章智明。
“无毒不丈夫”，是一句在社会上流传颇广的谚语。切勿小看这五个字，有不少人把它奉为处世信条哩！
每每听到这句谚语时，我心中不免纳闷：毒，难道真是做丈夫者之标准吗？不久前，看到一份资料，方使我茅塞顿开。那位有心人曾对“无毒不丈夫”做了潜心研究。查《辞海》，发现关于“丈夫”的四条释文中，并无“凡丈夫皆毒”或“做丈夫者必定”的说法。再细细探究，发现“无毒不丈夫”是个以讹传讹的伪谚。这个谚语的正品是由两句话组成，“叫无毒不丈夫，量小非君子”，意为心胸狭窄、缺乏度量的人，不配做心胸广阔、度量如海的丈夫和君子。而这里说的丈夫，不是仅指“女子的配偶”，而是指有卓识，有远见、有气魄、有度量的“大丈夫”。马臻《前结交行》中“君看全尽失颜色，壮士灰心不丈夫”，即是此意。
真要感谢那位有心人。他为一条好端端的谚语在数千年中蒙受的“不白之冤”，平了反。据说，诸如此类的以讹传讹的伪谚，还真有一些呢。比方说，“天要落雨，粮要解营”，被讹传为“天要落雨，娘要嫁人”；“男人属匠，出门勿要带饭粮”，被讹传为“男子属羊，出门勿要带饭粮”；“篱笆不打灶”，被讹传为“二（月）八（月）不打灶”。等等，等等。真是由“同音之误”，致使不少好端端的谚语，一下由褒而贬！
廓清谚语在辗转流传中的失误，民俗学家、语言学家可以进行更广泛的探索，鄙人想在这里发表的陋见乃是：既然做丈夫与君子者要讲“度量”，那么，该如何使之付诸实施，多一点“度”，少一点“毒”呢？
生活中没有度量的丈夫与君子，并不少见。著名漫画家方成的《武大郎开店》，在老百姓中激起不少的反响。究其原因，大概就是握有一定权力的“武大郎”，无卓识，无远见，无气魄，有“毒”（亦为“妒”）无“度”，叫人恼怒透了。
奉“无毒（妒）不丈夫”的处世信条，其危害不仅是毁了自己，毁了人才，更要紧的是，它污染了政治生活中的纯洁空气。记得英国著名历史学家和作家帕金森在《官场病》一书中，曾专门抨击了这么一种现象，到处可以见到那么一些单位，行政部门也好，商业或学术研究部门也好，那儿的上层领导无精打采，中层只顾钩心斗角，下层呢，心灰意懒，成天混日子。整个单位不图上进，一事无成。帕金森名之曰：“因嫉怠等死症”。究其病源，帕金森的诊断是：那里的上层领导，总是排斥一切能力比他强的人，也总是反对任命或是提升任何在将来可能胜过他的人。于是乎，“如果说一把手是二流水平的，他会想办法让那些直接归他领导的下属是三流水平，而三流水平的人会想办法找来四流的下级。要不了多久，他们就要展开一次比愚蠢的竞赛，大家都装得比自己实际更无头脑”。由“无毒（妒）不丈夫”而促成的“比愚蠢竞赛”，其祸害是不言自明的。由此想到，要杜绝“因嫉怠等死症”，疗法也许不少。但变无毒（妒）不丈夫”为“无毒不丈夫”，这药方不可不用。“宰相肚里好撑船”，似乎仍应为现代领导者所铭记于心。具体说来，一是对才能比自己高的人才，要讲度量，战胜楚霸王的刘邦说的好：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”可见，他之所以能奠基汉室，有用才之气度，实在太重要了。二是对曾反对过自己或意见并不一致的人才，也要讲度量。囿于个人恩怨，不是以德报怨，而是以怨报怨，到头来只能是自己威信扫地。被人称为“大事不糊涂”的吕端，在别人得罪他时，只是说：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”此种“宽厚多恕”，诚乃“度量大”也，三是能用“度外之人”，亦即能使用跟自己疏远的人。北宋沈括在《梦溪笔谈》中，曾引用范仲淹称赞诸葛亮的话说：“史称诸葛亮能用度外之人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也。能用度外之人，然后能周天下事。”这个见解可谓鞭辟入里。我以为，此其三者乃检验“君子”、“小人”之分界线也！
人才只有在没有后顾之忧的情况下，才能最大限度地发挥自己的聪明才智。如果他老是担心领导给他穿小鞋，担心身后有人在暗中计账，要横着身子战斗，所谓“才尽其用”，就是一句空言。“恐整病”一蔓延，结果大不妙矣。由此观之，“毒”不可有，“度”不可无“无‘度’不丈夫也”。