有幅漫画特别形象地说明了这个问题：画中有几个孩子在一起玩，另一个孩子被冷落，老师问：“你们为什么不和他玩呢？”回答说：“他家没有彩电。”这说明怎样使孩子正确对待金钱和财物是十分必要的。首先要教育孩子不要以为金钱能解决一切问题，钱并不神通。有些孩子看到钱在物质交换中的作用，又听有些成人总说没钱什么事也干不了，就容易产生钱可以解决一切问题的错觉。要纠正这种错觉，就要让孩子在与人们的交往中看到和感到钱并不能解决一切问题。另外教育孩子认识到劳动是取得金钱的正当渠道，不通过辛勤劳动得到的钱是不正当的，也是肮脏的。如果孩子以为不劳动照样可以搞到钱，那必定产生懒惰、贪婪的恶习，甚至走上犯罪的道路。只有把金钱和劳动联系起来，才能够净化孩子的价值观念。再有，要教育孩子认识到，社会上除了金钱和物质之外，还有更为珍贵的东西，即人们之间的真挚感情，这是金钱所买不到的。妈妈对孩子的母子之情，朋友间的友好之情，老师对小朋友的师生之情，都比金钱更珍贵。孩子只有在这些对比中才能够更正确地了解金钱的价值和作用，才能在自己的生活中懂得怎样对待金钱和其他事物之间的关系。
将心比心一位母亲讲过这样一件事：有一次她去商店，走在她前面的年轻妇女推开沉重的大门。一直等到她进去后才松手。当她道谢的时候，那位妇女对她说：“我的妈妈也和你的年纪差不多，我只希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”这件小事，会让我们的心温暖许久。
一日，她患病去医院输液。年轻的小护士为她扎两针，也没有把针扎进血管。眼见着针眼处泛起了青包。疼痛之时，她正想抱怨几句，却抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻她突然想起了她的女儿。
于是她安慰护士说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。
小护士终于叹了口气，连声说：“阿姨，对不起。我真该感谢您让我扎了三次。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，我太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。”
她告诉那个护士：“我也有个和你差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，我真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。”
将心比心，这是老百姓常说的一句善解人意的俗语。如果我们在生活中多点将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱，会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。
那么：怎样培养孩子关心他人的良好习惯呢？
建议一：重视说服教育，帮助孩子分清是非，启发孩子自觉关心他人。
说服教育可以提高孩子对行为是非的认识，使他们分清善恶、是非，并形成相应的行为动机，推动孩子行动。
如：有的孩子看见别人上公共汽车抢座位就跟着学，家长可以告诉他这样不对，应该给老人、抱小孩子的人让座，孩子以后就不去抢座位了。
建议二：善于发现孩子关心他人的萌芽，使其无意识的举动，变为有意识的行动。
家长要善于观察孩子的一言一行。如果有时孩子是无意识地或者是在成人的暗示下帮助他人，就应及时给予表扬、肯定，激发孩子继续关心他人的愿望。经过不断训练，使其无意识的行动，变为有意识的行为。
海滩上发生的事天热了，学校离海不远，老师把学生带到海边去玩。他们不太敢让学生下水，怕出事，校长却不怕，他自己站在水深处，规定学生以他为界，只准在水浅处玩。
小孩都乐疯了，连极胆小的也下了水，终于，大家都玩得尽兴了，学生纷纷上岸。
这时，发生了一件事，把校长吓得目瞪口呆。
原来，那些一二年级的小女孩上得岸来，觉得衣服湿了不舒服，便当众把衣裤脱了，在那里拧起水来。光天化日之下，她们竟然造成了一小圈天体营。
校长第一个冲动便是想冲上前去喝止——但，好在，凭着一个教育家的直觉，他等了几秒钟。这一等，太好了，于是，他发现四下里其实并没有任何人在大惊小怪。高年级的同学也没有人投来异样的眼光，傻傻的小男生更不知道他们的女同学不够淑女，海滩上一片天真欢乐。小女孩做的事不曾骚扰任何人，她们很快拧干了衣服，重新穿上——像船过水无痕，什么麻烦都没有留下。
人类拥有同一片蓝天，共载同一块大地。蓝天无私，任飞鸟高翔，任白云抒卷；大地有情，让万物生长，让江河奔腾。其实，每人心中自有一片蓝天，脚下自有一块大地。心中的蓝天如果无私，则风雨无损于它的明静，阴晦无损于它的高阔，雷电无损于它的晴丽；脚下的大地如果有情，则崎岖坎坷无奈于它的宽厚，艰难险阻无奈于它的广袤，荆棘丛生无奈于它的深沉。保持心中的一片蓝天，不要使它污染，不要使它暗淡；坚守脚下的一块大地，不要使它缩小，不要使它沦陷。蓝天和大地构造成偌大的乾坤。乾坤之大，囊括宇宙；心有乾坤，胸中自能容纳世界。
大哉，人也；美哉，人也；乐哉，人也。
那么：怎样培养孩子具有纯净无瑕的好品质呢？
建议：在家庭中形成有利于孩子个性发展的良好民主氛围父母作出榜样，言行一致，方法恰当，培养孩子协力的、独立的、坦率的、社交的好习性。
第13种习惯 诚信
我们应该老老实实地办事。——毛泽东
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
虚假永远无聊乏味，令人生厌。——波瓦洛
闪光的东西不一定都是金子。——列宁
煮熟的花籽一位贤明的国王，决定从王国的众多孩子中挑选一个，培养成自己的大臣。
国王的方法很独特，他给每个孩子发一些花种，并宣布谁能培育出最美丽的花朵，那么谁就能够成为丞相。
孩子们得到种子后，开始了精心地培育，从早到晚浇水、施肥、松土，谁都希望自己能成为一位幸运者。
有一个出身贫穷的小男孩也分到了一些花种，虽然尽心尽力地培育，但是花盆里的种子始终没有发芽。
最后，比赛的日子到了。富人家的孩子穿着漂亮衣服走上街头，他们捧着盛开的鲜花，盼望国王的垂青。国王乘着马车缓缓地巡视在花海里，但是，面对着朵朵争奇斗艳的鲜花，他一点都不兴奋，直到他看到那个捧着空花盆的小男孩儿，脸上才露出微笑。
当然，小男孩儿成了最后的幸运儿。因为国王发的花种全部是煮过的，根本就不能够发芽开花。
诚实就如埋藏在泥土里面的果实，谎言犹如枝头上妖艳的花朵。虽然谎言能给人暂时的美感，但它的枯萎是不可避免的，而诚实会在那里生根发芽。
从前有个人，他在沙漠中迷失了方向，饥渴难耐，濒临死亡。可他仍然迈着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已久不住人，风吹日晒摇摇欲坠。在屋前，他发现了一个汲水器，于是使尽全力抽水，可滴水全无，他气恼至极。忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条。他好奇地打开纸条，上面写着：“你先要把这壶水灌到汲水器里，才能打水。但是。
在你走之前，一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶塞，果然里面有一壶水。
这个人面临着艰难抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进汲水器里？如果倒进去之后汲水器不出水，岂不是白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的性命。
但是，他稍加考虑之后，诚实无欺地把水倒进汲水器中。果真吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够。休息一会儿，他把水壶装满，塞上壶塞。他在纸条上加了几句话：“只有信任人，并诚实无欺者才可能得到诚实的回报！
在必要时，你甚至应该把生命置之度外。”
那么：怎样培养孩子的诚实品质呢？
建议：
要经常地、严密地观察孩子是否有不诚实的表现，同时分析其原因，有的放矢地进行教育。
孩子不诚实的行为比较隐蔽，家长如不重视是不易发现的。如有的孩子偷偷地拿别人或集体的东西，有的孩子说了假话，这些现象未经严密观察就不可能被发现，从而错过了教育机会。教师和家长发现孩子有不诚实行为后，应该按照孩子的年龄和心理特点分析其原因，然后采用相应的教育方法。
乌鸦和财神一只乌鸦陷在捕鸟网里，它祈求阿波罗神救它，并许愿得救后一定在神座前供香。可是乌鸦被救出了之后，便忘了所许下的愿。不久，它又陷在捕鸟网里，它又许同样的愿，祈求财神赫耳墨斯救它。财神出现了，向乌鸦说：“你这个食言的家伙！你曾亏待第一次的恩人，像这样子，我怎能相信你呢？”
食言而肥的人只能骗人一次，此后他将永远不受人信任。“信”是人与人相处的根本，言而有信，此后便一言九鼎，人人相信。不管是忘了曾许下的承诺也好，不愿意履行承诺也好，背信者终将要为他的背信付出代价。
与此相反，在人际交往中，“信任”都会散发出一种温馨的气息。
它是无形的，它不求助于相貌、年龄，装饰和身份之类；它几乎不可能一望即知；人们不可以触摸它，却可以感觉它。
它又是有形的，一个目光，一个微笑，紧紧地一握，短短的一语，关键时刻的态度言行，更可用于日常交往的细事琐语中。
犹如花香招引蜂蝶，“信任”所招引的是人们的好感和亲近感，以及重大的使命感。心理学家说过：“感到魅力，是对对方抱有好感的心理状态。”虽然并不是一切的“好感”
全等同于魅力，但至少也是通往魅力幽径的台阶。
与好感相对立的厌烦感乃至恶感，则难以令人感到魅力，起码会使魅力感大为减损。设想一下：你正赞赏一个美人儿的魅力，她却忽然怀疑你“居心不良”，甚至诬你有“非礼的行为”，你还会觉得她魅力依旧吗？
由信任而唤起的魅力感，是一种心灵的感应，它的能源是真诚。缺乏真诚，“信任”就会迷惑视听、蒙蔽心灵的假象，一旦被觉察，它引来的魅力感随即烟消云散。
有个浪迹天涯的香港青年，有一次在火车上与一位异国妇人同座；当火车中途停站的时候，那位妇人从手包里抽出一张钞票，牵着孩子下车去买东西，手包就搁在座位上；妇人买好东西归座后，青年忍不住问她：“你的手包里有不少钱，可是您刚才却把它留在这儿，对我这个外国人，您真的放心吗？”
“为什么对您不放心？”妇人微笑着说，“在我的孩子很小的时候，我就告诉他要信任人，我自己怎么能随便怀疑人呢？”
妇人的这番言行，使这位青年受到强烈的心灵感应，因为她的信任源于真诚；而她的魅力也从此深镌在他的记忆中，永不磨灭。
作个假说：那妇人把手包放在座位上，显示对青年的“信任”，同时又去嘱咐乘警，让他悄悄地监视着青年；而青年如果察觉了那“信任”背后的伎俩，那么，在他的心目中，那妇人又将会是怎样的形象呢？
乔装的“信任”，源于虚伪的“信任”，它的后果不仅仅是魅力感的幻灭，伴随着幻灭的还有其他有价值的东西。
信任，真诚的信任，之所以富有魅力感，也许正因为它在人世间并不太富有，而渴求得到他的人却很多很多；正如有人所说的：我们“每个人的内心深处都是最孤寂的，每个人都渴望理解”；而真正的相互理解却并不易得，真诚的信任在同事、朋友乃至共枕的夫妻间悄悄淡化或流失，而不信任感却无孔不入地弥漫着；人们摩肩接踵，或工作、生活在同一个屋顶下，心与心却相隔得那么远，但人们内心也有另一种企求：让生活也能稍稍地适应“我”，而无须煞费苦心地考虑“社会角色”问题，这就需要理解并接纳这种企求的人，而谁一旦幸遇了这样的人，那么，恰如莫洛亚所言：
“我们得到了一种美好的感情：信任。至少在这个人面前，我们可以每天有几分钟的时候，掀去脸上沉重的面具，自由自在地呼吸，无所畏惧，开诚布公做人”。
那么：怎样才能使孩子具有“诚信”的好习惯呢？
建议一：家长树立榜样在日常生活中，父母对孩子的许诺一定要算数，自己做到守信，如果父母不守信，孩子就会效仿。
建议二：加强对孩子的“诚信教育”
教育孩子诚信是做人之本，教孩子做一个守信用，负责的人，可以给孩子讲述一些名人的诚信故事，对社会上的拐骗欺诈行为，家长要立场鲜明地表示反对态度，让孩子辨明是非、美丑。
第14种习惯 自律
如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。——皮萨列夫
金玉不琢，美珠不画。——桓宽
以人为镜，可明得失。——魏征
居心要宽，持身要严。——申居郧
控制自我居里夫人从她发现镭的那一天起，曾获10项奖金，16枚奖章，107个名誉头衔，2项诺贝尔大奖，誉满全球。而居里夫人却把自己的奖牌当作玩具让孩子玩，目的是让孩子知道奖牌和玩具没有什么不同。爱因斯坦曾经说过“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”可见，面对成就、名利，保持心灵的平衡是难能可贵的。
在现实中，我们常常会因一点小事而使心灵失去平衡，原因是烦恼和骄傲。我们不论处于何种情况，都应保持心灵的平衡，勇敢平静地生活。因失败或某些困难而自暴自弃，是心灵失衡的表现；因升迁、成名而目中无人，也是心灵失衡的表现。
为避免使心灵失去平衡，平时就要培养坚定的意志，避免受到任何事物的影响，成为一个能够自我控制的人。
那么：怎样培养孩子具有较强的自我控制能力呢？
建议一：教育孩子遵守家庭各种制度在家庭日常活动中，训练孩子遵守家庭道德规范和各种制度，帮助家长做些家务，已被证明是培养自制力品质的一条途径。如让孩子打扫房间，偶尔一两次可以，但经常干，孩子可能就会偷懒，如果要求孩子能经常坚持做下去，这就是培养其自制力的很好的手段。
建议二：适时引导当孩子做出了一些缺乏自制力的事情时，如打坏东西，弄脏了衣服等，父母应当允许孩子的这种过错。不要以粗暴的方式对待有过错的孩子，使孩子产生反抗情绪；不要用体罚作为教育孩子的方法，使孩子想当然地认为动用武力是教训自己不喜欢的人最好方法。
鸟、兽和蝙蝠鸟和兽打仗，双方各有胜负。一只蝙蝠看到战事的不可预测，因此老是依附在得胜的一方。当双方和解时，双方都发现了蝙蝠欺骗的行为，因此都定它叛逆的罪，把它赶出有阳光的世界。从此之后，蝙蝠藏身在黑暗的地方，只能在夜间独自飞出来。
依附在强权之下，本也是求生的一种方法，但这只蝙蝠是看谁胜就依附谁，毫无立场，所以遭到驱逐的命运。
如果一个人任由冲动和激情支配，那么，从那一刻起，他就会随波逐流，成为追赶强烈欲望的奴隶。
人类之所以能抵制本能的冲动，就是因为人类具有良好的自我控制能力。正是这种自我控制能力才真正区分了物质生活和道德生活，也正是这种自我控制能力构成了品格的主要基础。
意志坚强的人，能自觉地对其思想、言论和行为施加有效的控制。时时检点自己的行为，时刻注意净化自己的心灵，你就会日渐成为一个高尚的、有道德的、懂得自我节制的人。