后期，把以同性恋、双性恋为主的非常规恋情文学，称之为“酷儿”文学，并有纪大伟等人以《酷儿启示录》、《酷儿狂欢节》等着述在理论上大作张扬。如今，“酷儿文学”在台湾已有相当的气候和一定的地位，并有了代表性的作家和代表性的文本。而在大陆，这种文学现象还极其罕见。周瑾的《目色撩人》可谓此类文学的首部长篇，因此也可以说这是在大陆文坛首开“酷儿文学”之先河的一部作品。
我还想说的一点意思是，对于如同性恋、双性恋这样的非常态人际情感的认知与容纳，有待于社会生活本身的开放与开明。只有走出社会生活的大一统、文化观念的大一统、情感方式的大一统，才可能有对个体的人与个性化的追求的尊重、理解与宽容。正因如此，在今天这个时代出现周瑾的《目色撩人》这样的作品，很自然，也很正常，应把它视为是我们的社会生活正在向人性化的文明迈进的一个例证。
2001年11月30日于北京朝内