文/王 飙
佛禅的智慧，常常能使我们凡俗之人的心灵佛眼顿开，在霍然之间明白了生命或生活的真谛。
曾经有一个叫东方忆明的人，对他来说人生仿佛就是一场灾难，他总是整天愁绪满腹，抱怨连天，读书时抱怨自己未遇好老师，愁自己未来的前途；做了官抱怨自己怀才不遇，仕途暗淡；结了婚看到自己的妻子容貌美丽，又愁她会红杏出墙，怕自己被人耻笑；有了孩子，又抱怨他不用功读书，难成大器……由于他总是心事重重，愁思如涌，三十来岁之人的目光里竟充满六十岁人的沧桑，脸上挂着半百之人才有的褶皱。他感到人生充满如此之多的烦愁和不幸，还不如出家为僧，远离世俗红尘，落个心地干净。
于是，他来到河北赵州的观音院，向寺中住持从谂痛陈了自己的心病之后，请求从谂收他为徒。在观音院的东边和西边各有一个很大的湖泊，相距有数里远，被称作金湖和银湖。从谂禅师找来一只木桶对他说：“收你为徒可以，你首先要做好一件事，就是先把金湖的水提到银湖里，一年后看看湖水有什么变化，然后，告诉我你的心得。”
按照从谂禅师的话，他每天把金湖的水提向银湖，这样从早到晚的提水生活，很是辛苦。因为是禅师的吩咐，东方忆明觉得这必是修行的一部分，便很忠实地完成着任务。一年后，他看到两湖的水并没有什么变化。就把这一结果告诉了从谂，从谂只是点了点头，便又对他说：“那么，从今天起，你把银湖里的水提向金湖，一年后，再看看两湖里的水有什么变化，然后，告诉我你的心得。”
这天，忆明发现木桶漏了，就对从谂说：“师傅，木桶漏了，换个新的吧。”从谂说：“不用换了，你就用这个漏桶提水就是了。”结果，当他把水从银湖提到金湖的时候，水只剩下不到一半，由于水漏掉了，提着自然也就轻松了。一年后，他发现自己一年的努力，并没有给两湖的水带来什么变化。他把自己的这一发现又一次告诉了从谂。从谂禅师依然只是点了点头，并对他说：“那你继续把金湖里的水提到银湖里，回来时再把银湖里的水带到金湖里，一年后看有没有什么变化。”
忆明又遵从了从谂禅师的话，可这时，他发现木桶已经漏得完全不能用了，提一桶水走到半路就漏光了，轻松是轻松了，可是，他总觉得这样做功课心里很不是滋味。于是，他又找到从谂禅师要求换桶，从谂索性把桶底一脚跺掉说：“你就用这个无底的木桶提水吧，最后看看两湖里的水有什么变化。”忆明接过从谂禅师手里的无底木桶哭笑不得，还想说什么，从谂却很坚决地示意他：
去吧，什么都不要说了……
忆明提着无底的桶，来到湖边，可哪里还能提到水呢？他干脆每天就在湖边晒晒太阳、钓钓鱼、游游泳，到湖边的山林里溜达溜达，每天过得逍遥自在。
有一天，他站在湖滨，望着湖光山色，突然，心中一动，恍然大悟：世事如湖，愁思如桶，终日提着这只盛满愁绪怨情之水的木桶，除了劳神费心之外，能给湖水带来什么变化呢？抛掉了这只木桶生活反而让人轻松快乐，湖中美景，目不暇接，何必要将湖中之水提来提去，自讨苦吃呢？于是，他口占一绝：
金湖波连连，银湖连连波，
桶漏愁根断，心如一梦觉。
东方忆明便去见从谂禅师，告诉了他自己的想法。从谂笑了，说：“抛掉了愁思之桶，你就得到了快乐之泉。你依此悟生活，必将终生快乐无比，生命里充满青春的朝气。回去吧，能快乐而又顺其自然地接受自己所不可为之事，也算你已在这三年里开了佛眼。依此修行下去，你作为一个佛禅中的俗家弟子，必将修成正果。你人事未了，还不是专门从事佛事的时候。快回去吧。”
于是，忆明又回到家中。从此以后，他不管做什么事都乐呵呵的，走到哪里就把笑声带到哪里。人到了六七十岁的时候，还像三十来岁的小伙子一样，身体健壮，面容光洁红润，两眼炯炯有神。据说他活了一百多岁。这期间，他曾作过许多绝妙的诗歌，有些在民间广为传播，因为他也无心成就什么大名，只是自得其乐，所以，诗的作者他总是写上“佚名”两个字，实质上是“忆明”也。
东方忆明的故事使我们看到：一个人在探索生活和人生真谛的过程中，可能要走很长很长的路，最后才突然发现，如果心灵是一只愁绪之桶，那么一生的岁月都会让我们的脚步感到沉重无比；如果心灵成了一泓快乐之泉，那么生活和人生就是一首美妙的歌，一支让人陶醉的乐曲，生命就是一次享受人间之美的盛宴，你可以自己烹出最可口的菜肴，也可以品尝他人的创造……佛谒中有一名句：“一月普现一切水，一切水月一月摄”。每个人心中都有明月一轮，照彻你生活中的每一个角角落落，月明则天地生辉，月暗则一片灰色；一个人是活得洒洒脱脱，还是活得悲悲凄凄，不是都在你的一念之间吗？