【原文】子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【大意】孔子说：“即使有周公那样的才能和那样美好的资质，只要骄傲吝啬，那他其余的一切也都不值一提了。”
才能资质属于才的方面，骄傲吝啬属于德的方面。
才高八斗而德行不好，圣人连看也不看他一眼，只有德才兼备才是完美的人才。
如果二者不可兼得，德是熊掌，才是鱼，孟子舍鱼而取熊掌，圣人舍才而取德。
今天我们的用人之道，我们选拔和培养跨世纪的人才，似乎依然坚持的走这个原则。当然，其德和才的内涵都已不可同日而语。
至于周公本人，不但不骄不吝，而且是谦逊大度的典范，这也是人所共知而毋庸赘言的了。
孔子以智力和性格的标准来评论几个得意门生。他最满意的是颜回的德行。他希望别的学生都能像颜回那样，加强自身的品德修养。但是，孔子对颜回那样品学兼优的弟子反而处于贫困之中，感到深深的惋惜；对子贡不听从命运的安排反而致富，感到很有些不满。
原来，颜回一心向学，谨遵师命，注意品德修养，别无二志，故一直处于“贫困线上”。而子贡却善于经商做买卖，他每于学习之余，还搞点贩卖商品的生意，往往能够赚回些钱，因此就比较富裕。
可见“文人经商”是古已有之的，在不影响学业的情况下“下海”做点买卖，可以赚点书本学杂伙食费，使囊中不致过于羞涩。在今天这叫“勤工助学”。当然，你首先得有子贡那样的经商的本领；否则，你宁肯甘于寂寞，以免在“海里”溺水，连爹妈给你的伙食费也赔得精光，那就不光有违初衷，还将更加贫困，且会直接影响到学习了。
看来，孔子是不大同意他的门人“下海”的。
其实，战国时代的越国大夫范蠡，在助越王勾践灭吴兴国后，便急流勇退，毅然弃官而去，改名换姓，到四海经商。由于他知识广，头脑活，应变能力强，投入经商活动便得心应手，很快成为富豪。后来，他迁居定陶，号为“陶朱公”。范蠡有胆略，有智慧，有应变之学和化虚为实的本领，善于适应形势，辞官之后仍能开创新局面，可谓“文人下海”经商的典范。
当今的知识文化界，许多人原想执著于自己的事业，但靠那基本收入又难耐清贫的境遇。于是，有的人奋起自强，以“投笔从戎”的气概，跳入那惊涛骇浪的商品经济的海洋，冲浪弄潮。然而，搏击于经济领域，总是希望与沮丧同在，成功与失败并存。有的人能扬帆远航，乘风前进；有的人则很难抵住浪涛的拍打，扑腾一阵又退却上岸。
“文人下海”，可说是继往开来和时代变革的一种征兆，也反映了市场经济的形势逼人。“下海”，既有着豪迈的气势、浪漫的色彩，也就同时开始了触礁沉船的历史。所以，作为青年学生，“下海”需持谨慎态度。更何况青春易逝，时不再来，在校的学生时间更为宝贵。