孔子说：只有天下最真诚的人，才能充分发挥他的天性；能充分发挥他的天性，就能充分发挥众人的天性；能充分发挥众人的天性，就能充分发挥万事万物的天性；能充分发挥万事万物的天性，就可以帮助天地化育万物；能帮助天地化育万物，就可以与天和地并列为三了。
真诚、诚信是每一个人走向成功的关键因素。一个人只有真诚的对待一件事情，他才能做好这件事情，只有真诚的对待一个人，我们才能改变他。如果我们能诚恳的称赞每一人，能真诚的对待每一件事，能真诚的帮助每一个人。就可以与天地并列为三了。
一个人要真诚的对待每一件事，说起来容易，做起来却很难。真诚就是实话实说，一就是一，二就是二，不能有任何欺骗和虚假。真诚会受到很大的压力，有的时候一个人要有足够的勇气才能做到真正的真诚。
小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后一个参赛，评判委员会交给他一张乐谱。小泽征尔以世界一流指挥家的风度，全神贯注地挥动着他的指挥棒，指挥一支世界一流的乐队，演奏具有国际水平的乐章。正演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。
开始，小泽征尔以为是演奏家们演奏错了，就指挥乐队停下来重奏一次，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。他被大家弄得十分难堪。
在这庄严的音乐厅内，面对几百名国际音乐大师和权威，小泽征尔不免对自己的判断产生了动摇，但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的，于是，大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”小泽征尔的喊声一落音，评判台上那些高傲的评委们立即站立向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套。前面的选手虽然也发现了问题，但也放弃了自己的意见。
当你真诚的对待别人和一件事情时，往往会遇到阻力。你真诚的对待一个人他不领情，这就是阻力。阻力的大小不是外界所决定的，而是由内在所决定的，因为对于你来说你认为它是阻力它就是，你认为它不是阻力它就不是。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：要坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事。这是对全党同志特别是党员领导干部提出的明确要求。
真诚倾听群众呼声，是党员领导干部执政为民的职责所系。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”党员领导干部应真心与群众交朋友，诚心与群众拉家常，静下心来倾听群众的意见和呼声。要善于从群众的意见中听出责任和义务，从群众的呼声中听出方向和动力。通过倾听群众呼声，及时了解掌握群众的所思所想、所期所盼、所急所需，真正弄清群众的切身利益所在，弄清群众希望解决的具体事情是什么，从而与群众在思想上合拍、感情上共鸣。要做什么，应该怎么办，就会心中有数，从而有助于广大党员领导干部为群众排忧解难，有助于更好地运用手中的权力为人民群众服务。
党员领导干部的品行连着党和政府的形象，连着党群干群关系。对党员领导干部来讲，核心和重点是对人民真诚。对人民真诚，就是要为民、爱民、忧民、助民、富民、安民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，尊重人民群众的主体地位和创造精神，牢固树立群众观念，认真坚持群众路线，正确处理好“主仆”关系，对人民真心、用心、倾心，全心全意为人民服务，以真诚换真心，以真心换民心，以实际行动和成效取信于民，密切党群干群关系。对人民真诚，始终代表最广大人民的根本利益，把全心全意为人民服务作为宗旨，是我们党区别于其他政党的显著标志，也是取信于民的重要基石。正是靠真诚赢得了人民支持，我们党才成为世界上最大的执政党，并领导人民一步步开创中国特色社会主义事业的新局面。马克思主义政党的性质决定了对党忠诚和对人民真诚的一致性。作为党员领导干部，坚决反对对群众虚情假意、弄虚作假、形式主义、官僚主义等不良倾向和现象，努力做到对人民真诚。
不唯上、不唯书、只唯实
——陈云
【释义】不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。
解放思想作为党的思想路线的本质要求，是研究新情况、解决新问题、开创新局面的强大思想武器。要使思想真正得到大解放、促进大发展，就需要每位党政干部努力做到不唯书、不唯上、只唯实。不“唯书”，并不是可以不读马克思主义和科学文化的书以及上级的有关文件，更不是离开马克思主义的基本原理，而是注重按照客观规律办事，坚持理论联系实际，用发展的眼光去创新思维、改革的办法去解决实际工作中遇到的矛盾和问题，克服本本主义和教条主义，真正做到知和行的统一。不“唯上”，也不是可以不执行上级的决定，更不是不听领导的话，而是要善于把上级精神和领导的意见与本地区、本部门的实际结合起来，创造性地开展工作，反对照抄、照转、生搬硬套，真正做到对上级负责和对人民负责的统一，对领导负责和对工作负责的统一。只“唯实”，就是坚持一切从实际出发，真正做到察实情、讲真话、办实事、报实情、求实效，实事求是地处理问题，使主观与客观相统一，认识与实践相符合。
不唯书不唯上只唯实，思想才能真正解放。能否做到不唯书不唯上只唯实，不仅是一个工作作风、工作方法、解放思想问题，也是一个事业心、责任感、敬业精神和工作态度问题，更是为“官”者从政指导思想、政治素质、学识能力的综合反映和直接表现。可见，解放思想的实质在于突破和创新。事实一再表明，一切落后都源于思想守旧，一切进步都始于开拓创新，只有每位党政干部保持与时俱进的精神状态，努力做到想问题、办事情、作决策都要立足本职，从实际出发，就是在个人意见与领导者的观点不一致之时，要有坚持实事求是的勇气，放下私心杂念，不回避矛盾；在个人工作得心应手、较为顺利之时，要注意保持清醒头脑，防止出现“想当然”办事，避免犯主观主义、经验主义的错误；在遇到难事和思想困惑之时，要从文山会海中摆脱出来，转变作风，更新观念，深入实际调查研究，找准问题症结，为正确决策提供科学依据，使得思想真正大解放，促进大发展。
《务实求理》一书是从李瑞环同志数百万字的重要文稿和讲话中遴选出来的很少的一部分，但是这不多的117篇重要文稿和讲话很好地反映了李瑞环同志对若干党和国家面临的重大问题的思考，反映了他治国理政的丰富经验和特点。
本书之所以叫“务实求理”，可以说这四个字就是李瑞环同志人生经历和工作经验的写照。务实求理既是本书的主要特点，是对文章写作和文风的基本要求，也是作者人生经历、经验的重要体现，给予人们的启示是多方面的。
首先，务实是李瑞环同志的一贯作风。李瑞环同志的务实精神是全国闻名的，无论是在地方工作还是在中央工作，他对国家大政方针的正确决策和创造性贯彻落实，他对人民群众最关心的生产生活，都能做到知根知底，心中有数，处理起来有条不紊，有序推进。李瑞环同志坚决反对说空话，他讲得最多的一句话就是“少讲空话，多干实事”。他痛斥那些只说不干，嘴行千里、屁股在家里，只当“裁判员”不当“运动员”的坏作风，尖锐指出这种坏作风误事、误国、误人、误己。李瑞环同志一贯主张想实招、求实效，他提出要“知实情、说实话，想实招、求实效”。他认为，干部想要干成实事、干好实事，不光要肯干、想干、敢干，还要会干。“一种好的方法、一个对路的实招，可以下活一盘棋，可以开辟一条道，可以影响一大片”。李瑞环同志有强烈的为民情怀，他有一个为人民办实事“五线交一”的原则：坚持办多数人受益的事，办群众最急需的事，办长远起作用的事，办促进精神文明建设的事，办力所能及的事。
其次，求理是李瑞环同志的显著特点。李瑞环同志务实从不就事论事，他务实的方法就是分析矛盾、探索规律。他经常讲要琢磨事，就是琢磨规律、追求真理。他十分重视总结经验，认为总结经验是求理的最好方法。他强调，“理在其中立”，他的务实过程，都有理的环绕，都是求理的过程。他常说认识事物主要是认识特殊性，用一般性指导去研究特殊性，用大理去求小理。他十分强调理论与实际相结合，认为结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合也是发展，离开结合谈坚持、谈坚决、谈坚定，只能是空话、大话、假话。正因如此，李瑞环同志为人们留下了许多“理”，比如：“把群众的积极性充分调动起来，并合理地发挥出去”，“一切为了人民，一切依靠人民”，“空谈误国、实干兴邦”，等等。从历史的长河看，从对后代的影响看，他留下来的这些理的意义更多更大，更为深远。
再次，务实求理是李瑞环同志的成功经验。他认为，务实就是求理，求理就是务实，务实就是研究理儿，求理就是捣鼓事儿，准确地说，务实和求理是一件事。务实求理是他的认识方法、工作方法、学习方法。李瑞环同志由一个木匠成长为党和国家的卓越领导人，其成功人生的秘诀就是“务实求理”。李瑞环同志的文风特色也是务实求理，他的讲话，人们爱听，高级干部、普通群众都津津乐道。他的讲话、文章不仅深入浅出，生动活泼，通俗易懂，而且犀利无比，寓意深刻，达到了常人难以企及的高度。其成功的经验主要是在鼓捣事儿上下的功夫很大，写文章就是研究事儿，研究事就是鼓捣理儿，每个词都有事实根据；主要是有精气神儿，精气神就是被丰富材料烘托下的真理、新理；加上总是用老百姓的大白话去说事、说理。
他坚持多年的工作方法和思想方法的最根本的一条就是一切从实际出发，一切务实。我们从他的大量讲话中、从他在天津改革开放的伟大实践中、从他在中央工作期间的繁重的治国理政中，都可以清晰地看到他的最大特点就是从实际出发。从李瑞环同志身上看不到本本主义、教条主义的东西，他十分注意把马克思主义普遍原理与中国的社会主义实践、与中国的发展结合起来，立足于中国的实际，寻求实际工作和实际生活中的道理和规律性。
这部著作为我们揭开了波澜壮阔的改革开放的历史画卷。《务实求理》一书中的每一篇重要文稿和讲话都有深厚的时代背景和针对性，都有一个很重要或者很有意思的历史故事。它自然形成了我国改革开放的一幅历史画卷，这里既有天津市改革开放历史进程的论述，也有全国改革开放历史进程的论述，对许多问题的论述至今仍然具有重要的启迪意义。
多从实际出发为群众办实事就是我们党员领导干部应该甘于奉献，甘于牺牲，全身心地投入到为群众办实事，让群众得实惠上来。同时要进一步密切党同人民群众的血肉联系，党员领导干部一定要摒弃私心，抛掉杂念，把心思和精力用在为群众服务上，做每一项工作都要顺民心，合民意，切实为群众解决一些实际的问题。
先达之人可尊也，不可比媚；权势之人可远也，不可侮慢
——《增广贤文》
【释义】贤达的人可以去尊敬他，却不可以去谄媚，有权势的人可以敬而远之，而不可以去侮慢。
在我们的周围，有些人喜欢抬杠，搭上话就针锋相对，无论别人说什么，他总要加以反驳，其实他自己一点主见也没有。不过当你说“是”，他一定要说“否”，当你说“否”的时候，他又说“是”了。这是一种极坏的习惯，事事要占上风。即使他真的比别人见识多，也不应该以这种态度去和别人说话。他简直不为对方留一点余地，好像要把别人逼得无路可走才心满意足。相信他并没有想到这一层，但实际上却是这样做的。这种不良习惯使他自绝于朋友和同事；没有人愿意给他提意见或建议，更不敢向他提一点忠告。也许他本来是一个很好的人，但不幸染上了这种坏习惯，朋友、同事们都远他而去了。惟一改善的方法是养成尊重别人的习惯。
在处世中，首先你要明白，在日常谈论中，你的意见未必是正确的，而别人的意见也未必就是错的。把双方的意见综合起来，你至少有一半是对的。所以不可随意反驳别人。大概有这种坏习惯的人当中，聪明者居多，或者是些自作聪明的人，也许他太热心，想从自己的思想中提出更高超的见解，他以为这样可以使人敬佩自己，但事实上完全错了。一些小事情，是没有必要费心做高深的研究的，既然不是在研究讨论问题，又何必在一些琐碎的事情上固执己见呢？
另外还应该注意，那就是在轻松的谈话中，你不可太认真了。别人和你谈话，他根本没有准备请你说教，大家说说笑笑罢了。你如果要硬作聪明，拿出更高超的见解，对方也决不会乐意接受的。所以，你不可以随时摆出像要教训别人的神气。
当你的下属或同事向你提出建议时，你如果不能立刻表示赞同，但起码要表示可以考虑，不可马上反驳。假如你的朋友和你聊天，那你也应注意，太多的偏见能把有趣的谈话变得枯燥乏味。如果别人真的犯了错误，而又不肯接受批评或劝告时，你也不要急于求成，不妨后退一步，把时间延长一些，隔几天再谈，否则，大家固执己见不但不能解决问题，反而伤害了感情。
因此，你千万要谦虚一些，随时考虑别人的意见，不要做一个自作聪明的人，而应让人们都觉得你是一个可以交谈的人。
大量事实说明，人们谈话时都想知道别人对某件事的看法是否和自己相同。有时希望别人也能和自己一样对某件事情有相同看法。如果别人的看法与自己的看法略有不同或大不相同，你也应该显得对此很有兴趣。