《论语·里仁》里有一句话：“子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”，译成白话文，是这样的：“没有仁德的人，不能够长期处于穷困之中，也不能够长期处在安乐之中。”这句话的含意是，要看到不仁者的这种不安于位，不断折腾，总要闹得鸡犬不宁的实质。
仁，是君子之道。仁者的原则，是奉行道德，讲求信义，实施博爱，与人为善。而不仁者，缺乏最基本的做人准则，心凶性险，意奸志隳，崇尚恶的哲学，专门做正人君子所不齿的事情，以达到损人利己的目的。不仁者，也就是我们常常说的小人。
小人，是社会中一个永远不安定的因素。所以，每个人在他的一生中，在他生活的圈子里，都会碰上明显的或不太明显的小人，都会受到他们明显的或不太明显的伤害。当然，不仁者也不总是一副面孔，有的道貌岸然，心存奸诈；有的獐头鼠目，狗脸狰狞；有的狡猾阴险，笑里藏刀；有的好话说绝，坏事办尽。形形色色，不一而足。闹的方式方法，也各有高招，不尽相同，但用别人滴下的鲜血，染红自己顶子的目的，古往今来，却是绝对一致的。年轻时代的鲁迅先生有诗云：“我以我血荐轩辕”，老实讲，这血流得还是值得的；可有的时候，若“我以我血喂爬虫”，“我以我肉饱小人”的话，那才是叫正直的人为之气短呢！我们或目睹，或亲历，文化界这种被小人明算或暗伤的故事，还少嘛？岂止是“文革”当中的例子呢？
在中国古典小说中，对于那些十恶不赦的元凶、杀人如麻的暴君、穷凶极恶的贪官、残虐无辜的军阀等等，刻画得比较淋漓尽致。但对于那些常在身边出现的不那么明火执杖的小人，特别是以斯文面孔出现的小人集群，则缺乏比较传神的典型描写。
凡小人，无论是凶神恶煞，张开血盆大口，还是彬彬有礼，微笑着将刀子扎进你的心窝，实质上都具有犬科动物的特性。咬住一口，死不肯撒嘴，这时是狼；一见主子，来不及的摇尾巴，这时是狗。落单的时候，狼就变成了狗；而成群的时候，狗也会成狼。在《红楼梦》中，“欣聚党恶子独承家”这一回，恐怕是古今文学画廊里相当成功地表现这种小人集群的笔墨。
看那一出不人不鬼、乌烟瘴气的丑剧，写到出神入化的地步，我不能不为高鹗先生喝一声彩！
然而，自从鲁迅先生给高鹗定性，加上“闲且惫矣”四个字的评语，这位兰墅先生就不大走运。大概成为伟人的人，就容易“句句是真理”，就容易被人“两个凡是”，这种尊崇，对伟人来说，不一定是幸事。大人之过，如日月之蚀，即使指辨出来，并不掩其整体的光彩。研究者认为，鲁迅先生对于中医中药，对于猫，或对于某些人、某些事的否定看法，历史证明了也有其属于偏颇误解的成分。包括他说的这句“闲且惫矣”，也未必就是高鹗心态的准确描写。这位老先生能把曹雪芹的原作揣摩到如此娴熟，以至续作达到浑然一体的地步，倘非全心投入，全神贯注，岂能获得这般成就？
虽然，鲁迅先生在《中国小说史略》里，对于高鹗“兰桂齐芳”的大团圆结局，不很满意。但从他认为“奋起而补订圆满之”辈，“大率承高鹗续书”来看，并不等于他全盘否定高鹗的续书。至少认定此公的努力，要比其他狗尾续貂者高明得多的。
随后，一些红学家，便变本加厉地益发刻薄高鹗，个别人甚至偏激到视他为《红楼梦》的血腥杀手，从笔墨中透出来恨不能将其食肉寝皮的仇恨，简直不可理喻。中国人，包括文人，要绝对起来，是挺可怕的。我真替兰墅先生担心，他要是活在现在，是不是腿上应该戴上护膝，要不然，真有可能被恨之入骨的红学家们咬上一口。
平心而论，实事求是，后四十回较之前八十回，虽不很好，也并不很糟。高鹗续作比那些“奋起而补订圆满之”作，能够附骥于曹雪芹，流传到今天，达到家喻户晓的程度，说明他的努力，还是经得起时间的考验。而其他续貂者统统湮没无闻，便是对高鹗成就的一个历史的肯定。民谚云，是骡子是马，拉出来遛遛，这是最过硬的当场较量。只有得到老百姓，那些最普通的读者承认，才是货真价实的认定。过去那些狗尾续貂者，以丢丑开始，时下那些想超越高鹗的勇士，也会以出洋相而告终的。
在后四十回里，高鹗不仅仅是完成曹雪芹所铺叙下来的悲剧故事，这是他的第一成就，而且有其创造性的独到的精彩文字，就更显出他的手笔不凡。老实说，被捧得很高的脂砚斋，充其量有其望风扑影的本事。因为，在这个世界上，动嘴皮子是件最容易的差使。儿时看人下棋，很诧异棋盘上楚河汉界里，为何要写上“河畔无青草”五个字，后来，才明白是一种民间幽默，不需多嘴驴的意思。脂砚斋只能在棋盘旁边说嘴，真让他坐下来执子，肯定一塌糊涂。而能将曹雪芹思想化做有血有肉笔墨，并加以发挥者，还得数这位鲁迅先生不大看得上的高鹗。
甚至到了书的结尾阶段，死的死，亡的亡，差一步就“落了片白茫茫大地真干净”，他还精神抖擞地写下了“欣聚党恶子独承家”这出《红楼梦》中最后的丑剧。如果他“闲且惫矣”，怎么省事怎么来，即使不交待这群已经无关宏旨的小人集群，不让沉渣再次泛起，谁也不能责其吝惜文字。因为，故事至此，实际上接近结束，只差宝玉出家当和尚，到青埂峰下报到了。纯粹为了续书的高鹗，本可以略而不顾贾芸、贾环等，直奔尾声而去，因为没有读者再关心这些败类的命运。
但作为文学家的高鹗，他的生活体验，他的创作意图，以及他拥有对这类不仁者的独特认识，使他欲罢不能；因为单个的小人一旦结群起来，则必然形成可怕的破坏力，必然会有丑恶的表演。对这样无法回避的严酷事实，高鹗不能闭上那双智者的眼睛，故而一定要把贾环、贾芸、贾蔷、邢大舅、王仁，还包括邢夫人，拉到舞台前面的聚光灯下，使人们于哂笑中认识这些为非作歹、捣乱成性、怙恶不悛、人所不齿的小人，这是他的了不起处。
兰墅先生想不到，他的这一笔，不仅对于过去，甚至对于以后，还有其警醒世人的意义呢！因为只要有人群的地方，团体也好，社区也好，甚至我们大家都熟知的文坛也好，这些不仁者的面孔，和他们的表演，一点也不陌生的。
小人集群，是个很奇怪的细胞组合。凡宵小、歹徒、痞子、无赖、帮衬、篾片、讼棍、师爷、恶少、刁仆之类，他们凭着气味，就能心领神会地抱团，而聚合到一起。古人云，人以群分，物以类聚，是一点也没说错的。如果，看看文坛上那些曾经是三种人，或曾经是造反派头头之类的人物，如今像穿一条裤子似的厮混在一起，便觉得民谚说的，鲇鱼找鲇鱼，嘎鱼找嘎鱼，是十分准确的描写了。现在来看高鹗先生所写的《红楼梦》第一百一十七回的丑剧，便知道他们是怎么样狗扯羊皮地扭结在一起，而为非作歹的过程了：
“且说贾芸、贾蔷送了贾琏，便进来见了邢、王二夫人。他两个倒替着在外书房住下。”舞台上的大幕从这里拉开来了。“日间便与家人厮闹，有时（请注意这个具有限定意义的词，上任伊始，他们两个还不敢大张旗鼓地折腾，还有所顾忌，说明小人，除绝对铁杆者外，都有其色厉内荏的弱点。只是在成群结伙以后，有了依仗，这些人心底里的虚怯，才能在起哄架秧子中的喧闹中忘却），找了几个朋友吃个车轱辘会，甚至聚赌，里头哪里知道。”
凡小人，必闹，不可能安生。他们所以能够一时间安分守己，将尾巴挟紧，是由于不具备时空条件，而不是他们忽然悟道，回头是岸了。贾芸给贾宝玉送白海棠，写效忠信，进到怡红院，那一双贼眼滴溜溜地东张西望，袭入等就察觉到他不是个好东西。可见早有定评，是个风派人物。至于贾蔷，巴结贾蓉，成为王熙凤门下说不清什么暧昧关系的角色，也是一个形迹可疑的年轻人。虽然他比贾芸在荣宁二府中的地位和血缘关系，更接近权力中心一些，但实际上和贾芸一样，也是一个削尖脑袋想往上爬的小人，甚至有可能像孪童似的以色侍人，也说不定的。
现在贾府领导层出现真空，主事之人，一个贾政，扶柩南下，一个贾琏，奔父北上，另一个应该算正主的贾宝玉，处于爱情失败后的神经错乱阶段，自顾不暇。贾府一向阴盛阳衰，以至于找不到一个主持日常工作的男性，怎么办呢？这两位在冰箱里冷冻了一阵的少爷，夹着皮包，走马上任了。时机使得这些草包，尝至沐猴而冠的滋味，我想，金陵那条街上的门口蹲着石狮子的荣国府，现在还在南京什么地方的话，有可能，这两位新委任的主持工作的哥儿，大概指定要派一辆奥迪车，接他们到外书房上班来吧？
花子拾金，是所有小人一个永恒的梦，而一下子抖了以后，立刻得意忘形，不知所以。这两位一定把小头梳得溜光水滑，小脸刮得像剥皮鸡蛋一样，坐在外书房里颐指气使吧？说实在的，根据我前几年的切身经验，看这副小人得志的悻悻然嘴脸，还不如看歪瓜裂枣更顺眼些。
紧接着，也就怪了，既没有打电话，也不曾下帖子。“一日，邢大舅、王仁来。”显然是不速之客，突如其来地出现的，否则他们早是车轱辘会的当然成员。“瞧见了贾芸、贾蔷住在这里。”肯定是一脸诧异了，这也证明两位外戚，了然不知府里形势发生变化，已经好人避路，小人当道了。凡这种人的鼻子，都相当敏锐，肯定嗅出了腐臭的气味，才闻风而来的。“知他热闹，也就借着照看的名儿。”所有最邪恶的动机，都会打出最冠冕堂皇的旗帜来哄人的。“时常（注意这个词与前面‘有时’的区别）在外书房设局赌钱喝酒。”