452问：众诗人章第119节经文“我就拯救了他，以及在满载的船中与他共济的人”中的“满载的船”是什么意思？
答：是指船里装满了人、禽兽和货物。
453问：先知就哪一章说：“夜晚降示给我的（这）一章比东升的太阳更令我喜爱。”？
答：胜利章。
454问：在麦加和麦地那之间降示的哪一章自始至终都涉及候代比耶协议？
答：胜利章。
455问：哪节经文将“善”作钱财解释？
答：“他对于财产确是酷好的。”（奔驰的马队章：8）
456问：《古兰经》哪两节经文谈到了高尚的信仰情况，一是以信仰为条件，一是与安拉的援助息息相关？
答：“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。”（仪姆兰的家属章：139）“你们不要气馁，不要求和，你们是占优势的，真主是与你们同在的，他绝不使你们的善功无效。”（穆罕默德章：35）
457问：单词“白勒克特”（意为吉祥、幸福———译者）及其派生词在《古兰经》中出现多少次？
答：32次。
458问：《古兰经》哪几处提到了“特巴勒克”（意为赞颂[安拉]清高———译者）？
答：“你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主———全世界的主！”（高处章：54）“然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”（信士章：14）“圣洁哉真主！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。”（准则章：1）“圣洁哉真主！如果他意欲，他要赏赐你比那个更好的，即下临诸河的一些果园，他要赏赐他一些大厦。”（准则章：10）“圣洁哉真主！他把许多宫造在天上，又造明灯和灿烂的月亮。”（准则章：61）“真主为你们以地面为居处，以天空为房屋，他以形象赋予你们，而使你们的形象优美，他供给你们佳美的食品。那是真主，你们的主。多福哉真主！——全世界的主！”
（赦宥者章：64）“多福哉，有天地的国权和天地间的万物者！复活时的知识只有他知道，你们只被召归于他。”（金饰章：85）“多福哉，你具尊严和大德的主的名号！”（至仁主章：78）“多福哉拥有主权者！他对于万事是全能的。”（国权章：1）
459问：一位信仰了伊斯兰教的罗马大主教对圣门弟子欧麦尔·本·罕塔布说：“《古兰经》中的一节经文囊括了降示给先知尔撒的有关今世和后世的一切状况。”这是哪节经文？
答：“凡顺从真主和使者而且敬畏真主者，确是成功的。”（光明章：52）
460问：安拉在哪节经文中贬责犹太教徒和基督教徒，他们舍安拉而视他们的博士们和僧侣们为养主？
答：“他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的！”（忏悔章：31）
461问：哪节经文指出，生命与死亡是安拉所创造的两个被造物？
答：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。”（国权章：2）
462问：哪节经文证明，婚姻是人类在宇宙中繁衍的途径？
答：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。”（妇女章：
1）
463问：安拉在哪节经文中告诉他赐恩于仆人：从他们自身中为他们创造了妻子？
答：“真主以你们的同类做你们的妻子，并为你们从妻子创造儿孙。真主还以佳美的食物供给你们。难道他们信仰虚妄，而辜负主恩吗？”（蜜蜂章：72）
464问：试举一节其中包含“贫穷”的经文？
答：“恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们；真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的，是全知的。”（黄牛章：268）
465问：哪节经文在一章中出现了31次？
答：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”（至仁主章：13）
466问：《古兰经》提到先知易司马仪的次数多，还是提到宰凯里雅的次数多？
答：提到先知易司马仪12次，宰凯里雅7次。
467问：在麦加降示的前5章是哪5章？
答：血块章、笔章、批衣的人章、盖被的人章、开端章。
468问：《古兰经》在哪3节经文中谴责了未据《古兰经》而判律，并视之为昧信、亏害、犯罪？
答：“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”（筵席章：44）“我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。
自愿不究的人，得以抵偿权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。”（筵席章：45）“信奉《引支勒》的人，当依真主在《引支勒》中所降示的律例而判决。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。”（筵席章：47）
469问：哪节经文2次出现动词“侵犯”的过去式第三人称单数阳性？
答：“禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。”（黄牛章：
194）
470问：安拉在哪节经文中给行善者们许诺了今世和后世的报酬，并保护他们于黝黑和忧愁？
答：“行善者将受善报，且有余庆，脸上没有黑灰和忧色，这些人是乐园的居民，将永居其中。”（优努斯章：26）
471问：哪节经文特别指出，安拉命令仆人履行的最重要的功课，就是五次礼拜和最贵的拜功？
答：“你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。”
（黄牛章：238）
472问：哪节经文明确了发誓的赎金？
答：“真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或释奴的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言时的罚金。
你们应当信守自己的誓言。真主为你们如此阐明他的迹象，以便你们感谢他。”（筵席章：89）
473问：哪节经文指出“梦”作理智、理解和善解之意？
答：“难道他们的理智命令他们说这句话吗？不然，他们是放荡的民众。”（山岳章：32）
474问：安拉在多少节经文中自称“宽恕之主”，并以此为自己的属性？
答：10节经文中。
475问：哪节经文指出，为了人类运载货物，安拉制服了牲畜？
答：“牲畜把你们的货物驮运到你们须经困难才能到达的地方去。你们的主确是至仁的，确是至慈的。”（蜜蜂章：7）
476问：哪节经文指出，不得使怜悯成为执行安拉的律法与处罚逾越安拉法度者的障碍？
答：“淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚，如果你们确信真主和末日。叫一伙信士，监视他俩的受刑。”（光明章：2）
477问：先知在晨礼中曾经诵读哪两章？
答：忠诚章和不信道的人们章。
478问：安拉借哪一章使喜欢该章者进入天堂？
答：忠诚章。
479问：先知从未见过类似的哪些经文？
答：曙光章和世人章的所有节文。
480问：先知借哪两章避除了蝎子的叮咬？
答：曙光章和世人章。
481问：《古兰经》哪节经文提到眼睛，时值安拉的使者伽百利天使呼唤一位分娩时的妇女时提到它？
答“你吃吧，你喝吧，你愉快吧！”（麦尔彦章：26）（阿拉伯语中“眼睛”凉爽意味着愉快）
482问：哪节经文，有七十部“认主学”专著围绕它展开论述？
答：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主———是超乎他们的描述的。”（众先知章：22）
483问：哪节经文指出，先知易卜拉欣与他的父亲辩论时彬彬有礼？
答：“他说：‘祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。’”（麦尔彦章：47）
484问：哪节经文提到了先知易卜拉欣为废除崇拜偶像者的宗教而实施的方法，从而为他们指出应遵循的正道？
答：“当黑夜笼罩着他的时候，他看见一颗星宿，就说：‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候，他说：‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候，他说：‘这是我的主。’当月亮没落的时候，他说：‘如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者。’当地看见太阳升起的时候，他说：‘这是我的主；这是更大的。’当太阳没落的时候，他说：‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。’”（牲畜章：76—79）
485问：哪节经文指出，蒙昧时期的阿拉伯人喜悦男孩出生，讨厌女孩出生？
答：“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断真恶劣。”（蜜蜂章：58—59）
486问：筵席章第44节经文“归顺真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决”指出，所有的先知都是顺从安拉的穆斯林，为什么以此限定？
答：旨在褒扬众先知的特性。
487问：雷霆章第18节经文“已经答应真主的人，将受极美的报酬；没有答应主的人，假若天地上的一切鄙归他们所有，再加上一倍，他们必定都用来做赎金。这等人将受严厉的清算，他们的归宿是火狱，那床铺真糟糕！”中，“严厉的清算”是什么？
答：处罚仆人在现世中所犯的丝毫得不到饶恕的一切罪过。
488问：“迹象”在哪节经文中等同于“鉴戒”的意思？
答：“但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。”（优努斯章：92）
489问：“迹象”在哪节经文中等同于“奇迹”的意思？
答：“我以麦尔彦和她的儿子为一种迹象，我使他俩在有平地和流水的高原获得一个隐庇之所。”（信士章：50）
490问：惟有哪节经文提到了“包罗”？
答：“难道我没有使大地成为包罗活物和死物的吗？”（天使章：25—26）
491问：哪节经文提到了“平坦”？
答：“以大地及其铺展者发誓。”（太阳章：6）
492问：哪节经文提到了“巨震”？
答：“他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。”（鲁格曼章：10）
493问：哪节经文提到了“屏障”？
答：“还是以大地为安居之所，使诸河流贯其间，使诸山镇压其上，并在两海之间设一个屏障者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们大半不知道。”（蚂蚁章：61）
494问：哪节经文提到了死亡与复活日之间的障碍？
答：“也许我能借我的遗留的财产而行善。‘绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。’”（信士章：100）
495问：哪节经文提到了“可憎的婚姻”？
答：“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一件可恨的行为，这种习俗真恶劣！”（妇女章：22）安拉禁止与父亲的妻子们结婚，以便尊重父亲而不要在他撒手人寰后娶她们，甚至禁止儿子与她结约，两者对儿子均为非法。
496问：哪节经文提到，当哈里发欧麦尔谈及女人的彩礼时，一古来氏妇女反驳了他？
答：“如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？”（妇女章：
20）欧麦尔说：“饶恕的主啊！所有的人都比欧麦尔更懂教法。”然后他返回站在演讲台上说：“人们啊！我确实禁止过你们给女人付彩礼时超过四百迪尔汗。现在，谁想付多少就付多少。”
497问：“众学者”（音为“阿里木乃”———译者）一词惟在哪节经文中出现？
答：“这些譬喻，是我为众人而设的，只有学者能了解它。”（蜘蛛章：43）即只有博学者才能理解和思考这些比喻。阿慕尔·本·蒙尔说：“只要我读到我不理解的经文时，它都使我忧愁，因为我听安拉说：‘这些譬喻，是我为众人而设的，只有学者能了解它。”
498问：哪节经文提到了水：安拉使它成为造化一切生物的元素？
答：“不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”（众先知章：30）
499问：哪节经文指出，证明安拉伟大及其全能的迹象之一就是，安拉从人类本身中创造了他们的妻子，在他们之间设置了爱与怜悯？
答：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（罗马人章：21）
500问：《古兰经》提到一位先知害怕目睹到的客人景象，哪三节经文就此提到？
答：“于是他悄悄地走到他的家属那里，拿来一头肥嫩的牛犊，他把那牛犊送到客人面前，说：‘你们怎么不吃呢！’他为他们而心怀恐惧。他们说：‘你不要恐惧。’他们以一个有学识的儿童向他报喜。”（播种者章：26—28）
501问：哪节经文赞扬了愤怒时的克己者？
答：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒，又能恕人。真主是喜爱行善者的。”（仪姆兰的家属章：134）
502问：钱财是后悔的根源———没有合理地消费它，或者将它花费在违抗安拉之命的事务中。哪节经文提到了这两层意思？
答：“你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。”（夜行章：29）
503问：哪节经文明确，安拉确为他的仆人创造了笑与哭，以及哭笑的原因？
答：“他能使人笑，能使人哭。”（星宿章：43）
504问：哪节经文涵盖了一切律法和礼仪，禁止信士们忽视它，因为这曾经伤害过先知？
答：“信道的人们啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的。”（寝室章：2）
505问：哪节经文指出，一个人在一位先知给他托付后，想起了先知请他转告给国王的消息？
答：“曾被赦宥并且在一个时期之后想起优素福的那个青年说：‘我将告诉你们关于这个梦的意思，请你们派我去吧。’”（优素福章：45）
506问：安拉在哪章的两节经文中，禁止先知羡慕伪信者们所用的钱财和子女，因为这两者是现世中对他们的处罚，逐渐引诱他们死于昧信？
答：忏悔章第55节：“他们的财产和子嗣，不要使你赞叹，真主只要在今世生活中借此惩治他们，而他们的灵魂将在不信道的情况下离去。”第85节：“他们的财产和子嗣不要使你赞叹，真主只愿借此在今世惩治他们，他们将在不信道的情况下死去。”
507问：“忘记”是人之本性，哪节经文明确先知阿丹忘却了他的结约？
答：“以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未发现他有任何决心。”
（塔哈章：115）